康德的先验观念论：一种解读与辩护 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《康德的先验观念论：一种解读与辩护》初版于1983年，随即成为康德研究最重要的著作之一，被誉为由美国哲学家撰写的关于《纯粹理性批判》的“最全面和最扎实的”著作，标志着康德研究的重要转折。
　　《康德的先验观念论：一种解读与辩护》对康德的先验观念论做出深入的解读和有力的辩护，涵括了两百年来关于《纯粹理性批判》的基本解读历史，以及当今康德学界关于康德理论哲学的各种最强有力的纲领。第二版在初版里程碑式的研究基础上进行了大幅修订和增补，对任何想要研读康德及其《纯粹理

目录

中文版导言一：康德《纯粹理性批判》的基本取向
中文版导言二：亨利·E．阿利森的康德解读及其在英语康德学界的地位
关于资料来源、缩略语和译本的注释
修订版序言
致谢

第一部分 先验观念论的本性
第一章 问题的引入
第二章 先验实在论与先验观念论
第三章 自在之物和触发的问题

第二部分 人类认识及其条件
第四章 曲行性和判断
第五章 人类认识的感性条件
第六章 人类认识的理智条件

第三部分 范畴、图型和经验
第七章 先验演绎
第八章 知性的图型法与判断力
第九章 经验的类比
第十章 内感官与观念论的驳斥

第四部分 先验辩证论
第十一章 理性和幻相
第十二章 纯粹理性的谬误推理
第十三章 纯粹理性的二律背反
第十四章 纯粹理性的理想
第十五章 理性的调节性功能

注释
参考文献
中译本附录
1.《纯粹理性批判》主要目录德英中对照表
2.《纯粹理性批判》主要术语英德中对照表
3.康德研究著作中译本举要
索引
译后记

前言/序言

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这书等了好久，终于活动买了

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《康德的先验观念论：一种解读与辩护》初版于1983年，随即成为康德研究最重要的著作之一，被誉为由美国哲学家撰写的关于《纯粹理性批判》的“最全面和最扎实的”著作，标志着康德研究的重要转折。

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有意思的书！旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名，但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活，通过多次的电话后感觉比较好，于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。 　

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长期以来感叹自己所处的时代缺乏大思想家，担忧所有激动人心的东西有朝一日只能在泛黄的书卷中微弱地闪烁。但如今我知道，至少这个时代并不缺乏对思想的理解，不缺乏能够激活那些遥远的字句中蕴含着的魅力的人，从而人们亦不至于全体将之遗忘，堕入一种比最野蛮的野蛮人更其野蛮的状态。这是世界黑夜，但最多只是在中世纪被称作黑夜的类似意义上是黑夜。

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　　《康德的先验观念论：一种解读与辩护》对康德的先验观念论做出深入的解读和有力的辩护，涵括了两百年来关于《纯粹理性批判》的基本解读历史，以及当今康德学界关于康德理论哲学的各种最强有力的纲领。第二版在初版里程碑式的研究基础上进行了大幅修订和增补，对任何想要研读康德及其《纯粹理《康德的先验观念论：一种解读与辩护》初版于1983年，随即成为康德研究最重要的著作之一，被誉为由美国哲学家撰写的关于《纯粹理性批判》的“最全面和最扎实的”著作，标志着康德研究的重要转折。

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习惯在京东买东西了方便快捷！

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多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

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