具体描述
内容简介
《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波罗蜜经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成（旧译：到达彼岸）；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。宋代书法家张即之的书法深受唐人影响，后转师米芾，参以晋唐经书汉隶，并能“独传家学”，自成一家体系。张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字。楷书结构严谨、端庄，行书则用笔枯硬，近于刻露，毫无温润典雅之感。传世作品有楷书《汪氏报本庵记》、《大字杜甫诗卷》和这本《金刚般若波罗蜜经》等。
作者简介
张即之，字温夫，号樗寮。和州（今安徽和州）人。生于宋孝宗淳熙十三年（公元一一八六），卒于宋理宗景定四年（公元一二六三），享年七十八岁。为参知政事张孝伯之子。即之以文荫授承务郎，累官至司农寺丞，以能书闻名天下，金人尤宝爱其翰墨。喜作擘窠大字，丰碑巨刻，散流江左。明张宁云：[温夫特善大书，匾额字如作小楷，不烦布置，而清劲绝人。]又云：[即之作大字，如写小楷，而笔意兼行，转折作止之态，如老生作礼，虽骨格强硬，而意度调熟，见之者自当欺重。]明文征明云：[即之，安国之后，老笔劲健，大类安国所书，稍变而刻急，遂自名家。]清王文治《决雨堂跋》云：[人知张师海岳，而不知其出入欧、褚。]存世书迹有东福寺藏[方丈]二大字及题字、《金刚经》、《杜诗断简》、《汪氏报本庵记》、《李伯嘉墓志》等。 张即之书杜诗。纸本手卷。高三十四，七公分，长二一七一，七公分。行楷大字。书杜甫《紫宸殿退朝口号》及《赔献纳司起居田舍人》七律二首。末署[书於淳祜十年，樗寮时年六十五岁]。此帖书法苍秀。自成一体。前言/序言
用户评价
读完这本书，我感受到的不仅仅是文字的重量，更是一种精神上的洗礼。它让我对某些概念有了更深层次的理解，那些晦涩的理论在作者的笔下变得生动而富有层次感。我特别喜欢作者在阐述复杂观点时所使用的类比和譬喻，它们像一把钥匙，巧妙地打开了我之前模糊不清的认知，让我茅塞顿开。这本书的行文风格非常独特，它时而如清泉般潺潺流淌，温和而引人入胜；时而又如山洪爆发般气势磅礴，直击人心深处。这种节奏的变化，使得阅读过程充满了惊喜，绝不会让人感到枯燥乏味。它不像某些理论著作那样高高在上，而是非常接地气，仿佛作者就在我耳边耐心开导，将深刻的哲理融入日常的叙述之中，让人在不知不觉中受到启发。
评分对于一个追求知识深度和广度的读者而言，这本书无疑是一份丰厚的馈赠。它不仅提供了新的视角去观察世界，更重要的是，它提供了一套审视和梳理自身经验的工具。书中引用的诸多旁征博引，显示出作者扎实的学术功底和广博的阅读范围，每一次引用都像是点睛之笔，为主题增添了坚实的支撑。它不是那种读完就束之高阁的书，而是一本需要反复翻阅、时时对照的工具书。每次重读，都能从中挖掘出新的理解和领悟，这是真正优秀作品的标志。它更像一位沉默而智慧的导师，在你需要指引时，总能从不同的页码中为你提供恰到好处的启示，极大地拓宽了我的思维边界。
评分从语言的运用上来看，这部作品展现了作者高超的文字驾驭能力。作者似乎对每一个词汇都有着精准的拿捏，用词考究而不失灵动，典雅又不失现代感。句子结构的变化多端，长短错落有致，读起来有一种音乐般的韵律感，让人沉浸其中，享受文字流淌的美感。有些段落的语言之精炼，简直达到了“惜墨如金”的境界，寥寥数语便勾勒出宏大的意境或复杂的情感。更难得的是，作者似乎有一种魔力，能将一些原本枯燥或抽象的概念，通过精准的措辞变得鲜活立体，充满了画面感和张力。这种文字功底，是需要长期的积累和深厚的文化底蕴才能达到的高度，让人不得不佩服。
评分这本书的叙事节奏把握得极好，读起来有一种酣畅淋漓的感觉。作者对于场景的描绘能力简直是一绝，仿佛能将我瞬间拉入到那个特定的时空背景之中，身临其境地体验人物的情感波动和内心的挣扎。我印象最深的是其中关于抉择与承担的那一部分，文字的力量在那一刻达到了顶峰，让我久久无法平静。情节的推进是循序渐进的，每一个转折点都铺垫得恰到好处，绝不显得突兀或刻意，这种高明的叙事技巧，很少在同类作品中见到。它不仅讲述了一个故事，更是在探讨人性深处的复杂性与光明面，让人在跟随人物命运起伏的同时，也反思自身的处境与选择。读罢合卷，心中久久回荡着那些鲜活的画面和深刻的对话。
评分这部书的装帧和装帧的讲究程度，真是让人眼前一亮。纸张的质感温润而厚实，触手可及的细腻感让人心生敬意。尤其是封面设计，那种古朴中透着典雅的韵味，一看就知道是经过精心考量的。我翻阅时，每一个细节都透露着匠心，无论是文字的排版布局，还是章节之间的过渡处理，都显得井然有序，让人在阅读的过程中感到一种宁静与专注。书页的切边处理得极其平整，让人爱不释手，仿佛捧在手里的不仅仅是一本书，更是一件值得珍藏的艺术品。这种对实体书的尊重和投入，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我尤其欣赏那种对传统工艺的坚守，从油墨的印制到装订的工艺，无不体现出制作者对经典的敬畏。这样的书，光是放在书架上，都能为整个空间增添一份人文气息。
评分阿弥陀佛，善哉善哉。参以汉隶及晋唐经书，加上受禅宗哲学思想的影响，故形成一种独特的书法艺术风格。并能“独传家学”，以张孝祥书为主调，而自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养而后大胆创新形成的。张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字。他博学多识，“性修洁，喜校书，经史皆手定善本。” 张即之是南宋书坛首要人物，《中国书法发展史》宋六人，张即之在内，另五人为北宋四家与赵佶。张即之是南宋后期力挽狂澜、振兴书法艺术、穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时，且有“宋书殿军“之誉”。《宋史》本传称其“以能书闻天下”，“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”。其下笔简捷凝练，运笔坚实峻健，点画顾盼生情，结字俊秀而骨力遒劲，使字字结体生动明快，清爽不落俗套。其所书《大字杜甫诗卷》前人评为“有长风张即之书法张即之书法破浪气象”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。传世作品有楷书：《佛遗教经》、《金刚般若波罗蜜经》、《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》:行书《双松图歌》，《待漏院记》，《书杜诗》，《汪氏报本庵记》等。
评分西泠印社的书质量就是高，看着很有感觉，享受！
评分goodgoodgoodgoodgoodgoodgoodgoodgoodgood
评分印刷清晰，全册用宣纸。只是价格有点高！
评分经典之作，装帧素美，值得收藏
评分很有意思的一本书，比较好读。的確需要静下心来读，只可惜现在人很浮躁。
评分非常好的字贴
评分《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，或《金刚般若经》，根据不同译本全称略有不同，是佛经中流行最广的一部，得居佛藏之显要，以鸠摩罗什译本通行，全文五千几百字。金刚即坚不可摧、锐不可当之物，佛经中常用它来作比喻，如“金刚定”“金刚慧”“金刚句”等。这里用来修饰般若波罗蜜以示赞誉，指它能摧伏一切烦恼魔障。
评分通过对人的现象学分析，阿伦特指出人的存在是有条件的，这些条件包括生命自身、出生和死亡、人的多样性、世界性与赖以生存的大地。人的活动就以它们为出发点。人的根本特点在于：人降生后就要进入社会，与他人交往，所以人是一种社会交往的生命，人只有在与他人的共同世界中才能经历自己的现实性：人的生命受到出生与死亡的限制。阿伦特把人的基本活动分为三种：劳动，这是一种生物性过程，其基本条件是生命自身，它具有一种生物性的强迫特征；制造，即生产一个持续的、与自然物有别的人工世界，它为人类提供生存的家园，其基本条件就是人的世界性和人对客体的依赖性，它受功利主义和机械性思想支配；行动，它是行动着的生命惟一具有的一种活动性，它是在没有物体等中介的情况下直接在人们中间发生的，它的基本条件是承认人的多样性这个事实，即不是一个人，而是无数人居住和生活在地球上。只有通过行动个体人们才能相互联系起来，组成一个真正的共同世界，才能真正理解真理、行动目标、人的本质等问题。
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