萬物簡史譯叢：箱 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《萬物簡史譯叢：箱》是“萬物簡史譯叢”之一。作者針對“箱”的原型、使用方法、民族技術、文化交流 等進行瞭詳細的論述。書中配有精美的圖片將近 300 幅，使讀者通過圖片進一步加深對古 今中外各種“箱”的理解,全麵瞭解“箱”的曆史和文化,領悟“箱與人的文化史”。另外, 書中還列齣瞭大量相關的文獻資料,對有誌於從事此項研究者,可起到有益的參考作用。

作者簡介

宮內悊，1933年生於日本新潟縣，韆葉大學工學部建築學科畢業。東京大學工學博士。專業方嚮為傢居設計論及生活文化史。現任九州藝術工科大學教授。Furniture History Society會員。

王升遠，北京師範大學博士，復旦大學博士後，現任東北師範大學外國語學院教授，博士生導師。

劉德萍：東北師範大學日語係教師。

目錄

序
前言
第一章 箱的定義和分類
箱的定義和文字錶示
箱的類型學

第二章 箱的原型
箱的原型
圓桶型
漆皮箱及其製作
編製容器
櫃的實用性功能

第三章 住房與箱
日本的居室空間與箱
收納空間與箱
西歐的居室空間與櫃
西歐儲存型櫃（chest）
西歐箱、櫃子（chest）的製作

第四章 信仰與箱
伊勢神宮的祭祀與箱
美保神社的辛櫃
柳箱的技術和造型
教會與櫃子（chest）
西歐的屋頂型櫃子
古代傳說中齣現的箱

第五章 搬運與箱
日本的櫃子與搬運
西歐的櫃子與搬運
遊牧生活與衣櫃
緊急狀態下櫃子的搬運

第六章 民族技術與箱
從刳木器嚮細木器的發展
通過細木器實現的箱型的發展
蓋子製作技術的發展
箱型的發展
有腿型櫃子的結構
復閤構造櫃子的結構
柳條箱的改良
集裝箱

第七章 箱的文化
確保財産安全的想法
櫃子及其社會性基礎
帶抽屜的長方形大箱
文化交流與櫃
箱的現在和未來
後記
譯後記
萬物簡史譯叢：箱 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

每個人的生命的有限的，不可能對每一種事物的認知都要親身實踐，隻有通過讀書，纔能使我們知道，美麗的星空是廣闊無邊的；人類的進化是經過漫長曆程的；大自然是神奇而美麗的；知識的海洋是無窮無盡的……，書本中的知識可謂是包羅萬象。通過讀書，可以豐富知識，拓寬視野。讀得書多瞭，自然就懂的多瞭，“博學廣識”也就是這個道理。

評分☆☆☆☆☆

特彆好！特彆好！

評分☆☆☆☆☆

我國唐代偉大詩人杜甫有句名言：“讀書破萬捲，下筆如有神。”《三國誌》中也有記載：“讀書百遍，其義自現。”古人對讀書尚有精闢的論述，何況生活在高科技時代裏的我們，更應該堅持讀書，不斷充實自己。有一段時間，我聽見某些人說：“讀書其實沒有用，看現在的許多大商人，錢掙得紅紅火火，但也沒幾個有文化的……，什麼造原子彈的不如賣茶葉蛋的……”聽到這些的話，我不由得思索起來，讀書到底有沒有用呢？直到今天，我纔得到瞭答案，也真正體會到瞭“開捲有益”這句話的深刻含義。下麵我就自己讀書的經曆，談談讀書的益處吧。

評分☆☆☆☆☆

特彆好！特彆好！

評分☆☆☆☆☆

特彆好！特彆好！特彆好！特彆好！特彆好！特彆好！

評分☆☆☆☆☆

價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。價廉物美，非常好的一本書。

評分☆☆☆☆☆

特彆好！特彆好！

評分☆☆☆☆☆

特彆好！特彆好！

評分☆☆☆☆☆

所謂常識，按照我們一般的理解，應該是指那些能夠不證自明，可以不言而喻，直至眾所周知，最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方，因為從觀念的本體論意義而言，它是一個學習與接受的過程，我們隻能從日常的成長中習得觀念，觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解，任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程，真理普及越多，觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法，隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握，隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分，是因為在本書中，他稱之為“常識”的觀念，指的是那些觀念需要普及，但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來，隨著學科化與專業化的各種區分，觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號，對外人而言，這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中，我們生活在某種統治之下，我們需要瞭解某些共同領域生活的規則，這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們，你理解瞭一個詞匯，並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解，引發我們探究的興趣，提升我們的認識，融洽我們的溝通語境，構建我們想象的共同體，捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣，他說我們必須學習資本主義：“市場經濟可能是自然發生的，但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識，纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢，這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題，我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的，但是在這些國傢的解讀中，尤其是對俄羅斯的解析中，中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼，隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展，不僅僅是意識形態，還是威權政治體製，乃至現如今，陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何，在這種“文化絕望的政治”中，在市民社會的缺席中，在意識形態幻覺的洪流中，是走嚮深淵，還是走嚮民主，我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓：無論是我們的國傢，還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆，當你比較政治的時候，一定要把自己的國傢體係包括進來，“我們通過研究結果，學習什麼是好的，什麼是壞的”。

類似圖書 點擊查看全場最低價