發表於2024-09-12
鳥山石燕,賦予日本妖怪經典形象。
百鬼夜行,讓妖怪文化成為日本標簽。
《百鬼夜行(套裝上下冊)》完整收錄瞭鳥山石燕畢生著作《畫圖百鬼夜行》《今昔畫圖續百鬼》《今昔百鬼拾遺》《百器徒然袋》中207隻妖怪圖繪。大師筆下,妖怪妙趣橫生、形態各異,演繹著日本各地巷說怪談,有如一部日本《山海經》。
書中圖片均重新著色。通過翻譯圖繪注文、考據資料、收集古籍怪談,整理齣這本目前的《百鬼夜行》圖解本,簡單閱讀即可領略日本妖怪文化精髓。
時至今日,鳥山石燕創造齣的妖怪形象仍活躍在文學、動畫、遊戲等不同領域,衍生齣《地獄先生》《百鬼夜行抄》《鬼燈的冷徹》等經典漫畫作品,所創妖怪形象也經常在遊戲中登場,更備受著名文學傢京極夏彥、漫畫傢水木茂等人推崇。其作品魅力,書中可見一斑。
《百鬼夜行(套裝上下冊)》匯集鳥山石燕畢生經典的四捲妖怪畫全集,再現妖怪橫行的奇異景象。晝夜交替,恰是逢魔時刻,人影漸去,路上有百鬼夜行。人與妖本共處一世,白天人聲鼎沸、鬧市喧囂,夜幕落下,尋常器物、草木皆化作妖怪遊走深巷,彆有一番趣味。
鳥山石燕,日本江戶時代知名的浮世繪畫傢,因擅長妖怪畫而聞名,世人熟知的經典妖怪形象皆齣自他手。當今知名漫畫傢水木茂及文學傢京極夏彥都繼承瞭他的妖怪體係,深受其影響。可謂現今日本妖怪文化的奠基人物。
鳥山石燕(1712~1788),本名佐野豊房,江戶時代知名的浮世繪師。浮世繪美人畫大師喜多川歌麿、歌川流浮世繪創始人歌川豊春都師從於他。
鳥山石燕擅長妖怪題材,他參考中國古籍《三纔圖會》,又從日本民間故事中搜集瞭大量素材,整理並創作瞭《畫圖百鬼夜行》《今昔畫圖續百鬼》《今昔百鬼拾遺》《畫圖百器徒然袋》四部妖怪畫捲,共描繪二〇七種妖怪,確立瞭代錶日本文化的妖怪譜係。
他的妖怪畫不僅在當時引起轟動,直至今日仍是妖怪文學創作者的重要靈感源泉。
畫圖百鬼夜行·上篇·陰
木魅
天狗
幽榖響
山童
山姥
犬神·白兒
貓又
河童
垢嘗
川獺
狸
窮奇
網切
狐火
畫圖百鬼夜行·中篇·陽
絡新婦
鼬
業原火
釣瓶火
鳳凰火
姥姥火
火車
鳴屋
海座頭
姑獲鳥
野寺坊
高女
手之目
鐵鼠
黑塚
飛頭蠻
逆柱
反枕
雪女
生靈
死靈
幽靈
畫圖百鬼夜行·下篇·風
見越入道
精螻蛄
兵主部
猥裸
紅妖怪
塗佛
濡女
滑頭鬼
元興寺
苧
青坊主
赤舌
肉人
牆壁怪
牛鬼
今昔畫圖續百鬼·上篇·雨
逢魔時
鬼
魃
水虎
覺
山精
酒顛童子
橋姬
寺清手
般若
入內雀
長壁
玉藻前
醜時參
今昔畫圖續百鬼·中篇·晦
不知火
古戰場火
青鷺火
提燈火
墓之火
火消婆
油赤子
片輪車
輪入道
陰摩羅鬼
皿數
人魂
舟幽靈
川赤子
古山茶之靈
加牟波理入道
雨降小僧
日和坊
青女房
毛倡妓
骨女
今昔畫圖續百鬼·下篇·明
鵺
以津真天
邪魅
魍魎
貉
野衾
野槌
土蜘蛛
比比
百百目鬼
震震
骸骨
天井下
大禿
大首
百百爺
金靈
天逆每
日之齣
今昔百鬼拾遺·上篇·雲
蜃氣樓
燭陰
人麵樹
人魚
彭侯
返魂香
天狗礫
道成寺鍾
燈颱鬼
白粉婆
泥田坊
古庫裏婆
蛇骨婆
影女
倩兮女
煙煙羅
今昔百鬼拾遺·中篇·霧
紅葉狩
朧車
火前坊
蓑火
青行燈
雨女
小雨坊
岸崖小僧
破船鬼
鬼童
鬼一口
蛇帶
小袖手
機尋
大座頭
火間蟲入道
殺生石
風狸
茂林寺釜
今昔百鬼拾遺·下篇·雨
羅城門鬼
夜啼石
芭蕉精
硯魂
屏風窺
毛羽毛現
目目連
狂骨
後神
目競
否哉
方相氏
龍靈王
白澤
隱裏
百器徒然袋·上篇·妄
寶船
塵塚怪王
文車妖妃
長冠
遝頰
鬼之皮衣
絹狸
古籠火
天井嘗
白容裔
骨傘
鉦五郎
拂子守
蠑螺鬼
百器徒然袋·中篇·間
槍毛長·虎隱良·禪釜尚
鞍野郎
鐙口
鬆明丸
不落
貝兒
角盥漱
發鬼
袋貉
琴古主
琵琶牧
三味長老
襟立衣
經凜
乳鉢坊·葫蘆小僧
木魚達摩
如意自在
暮露暮露團
帚神
蓑草鞋
百器徒然袋·下篇·冥
麵靈氣
幣六
雲外鏡
鈴彥姬
古空穗
無垢行騰
豬口暮露
瀨戶大將
五德貓
鳴釜
山風
瓶長
寶船
日本的平安時代可謂是妖怪文化的鼎盛時期,妖怪從此由單純的傳說變成瞭一種確確實實的信仰。我們今天所看到的大部分妖怪都是從那個時代流傳下來的,大約有400—600種左右。
接著是室町時代,一個相當於中國宋朝的時代,也是一個前所未有的文藝復興時期。社會的穩定,造就瞭人民生活的富足,也成就瞭妖怪文化的風生水起。這一時期誕生瞭許多至今人們仍耳熟能詳的妖怪,輪入道、山童、泥田坊即是其中一部分。
到瞭江戶時代,經濟繁榮的背景孕育瞭妖怪文化新的錶現形式——繪捲,並形成一種“怪奇圖鑒”。正是這些細膩逼真的繪捲,使形形色色的妖怪更加廣泛地走入韆傢萬戶,並隨之形成一整套民俗傳奇體係。江戶妖怪畫中,狩野派畫師鳥山石燕堪稱翹楚,他不僅開創瞭妖怪繪畫的先河,傾其一生繪製的《百鬼夜行》係列畫作,200多年後仍是日本妖怪畫領域不可辯駁的經典。
事實上,由於日本文化受中國文化影響較深,日本境內形形色色的妖怪,究其源頭有70%來自於中國。《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是擷取瞭中國道傢“物久成精”的概念,破碗、杯盤、油燈、紙傘等物因被閑置變成瞭付喪神一類的妖怪,在午夜的大街上群集行走,謂之“百鬼夜行”。日本民俗學的創始者柳田國男認為妖怪是被貶到凡間的神明,這點與中國道傢的“謫仙說”二元論不謀而閤。例如傳說中的天狗,來自中國《山海經》中的犬怪,據說就是因為觸犯天條,被貶到人間變成瞭妖怪。另外,不但妖怪如此,甚至神仙也大多“進口”於中國,比如日本人虔誠信奉的七福神中,就有5位來自於中國,一位來自印度,僅有一位是日本的本土神。
有趣的是,日本人藉鑒吸收瞭中國的妖怪文化以後,還湧現齣一些成績斐然的妖怪畫師,並且將各色妖怪錶現齣來。《百鬼夜行》就是其中最著名的代錶。鳥山石燕從中國的《三纔圖會》、日本的《和漢三纔圖會》中汲取素材,並廣泛藉鑒日本民間傳說以及日本傳統藝術,傾其一生完成瞭《百鬼夜行》的係列作品,包括《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》和《百器徒然袋》,共同組成瞭舉世矚目的《畫圖百鬼夜行全畫集》。作品講述瞭一個幽暗未明、人妖共處的時代,妖怪居住的場所和人類所住的地方,在空間上是重疊的,隻是人類白天活動,妖怪們則在晚間齣現。這些作品為後來的日本妖怪文化帶來瞭深遠影響,並且至今仍是許多漫畫傢的靈感之源。
“百鬼夜行”的現象,雖然隻是人們的幻想,但僅那豐富的想象力及鳥山石燕融匯中西方畫風的筆觸,就足以讓我們享受一次偉大的視覺盛宴。一個個躍然紙上的妖怪,並非如同人們思維中的恐怖、凶狠,而是仿佛來自另外一個世界的精靈,有著人類一樣的情感,有的還非常可愛。細膩逼真的錶情、栩栩如生的姿態,好像在嚮人類訴說著什麼。
因此,編者在《畫圖百鬼夜行全畫集》基礎上製作瞭更為奇幻瑰麗的《百鬼夜行》圖解版,采用現代手法詮釋這本經典神異的妖怪大全,試圖最大程度地將日本妖怪的奇幻、神異、誇張、美麗、恐怖傳達給讀者,可以說是至今最完備的《百鬼夜行》中文白話本。編輯過程中,編者做瞭以下工作:對原有的207張圖片重新著色,使其呈現最好的視覺效果;同時,選錄瞭除鳥山石燕之外其他一些著名妖怪繪師所畫的29幅婦孺皆知的妖怪畫,以供讀者參閱;另外,我們還搜集考證瞭大量資料,首次為《畫圖百鬼夜行全畫集》中的所有妖怪圖配上中文解說,希望能給讀者的閱讀和欣賞提供更大的便利。
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百鬼夜行(套裝上下冊) 下載 mobi epub pdf 電子書以為是漫畫,結果是小說
評分收貨及時,內容需要進一步閱讀,可以瞭解日本人的內心世界。
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評分這是介紹怪力亂神的衣食住行、吃喝拉撒的係列圖書,《紙上尋仙記》是推齣的di一本。在本書中,作者錦翼從各類中國傳統筆記體小說汲取靈感和素材,經過大量考據,以吃喝、拉撒、穿戴、齣行的四個角度來討論人、鬼、仙、妖的各類民間八卦,以此介紹瞭我國民間自古以來的傳統文化和不同民俗。除瞭十六篇正文之外,本書還特彆收錄瞭寒衣與紙馬兩篇番外,內附十八張精美插畫,還特彆邀請“神怪漫畫傢”撒旦君創作封麵插畫,並隨書贈送繪製明信片。
評分雖言鬼物,實閱人世。能夠把鬼故事寫的如此趣味橫生,實在是功底深厚。讀起來迴味無窮。
評分大通學堂接綫圖極限祭壇璽捲天下今天休假啼笑皆非璽捲天下今天休假他的吉他的調教香江習題集
評分很不錯的。
評分趁特價買來放,有空就看看
評分東西是好,但就是是爛的,期待快遞包裝好點,能保護到裏麵的書。
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