馬剋思主義法哲學在中國 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

這位“以一貫三”的理論傢在古代、現代和後現代之間拉起瞭一條長長的思想鏈條，讓人們麵臨“新舊世界曆史”不可逆轉的時代更替，去感受自身在具體的社會生活中的實際位置，並由此思考現代法權關係中人性論是否已經終結瞭正當法的曆史

作者簡介

文正邦，四川安嶽人，教授，博士生導師。中國法理學研究會、中國憲法學研究會學術顧問，享受國務院政府特殊津貼。曆任西南政法大學法學研究所所長，《外國法學研究》季刊主編，重慶市首屆學術技術帶頭人，重慶市政府立法評審專傢，司法部社會科學研究係列高級職稱評審委員會委員。

目錄

目錄
導論
一、馬剋思主義法哲學的學術脈絡
二、MEGA2與研究資料介紹
三、全書概要
第一編馬剋思主義法哲學的
理論拓展與時代使命第一章馬剋思主義法哲學中國化論要
第一節法哲學的科學界定和馬剋思主義法哲學的重要意義
一、關於法哲學的科學界定問題
二、馬剋思主義法哲學的曆史功績和時代使命
第二節馬剋思主義法哲學中國化的實踐依據和理論維度
一、馬剋思主義法哲學中國化的實踐依據
二、馬剋思主義法哲學中國化的理論維度
第三節馬剋思主義法哲學與當代中國法製建設和法學發展
一、馬剋思主義法哲學與當代中國法製建設
二、馬剋思主義法哲學與當代中國法學發展 第二章馬剋思主義法哲學的話語特性
第一節從凱爾森的“結論”起步
第二節“真正的社會科學”與“美學”話語的介入
第三節馬剋思法哲學的“美學”話語——以《巴黎手稿》為例

第三章公平與效率：人類社會的基本價值矛盾
第一節作為基本價值的公平與效率
第二節我國社會中的公平與效率及其相互關係
一、我國社會總體上的公平和效率
二、當下我國社會齣現的社會不公問題
三、社會主義和諧構建和公平與效率的辯證統一
第三節法律的公平與效率及其在和諧社會中的辯證
統一

第四章公法與社會和諧：法哲學研究的新視野
第一節中國公法的崛起
一、中國公法崛起的錶徵
二、中國公法崛起的原因探究：曆史與現實的必然
三、機遇與挑戰：中國公法的未來
第二節關於統一公法學的法哲學思考
一、關於公法學的基本範疇問題
二、公法學基本範疇的內在聯係
第三節公法在實現社會公平、構建和諧社會中的重要作用和地位

第五章法治社會中的人權與公民權及其相互關係
第一節作為重要法學範疇的人權
一、人權——權利的最基本、最普遍、最廣泛存在
二、人權的內涵和外延
三、人權保障的曆史沿革和發展
第二節人權憲法保障的意義和特點
一、人權保障立憲的意義
二、人權憲法保障的重要意義和特點
三、人權的憲法保障應注意的若乾問題
第三節人權和公民權的關係問題
一、公民權的涵義和分類
二、人權和公民權的辯證關係
三、公民基本權利的性質
四、公民基本權利的保障

第六章論製度文明和法治文明
第一節從物質文明和精神文明的協調發展談製度
文明
第二節製度文明及其結構和價值功能之解析
一、“製度”和“製度文明”解析
二、製度文明之結構和價值功能探析
第三節法治文明的涵義及價值分析和社會定位
一、法律的文明屬性
二、法治文明的價值分析與社會定位

第七章法律全球化與馬剋思主義法哲學的時代
使命
第一節法律全球化釋義
一、法律全球化的概念
二、法律全球化時代的立法主體
三、法律全球化的錶現
第二節法律全球化的正當性問題
一、法律全球化之自然正當
二、法律全球化之功利正當
三、法律全球化之民意正當
四、法律全球化的反嚮證成
第三節馬剋思主義法哲學在全球化語境中的使命
一、馬剋思與全球化相關的論述
二、馬剋思對自由的重視與全球化時代中的自由問題
三、馬剋思的批判視角對全球化時代的意義
第二編馬剋思主義法哲學與中國
法治建設和憲製建設第八章市場經濟的法哲學思考
第一節市場經濟必然需求法律和法治
一、法律和法治是市場經濟發展的內在要求和有機構成
二、現代市場經濟的法治需求和屬性
第二節市場經濟作為“法治經濟”的特徵與其矛盾關係分析
一、市場經濟作為“法治經濟”的特徵和內涵
二、市場經濟中的十大矛盾關係分析
第三節走齣市場經濟的誤區
一、走齣市場經濟意識的誤區
二、排除社會主義市場經濟發展的乾擾與阻力

第九章依法行政的憲製之維
第一節依法行政與憲製的關係探討
一、依法行政與憲製都是政治文明的重要內容
二、依法行政是實行憲製的必要條件，為憲製提供重要的法治支持
第二節依法行政的憲製分析
一、堅持人民主權原則，對行政權進行科學定位
二、社會轉型的時代要求：從全能政府到有限政府，從管製型行政轉嚮服務型行政
三、牢固樹立權力製衡的理念，關注行政控權機製和價值的新發展
四、加強吏治，反腐倡廉——關於健全監督體製和機製問題
第三節加強依法行政，促進中國特色社會主義憲製建設
一、樹立“政府職責本位”的憲製觀，進一步厘清行政權的實質和根源
二、建構誠信政府，強化人民政府為人民服務的根本責任
三、建立和健全對抽象行政行為的司法審查製度
四、全麵加強行政程序法製建設，促進國傢權力的規範化
運行
五、積極發展非政府組織並加強其法律規製，增強市民社會的自治能力

第十章憲製的法哲學分析
第一節憲製的思想基礎
一、自由主義與憲製
二、共和主義與憲製
第二節憲製的政治基礎
一、民主與憲製
二、法治與憲製
三、人權與憲製
第三節憲製的經濟基礎與社會基礎
一、憲製的經濟基礎——市場經濟的發展
二、憲製的社會基礎——政治國傢與公民社會的二元分立

第十一章論中國特色社會主義憲製建設
第一節中國實行憲製的曆史必然性和科學依據
一、憲製是中國社會發展的必然選擇和不可迴避的議題
二、憲製是人類政治文明和法治文明的結晶
第二節中國特色社會主義憲製建設的科學涵義及其艱巨復雜性
一、中國特色社會主義憲製建設的基本內容和顯著特點
二、對中國特色社會主義憲製建設的釋疑
三、深切認識中國特色社會主義憲製建設的復雜性和長期性
第三節中國特色社會主義憲製建設對於深化政治體製改革及構建和諧社會的意義
一、中國特色社會主義憲製建設是我國政治體製改革的法治路徑
二、順利推進政治體製改革還需要努力營造起憲製文化氛圍
三、社會和諧最關鍵的是權利與義務、權利與權力、權力與權力之間的和諧

第十二章司法改革的哲學思考與實證分析
第一節論司法改革與公民參與——從思想方法和認識論的角度
一、司法工作中堅持群眾路綫的當代意義
二、現代司法製度的科學要求和公民參與
三、司法職業化的必要性認識和分析
四、堅持司法的人民性與職業性的統一，構建中國特色的社會主義司法製度
第二節人民法院審判管理體製改革探析——以重慶法院的實踐經驗為樣本
一、審判管理概述
二、審判管理的閤理性
三、重慶法院開展審判管理的實踐路徑

第十三章和諧世界與區域法治要論
第一節開展區域法治研究的必要性和依據
第二節區域法治建設的國際和國內視野
一、區域法治建設的範圍、類型和內容探討
二、積極開展國際區域法治建設，為構建和諧世界而不懈
努力
第三編馬剋思主義法哲學與中國法學發展
第十四章馬剋思主義法哲學與法學現代化
第一節馬剋思主義法哲學的批判性與超越性
第二節馬剋思主義法哲學的價值追求與法學現代化
一、馬剋思主義法哲學的價值追求
二、法學現代化的目標與動因
三、法學現代化的內容和範圍
四、法學現代化的條件和途徑 第十五章法學現代化的中國語境
第一節我國法學現代化的思想前奏追尋
第二節中國語境下的法學現代化
第三節新世紀中國法理學麵臨的雙重曆史性任務

第十六章公法學的理論基點和核心：職責本位論
第一節職責本位論的理論基石和邏輯起點
一、公民權利與國傢權力的關係——職責本位論的理論基石
二、公民權利本位——職責本位論的邏輯起點
第二節從職權與職責的內在聯係及價值重心的轉換來看職責本位論
一、公法領域的基本矛盾與私法領域的基本矛盾的關係
二、職權與職責的內在聯係
第三節職責本位論的深刻涵義和重要意義
一、以行政法為例，來看職責本位論的深刻涵義和重要意義
二、對職責本位論的佐證

第十七章我國法製和法學發展戰略的思考與反思
第一節關於我國法製發展戰略的思考
一、影響中國法製發展戰略的重要因素
二、研究法製發展戰略問題的重要性與緊迫性
三、處理好改革與法製建設的關係
四、關於中國法製發展戰略未來藍圖的思考
五、“一國兩製”和製度創新與中國未來法製發展模式問題
第二節關於法製與法學的斷層效應
第三節關於現代性與後現代性、全球化與本土化的
關係
一、中國法製和法學現代性與後現代性的共存問題
二、法律的全球化與本土化之論爭
第十八章社會科學視角下的法律製度創新三維
度論
第一節法律製度創新的話語及其意涵
一、現代社會與法律製度
二、法律製度的結構模式：從弗裏德曼的理論框架獲得的
啓發
第二節法律製度創新的三維度論
一、政治—政策體係的創新
二、價值—道德觀念的創新
三、規範—技術模式的創新

說明

前言/序言

總序
西南政法大學法學理論學科於1979年經國務院學位委員會批準獲得碩士學位授予權，是全國最早一批設立碩士學位授予點的二級學科。本學科於1992年被確定為校級重點學科，2年被確定為重慶市重點學科，23年被批準為博士學位授權點，24年開始招收博士研究生。27年，“法理學”課程被教育部評為國傢級精品課程。28年，本學科開始招收博士後研究人員。213年，“法理學”課程被教育部評為國傢級精品資源共享課程。
西南政法大學曆來重視基礎學科建設中的學術積纍與學術傳承。我校的法學理論學科點在盧雲教授、黎國智教授、王明三教授、鈕傳誠教授、王方仲教授、李權教授和吳光輝教授等老一輩學者的創建、經營、帶動和培養下，師承相繼，薪火相傳，生生不息。經過多年的辛勤勞作，本學科點造就瞭一批又一批優秀的教學科研人纔，並持續保持著一支年齡結構閤理、理論功底紮實、具有探索精神的學術梯隊，在現代法理學、馬剋思主義法律思想研究、法哲學、法社會學、人權法學、立法學、比較法學和西方法理學等領域做齣瞭重要貢獻，形成瞭自己的學術特色和傳統優勢。
傳統要“傳”纔能擁有活力，纔能發揚光大。老一輩學者已經為此付齣瞭艱辛的勞作，作齣瞭卓越的貢獻。現在，傳統的“薪火”已交給我們，讓我們將其光大。任務相同，都為建設法理學科；背景相似，都身處轉型之大背景。然而，情勢卻有所區彆。今天，“轉型中國”之“轉型”愈益明顯，各種問題層齣不窮，各種理論日新月異，給我們提齣新要求，新挑戰，也給我們創造瞭新的機會。為此，我們提齣“深入經典，關注現實；海納百川，有容乃大”的學科發展思路。
經典是人類思想的結晶，是偉大思想傢、立法者給人類留下的一座座思想“富礦”，是人類不斷獲得啓發的源泉。思想巨人總是以其高超的智慧體察人類的情欲，洞悉復雜而深邃的人性。他們時刻關注著人類的幸福，他們提齣的問題總是人需要麵對的根本問題。麵對經典，即麵對人自身；閱讀經典，即認識人自己。這是思想、學術原初的衝動。深入經典，學術纔有寬厚基礎；藉助偉人的眼光，我們纔能看得更遠。經典之於學術，猶如大地之於樹木，隻有深深紮根大地，纔能長成參天大樹。
現實是人類生存的當下處境，是人類感知的直接對象，是催生人類思想之花的“生活之樹”。人並非生活於真空之中，總在鮮活的現實中悲喜哀樂。法學前賢已區彆瞭“書本上的法”和“生活中的法”。“書本上的法”內容明確、邏輯一緻，卻缺乏應有的靈活，甚至僵化停滯。隻有調之以“生活中的法”，“書本上的法”纔能賦有其應有的活力和熱度。關注現實，學術纔有正確指嚮；體悟生活，思想纔能打動人心。
在現代學科知識體係中，任何一門學科都不能拒絕其他學科的成果。法理更是如此。如果過分專注於法律本身，我們可能會迷失其中而“不識廬山真麵目”。正如要認識故鄉，就必須離開故鄉，到更廣闊的天地中去；要認識地球，必須離開地球，到更浩瀚的宇宙空間中去。認識法律，研究法理也是這樣。隻有容納並認真汲取其他學科的新成果，我們纔能找到認識法律的新視角，發現進入法理的新路徑。這即是“法之理在法外”。
為瞭貫徹上述宗旨，我們建設瞭“西南法理學重點學科建設項目書係”，以期創建一個學術交流的平颱，展示我們在法理學研究上所做的不懈努力。在此書係下麵，現已齣版發行的叢書包括《法理學講演錄》、《經典中的法理》（集刊）、《社會中的法理》（集刊）以及《經典與社會·法學文叢》等。《經典與社會·法學文叢》主要展示西南政法大學法理學科最新研究成果。需要說明的是，本書係能夠得以齣版，除瞭各位作者大力支持外，多多仰承法律齣版社黃閩社長、學術分社硃寜社長、高山編輯等同仁的鼎力襄助，他們為本書係的順利問世幾多操勞，特此錶示由衷感謝！
我們深知，發揚光大“西南法理”是一項長期的事業，離不開堅持不懈的努力，希望在學界同仁的大力支持下，積極追蹤時代主題，為傳承“西南法理”做齣自己的貢獻。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 付子堂　　　　　　　　　　　　　　　　2014年5月於重慶兩江新區
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