国民阅读经典:“我知道什么”:蒙田《雷蒙·塞邦赞》

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[法] 蒙田 著,马振骋 译



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 中华书局
ISBN:9787101101423
版次:1
商品编码:11549915
品牌:中华书局
包装:精装
丛书名: 国民阅读经典
开本:32开
出版时间:2014-08-01
用纸:胶版纸
页数:245
字数:148000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《国民阅读经典·“我知道什么”:蒙田〈雷蒙·塞邦赞〉》最有影响力的文学经典,十六世纪法国思想家蒙田最具代表性的作品。  《国民阅读经典·“我知道什么”:蒙田〈雷蒙·塞邦赞〉》是蒙田最有代表性、最有思想价值的作品,通过对雷蒙?塞邦及其作品的畅析,最终归结为“我知道什么?”充分展示了蒙田的思想文采、内省智慧以及深刻的怀疑论观点。该书曾受到莎士比亚、培根、伏尔泰、爱默生等文学家、思想家的极力推荐。

精彩书评

  ★我们每个人都能在蒙田身上发现自己的一小部分。  ——圣伯夫
  ★世人对生活的热情,由于这样一个人的写作而大大提高了。  ——尼采

目录

蒙田说:“我知道什么?”(代序)第一节 唯有信仰才能窥测宗教的深奥精微第二节 骄傲自负的人第三节 最大的智慧是承认无知第四节 学者像变戏法的魔术师第五节 上帝是人的同伴吗第六节 哲学是一首充满诡辩的诗第七节 感觉、理智与知识的相对性

精彩书摘

  父亲在逝世前几天,偶然在一堆要销毁的废纸下发现了这部书,嘱咐我把它译成法语。翻译他这样的作家是一件乐事,因为他们的书都是言之有物。但是有些作家舞文弄墨,堆砌辞藻,就很难应付,尤其要用一种贫乏的文字表达他们的意思时,则是难上加难。对我来说这是一件新奇的工作。碰巧我有闲,又不能拒绝父亲的要求,只得勉力而为。这让他喜出望外,他还吩咐要把它付梓;那事在他故世以后才做到的。  我觉得这位作家的想象力非常美丽,作品写得颇有章法,目的很虔诚。因为有许多人,尤其是需要我们服务的太太们,都爱读这么一部书,我有时可以为他们解答难题,针对人家对它的两大责难进行辩护。他的目的是大胆和勇敢的。因为他企图从人文和自然两方面寻找理由,去建立和证实基督教的所有信条,驳斥那些无神论者。在这方面说实在的,他表现得那么坚定和出色,我认为不可能有人跟他匹敌,提得出更有力的论证。  我觉得这部作品太丰富太美了,想不到竞出自一位默默无闻的作家之手。  我们知道他是西班牙人,两百年前在图卢兹行医。我以前向阿德里亚努斯·图纳布斯打听过这部书,他是个万事通;他回答我说,他相信这是从圣托马斯·阿奎纳斯托马斯·阿奎纳斯(ThoreasAquinas,1226-1274年)一生于意大利的洛卡塞卡堡,中世纪最具权威的神学家和经院主义哲学家——作品中摘录的精华部分;因为,真的,唯有他这样博大精深的学者才具备这样的想象力。然而,不论写这部书和创立这些思想的是谁,总是一位非常了不得的、在各方面都是有成就的人(没有更多的论据就说塞邦不是这部书的作者,这是说不过去的)。  对这部作品的第一个责难,是基督徒利用人的道理来支撑他们的信仰是不对的。信仰要靠心诚、靠天恩对人的启发来得到的。  这条责难里面包含一种虔诚,由于这个原因,要说服提出这个责难的人,我们必须和风细雨,满怀敬意。这最好由一位精通神学的人来做这项工作,而我对此一窍不通。  然而我个人认为,这么一件神圣高尚、远远超出常人智慧理解的事,就像上帝照亮我们心灵的真理一样,为了能在我们心中孕育和生根,还必须有上帝的协助、开恩和眷顾。我不认为人本身具备完成此项任务的能力。如果他们能够的话,那么在过去几个世纪以来,那么多高士贤哲、人中俊杰,不至于空发议论一直达不到这样的认识。唯有信仰才能窥测和领会我们宗教的深奥精微。但是这也不是说,利用上帝赋予我们的天然的和人体的工具来为信仰服务,不是一项非常美丽和可敬的事业。通过学习和思考去赞美、传播和丰富信仰的真理,是我们对上帝之赐予作出最好的用途,没有别的工作和计划更值得一名基督徒去做了,这也是不容怀疑的。我们不仅在智慧和灵魂上为上帝服务,还应该把身体也奉献给他。我们用四肢,用动作,用外在的东西去颂扬他。  信仰中注入我们全部的理智,但是始终不要忘了这一条,这种超自然神圣的奥秘,不是靠我们、也不是靠我们的努力和论断能够知晓的。  如果信仰不是出于特殊的天赋,而是通过理念和人力来接受的,这种信仰达不到尽善尽美的境界。当然我看我们还是只能通过这条道路享受信仰的乐趣。如果我们通过一种虔诚的信仰皈依了上帝,如果我们是通过上帝而不是通过我们自己皈依了上帝,如果我们的立足点与基础都是以神为主的,人的困扰就会失去原有动摇我们的力量。我们这座堡垒不会因微弱的炮火一击就拱手让人;新奇的追求,权贵的淫威,派别的建立,我们的意见急剧随意的改变,决不会动摇和改变我们的信仰,我们不会因听到了新颖的论据,在巧言善辩的人劝说下信仰发生混乱。  ……

前言/序言

  蒙田说:“我知道什么?”  离法国西南城市波尔多不远的一座城堡内,一张有天盖的大木床上躺着一位老人,处于弥留状态。他清醒过来时示意家人把邻居请来,按习俗向他们做最后的告别。还在弥撒声中要撑起身,体力不支倒下。那是1592年9月13日,“蒙田家族中第一个和最后一个,也是唯一一个带着蒙田姓氏超越时代的人”(茨威格语)与世长辞。  米歇尔·德·蒙田的祖辈原姓埃康,几代人在佩里戈尔地区的小城经营腌货和葡萄酒买卖。曾祖父拉蒙勤奋致富,购下附近一座庄园,包括蒙田城堡。父亲皮埃尔随弗朗索瓦一世国王远征意大利,后来获得蒙田领主封号,把城堡修葺一新,像一座真正的城堡。米歇尔诞生于1533年,父亲受文艺复兴精神影响,把襁褓中的儿子送往佃农家抚养,到三岁接回家,聘家庭教师让他接受拉丁语教育。父亲关心他,但不让他养尊处优;让他过上优裕的生活,但不许他养成纨绔子弟的习性;督促他读古典书籍,但不要他盲从权威。  米歇尔青年时代在图卢兹学法律,先后在佩里格和波尔多法院工作。1568年父亲去世,米歇尔作为长子,继承了蒙田城堡,从此以蒙田作为自己的姓氏。妻子弗朗索瓦兹·德·拉·夏赛澳1565年进门后,生了六个女儿,仅二女儿长大成人,其余俱夭折。  蒙田没有子嗣。  1571年,蒙田才38岁,辞去公职。回到城堡过退隐生活,希望“投入智慧女神怀抱,在平安宁静中度过有生之年”。  蒙田没有显赫的家世,不是个历史人物,也没有做过惊天动地的大事业。我们只是从他留下的文章中,对他的生平事迹略有所知。但是他经历的时代却是法国历史上最动乱与险恶的时代。  宗教战争在法国历时三十年,文艺复兴运动树立的道德价值经过长年战乱荡然无存。基督教新旧两派都以神的名义行反神之实,暴行得到当权者的怂恿与鼓动,一发不可收拾。绞杀、斩首、焚烧都发生在光天化日之下,司空见惯。  蒙田的后半生就是在这种打砸抢杀的氛围中度过的。人性内与生俱来的善与恶在极端条件下暴露无遗,也使他对人性有了极为深刻透彻的剖析。  除了1580年到意大利旅游一年又五个多月,1581一1585年两度担任两年一届的波尔多市市长,蒙田退隐后21年间,就是在城堡塔楼三层辟出的书房里写作。据他自己说,“……只是寄语亲朋好友作为处世之道而已。当他们失去我时,还能在书中看到我的音容笑貌,以此对我逐渐保持一个更完整更生动的认识”。  蒙田的很多随笔,归根结底是在谈论“我”。这个“我”也就是“人”,因为蒙田认为任何人的一生都包含了一个人生的全部形态。他不是从单纯的思辨和虚构出发,而是从自己的生活、他人的生活作为观察对象。他勤读多思,反省内心,关注世情,不断捕捉心灵的感受。他感悟写作过程中思想活跃,随时会产生原来并不存在于自己内心的想法。他说我完成了书,书也完成了我。  他从皮浪怀疑主义出发,提出这句千古名言:“我知道什么?”根据人类天『生与世界现实,研究“我们应该怎样生活”。他最出色之处,“是研究了可研究的事物,同时冷静地尊重不可研究的事物”(歌德语)。他不让好高骛远的道德规范与意识形态桎梏,约束人的天性在悲惨与屈从中过完一生。  他告诫世人,出生是偶然的,但本身是一种幸福。未来是不可知的。人的天性中有善有恶,不可能彻底消除与改变。哲学是安身立命的根本,理智是必要的,但要警惕它的局限性。人的行为变化无常,人与人更有差异;想象的弊端与理性的虚妄,都会妨碍人找到真理与公正。  他还说,一个人是由灵魂与肉体组成的,二者不可分离,也不可偏废,缺少了哪一部分,就是人生的死亡与毁灭。人既然活着,就必须面对死亡,要学习如何克服对死亡的恐惧。人既然行动,就必须预见失败,要学习如何接受失败的挫折。  在社会中,就必须与人交往,要懂得接受不同的经验与习俗……凡此种种,蒙田无不用他那摇曳多姿的文笔,精细人微,去辨析闪烁的思维与飘忽的灵魂。  这位蒙田,表面看来不谙世务,然而在宏观问题上的前瞻性,今天读来着实令人佩服。在西班牙人征服南美洲后,他以辛辣的文笔鞭挞他们实施种族灭绝政策,虽然那时还没有出现“反人类”这样的词条。他不仅反对以自我为中心的优越人种论,还大胆提出人与人的差别不见得小于人与兽的差别;不但人与人要宽容尊重,人与万物也要和谐共处,这样在他之后的拉封丹寓言也就令我们更好理解了。  17世纪路易十三时代,有了对蒙田作品的文艺评论,当时批评声多过赞扬声。当时宗教战争已经结束,天主教钳制思想非常严厉。蒙田声称自己是天主教徒,但是其作品中对教会的迂腐、独断与堕落进行直率的批评。自由思想者又用书中的语言抨击当局。到了1640年宗教裁判所首先查禁了蒙田的书,1676年罗马教廷将其列为禁书,此后五十年问,蒙田的书在书市上销声匿迹。  罗马教廷的禁令直到1854年才撤销。在此之前,欧洲思想界伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗已经开始发声。伏尔泰说:“亨利三世时代的一位乡绅,他是无知时代的学者,极端分子中间的哲学家,他用他的名义描述我的弱点与疯狂行为,这么一个人会永远被人热爱。”狄德罗说:“在皮浪主义的信徒中,我们忘记还有蒙田……世界上只要还有人爱真理、爱毅力、爱朴实,就会去读他这部书。蒙田的作品是明智的试金石。”然后要等到19世纪,法国文学评论家圣勃夫在洛桑文学院开课,提到蒙田,才使蒙田的著作开始真正得到世人赏识与积极评价。文学史上的大人物歌德、席勒、雨果、司汤达、拜伦、萨克雷、普鲁斯特等提到蒙田都满口赞词。  蒙田在四百多年前写的随笔杂文,在今日还像莎士比亚、塞万提斯、托尔斯泰、歌德的文学作品,充满生命力,得到学界、读书界的全面接受,这实在是个令人惊讶的现象。有人把他看作法国第一位政治家、第一位道德家。  读蒙田的作品,是愈读愈觉得他是个可以亲近与信任的人,他不是道貌岸然地出现你的面前,用纪德的话说,“他是另一个我”。他承认自己有七情六欲,不是道德完美、思想纯洁的人。他看不出人性能够改变,怀疑人能够做到真正平等。人生出来,世界已经定局,社会变革的艰难性令他望而却步……然而蒙田与人为善,实事求是研究与探索人性中的美与丑,提出自己的看法与主张,尊重他人的习俗与意愿,否定人与人相互敌视有任何积极价值。  蒙田认为,对于人最重要的不是认识自然,征服自然,而是希腊阿波罗神庙门楣上的那句箴言:“认识你自己。  ”随后他扪心自问:“我知道什么?”
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用户评价

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价格很划算,纸质不错,总体质量也好的,基本喜欢在京东买书,希望活动多多

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物流很快,书的包装也很好,让孩子慢慢看了。

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这套书当然值得阅读,但装帧 纸质 印刷均一无是处,只能算是平价普及本。

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整体很好,就是硬书角有点折了。但内容清晰,解释也很全。

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评价一个商品的好坏,应该从几个方面开始吧。首先就是商品本身,和商品质量。在不确定,商品好坏的时候,都会参考一下,买家评论,而且,京东的买家,评论,都非常真实,所以,很有参考性。第二方面就是,下单流程,和物流,从,下单的过程来说,感觉,京东,正在创新,因为自己,使用了,京东闪付,真的非常方便,物流,更是,没有话说。有的商品,希望,提高,包装质量。尤其要,点赞,京东的,快递,小哥。不管天气好坏,不管物品,多么重。都快捷,认真,优质的,送货到家。最后我想说一点自己对京东售后的真实体验,遇到,商品的问题,回复电话,功能很方便,客服人员,耐心细致的,工作态度,也留下了深刻的印象。总之在,京东商城,整个的购物体验。是,非常愉快的。京东自营的商品,挺,有特色。全球购的时代已经来到,希望在京东,能够,体验到,更多,全球好货,继续加油,京东!!!商品本身的感受会用后追评,感觉这样会给到其他买家提供更好参考吧。

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张荫麟先生的著作很早就想拜读了2333(?•??•?)??会好好看的,这本排版也不错,内容的话还挺易懂,入门级别也是可以入手的(? •?_•?)?,评论就到这里(?´?`?)希望可以给大家有参考作用

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硬皮的,一共180页,里面印刷质量还是很好的。中华书局出版的,最后还附一个国民阅读经典书目,比较有指导意义。

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在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 总之,爱好读书是好事。 最后再好评一下京东快递小哥服务态度好,送货相当快。

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看到大家的作品,忍不住买了。边读边学诗词

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