發表於2025-05-07
石室賸言 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
石室賸言 下載 mobi epub pdf 電子書辛先生的大作!!!!!!!!!!
評分然而,從很早起,就有人依據一些所謂紀年“文物”,懷疑以至否定《史記.封禪書》上述記載。在這一方麵,近人陳直的觀點,最具有代錶性。陳直在1977年校補印行的《漢書新證》一書中曾舉述一係列所謂紀年文物,以之證明漢武帝在太初以前即已使用年號,具體地說,就是建元至元鼎問所有年號,都是當時所定,用於紀年。所以,後來李崇智撰著《中國曆代年號考》一書,即謂“以上諸器年款足以證明漢武帝建元、元光等並非後來追命”。
評分 評分本書是辛德勇教授的一部有關中國古代碑刻文獻和齣土文獻、器物銘文的學術論文集。“石室”錶示以正史為核心的基本傳世典籍,而“賸言”是指基本史籍棄而未取的碑刻和其他各類齣土文獻。本書在把握傳世文獻的基礎上,對碑刻、齣土文獻進行考證,從中獲得基本史料中看不到的曆史細節。《唐闕史》雲:“裴休親錶宰麯阜,士人墾田得古鐵器如盎,有古篆九字,曰‘齊桓公會於葵丘歲鑄’。劉蛻曰:‘葬而虞卒哭,乃謚。葵丘歲為桓公三十年,未卒不得以謐稱也。’休悟,命擊碎之。”炙五代史.唐六臣傳》雲:“張策父同,為邕管經略使。策少好學,同居洛陽敦化裏,浚井得古鼎,銘曰‘魏黃初元年春二月,匠吉韆’十一字。策曰:‘建安二十五年改延康,十月又改黃初,是黃初元年無二月也。”’二器皆初齣土者,蓋已先售其欺矣。所謂“初齣土”者,尚有此等欺人僞器,說明贋造古物,確實有著悠久的傳承。類似的例子,還有南宋初學者薛季宣,也專門考辨過所謂“歙州進務官李廷珪實(保)大元年正月奉旨造”墨。蓋“其歲正月庚辰朔,七日丙戌,實(南唐)烈祖(李升)升元七年也,烈祖殂以二月庚午,元宗(李璟)以三月己卯朔踐祚,改元保大,則保大元無正月”,因此,自然絕對不會存在所謂“寶(保)大元年正月”奉旨造作之物。薛氏同樣也是依據傳世文獻的記載,來揭穿行騙者的把戲。
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評分辛先生齣書的速度讓編輯都吃不消……學習!
評分作者簡介
評分《石室賸言》是辛德勇教授的一部有關中國古代碑刻文獻和齣土文獻、器物銘文的學術論文集。
評分《漢魏六朝雜傳研究》對漢魏六朝雜傳的研究,實際上包含三個層麵:一是對漢魏六朝雜傳的存佚、著錄、作者等進行詳細考索,力求厘清每一種雜傳的基本情況;二是對漢魏六朝雜傳進行細緻的文本研究,對每一種雜傳的人物傳寫、敘事建構、風格取嚮等各方麵進行係統解析;三是在對每一種雜傳微觀研究的基礎上,對整個漢魏六朝時期的雜傳創作進行宏觀審視,分析總結漢魏六朝雜傳的人文品格,並對其曆史地位與價值特彆是其中國古代小說史意義作齣判斷。《漢魏六朝雜傳研究》對漢魏六朝雜傳的研究,實際上包含三個層麵:一是對漢魏六朝雜傳的存佚、著錄、作者等進行詳細考索,力求厘清每一種雜傳的基本情況;二是對漢魏六朝雜傳進行細緻的文本研究,對每一種雜傳的人物傳寫、敘事建構、風格取嚮等各方麵進行係統解析;三是在對每一種雜傳微觀研究的基礎上,對整個漢魏六朝時期的雜傳創作進行宏觀審視,分析總結漢魏六朝雜傳的人文品格,並對其曆史地位與價值特彆是其中國古代小說史意義作齣判斷。《開放人文·狂歡史:從古希臘到二十世紀》一書用豐富詳盡的史料介紹瞭狂歡活動的現象與錶現形式,並分析瞭深藏於各種狂歡背後的社會曆史背景以及心理原因。從此書中,我們可以讀到古代希臘人以性活動來慶祝酒神節,羅馬人把一種病態的暴力引入到狂歡活動中,中世紀某些教皇對群體性活動的嗜好,清教徒的道貌岸然,啓濛時期著名浪蕩子卡薩諾瓦與薩德侯爵的特殊癖好,維多利亞時代隱藏在節欲錶麵下的放縱,以及20世紀以狂歡節、化妝舞會、搖滾樂為錶現形式的狂歡活動。《開放人文·狂歡史:從古希臘到二十世紀》一書用豐富詳盡的史料介紹瞭狂歡活動的現象與錶現形式,並分析瞭深藏於各種狂歡背後的社會曆史背景以及心理原因。從此書中,我們可以讀到古代希臘人以性活動來慶祝酒神節,羅馬人把一種病態的暴力引入到狂歡活動中,中世紀某些教皇對群體性活動的嗜好,清教徒的道貌岸然,啓濛時期著名浪蕩子卡薩諾瓦與薩德侯爵的特殊癖好,維多利亞時代隱藏在節欲錶麵下的放縱,以及20世紀以狂歡節、化妝舞會、搖滾樂為錶現形式的狂歡活動。還不錯。《開放人文·狂歡史:從古希臘到二十世紀》一書用豐富詳盡的史料介紹瞭狂歡活動的現象與錶現形式,並分析瞭深藏於各種狂歡背後的社會曆史背景以及心理原因。從此書中,我們可以讀到古代希臘人以性活動來慶祝酒神節,羅馬人把一種病態的暴力引入到狂歡活動中,中世紀某些教皇對群體性活動的嗜好,清教徒
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