国学治要（套装共3册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

产品特色

编辑推荐

　　净空法师倾力推荐，誉为能复兴中华的一本书。
　　国学入门之捷径，繁而不芜，简而不陋；
　　中华典籍之精华，统于四部，囊括百家。
　　按经、史、子、集分类的小四库全书；四书五经、二十四史、先秦诸子、汉唐文赋、明清理学、唐诗宋词、音韵训诂，提要钩玄，兼容并包。
　　中华国学之精华，东方文明之宝典；经世治国之镜鉴，修身养性之源泉。
　　在港、澳、台及海外华人群体中广为流传，民国大中院校学生国学入门必读。
　　国内中文简体可阅读版。

内容简介

　　《国学治要》和《群书治要》并列为国学入门经典读本，被净空法师称之为：这两本书可以复兴中华。
　　《国学治要》是民国年间张文治等人，穷十年之力，编撰而成的一部集中反映中国传统文化经典的丛书，以经、史、子、集四部为经线，厘定成《经传治要》、《史书治要》、《诸子治要》、《理学治要》、《古文治要》、《诗词治要》、《书目治要》七辑，从《四库全书》中精选具代表性的名篇佳作汇集而成，共二百余万字，故被人们称为“小四库全书”，是一把熟读中国古典文学、窥探传统文化精华的钥匙。该套书在民国期间流传广泛，被列为民国大中院校学生的必读国学入门书，在港澳台及海外华人群体中热销至今。

作者简介

　　张文治，古典文学研究家。字润之，号立斋。生于江西南昌，原籍湖南常德。幼年喜读中国古典文学作品，十六岁考入江西省立中学，成绩优异，受到校长熊育锡的器重，毕业后留校工作两年，后被荐往上海中华书局，编辑《国学治要》。1931年起任中华书局编辑，前后近三十年。他对古代典籍涉猎甚广，被书局同人称为“活辞海”。曾在中华书局教科书部编注《高中国文读本》（中华书局）、《中学国文教师手册》（中华书局），校点《四部备要》，编著《古书修辞例》（中华书局）。解放后审定校点《资治通鉴》及张相著《诗词曲语词汇释》等书。他是旧《辞海》的编辑者之一，并与蒋镜芙合编《国音学生字典》（中华书局），此外，尚有《疑年统谱》一稿，为查考历史人物生卒年月较完备的工具书。他一生治学严谨，孜孜不倦，在古典文学的研究和校注方面作出了贡献。

精彩书评

　　★这个瑞古冠中印刷厂和中华书局合作久矣。对于这套丛书，该厂不出意料地采用了滑脆薄纸和气味明显的油墨。买这种价位的资治通鉴，适合时常翻阅而绝非收藏。封皮为塑封，很适合于这种定位。
　　内容简单纯粹，无注释，未尝不是好事，至少能促使买书者仔细阅读，着实思考，细加研究————当然，买而不读者除外了。对于古代作品，一遍阅读先从无注原文开始，是我的阅读习惯。这种编排是由其定位决定的，但是与之对应的阅读方式却绝不低端。正如寒门出干才，书只须要求版本适当，并不是越贵越好。
　　就著作本身而言，我可不必发表任何议论，此书的地位与价值，人所共知。建议像我一样平时比较忙的朋友每天精读10页，至于获益与否，在于您的个人悟性，更在于品格。敬祝读此书者能如书般清新合距，持中守正，立在自己的岗位上，待人如书脊的圆融，律己以书页的严整，渊博如此书，宽厚如此书，敬业如著此书，贡献如成此书。此书为世之镜鉴，愿书友们能在起一念做一事之初，借鉴历史，做出正确的决断，方能不负司马光先生辛苦著述与书友刻苦拜读之功夫。
　　——某网友
　　
　　★一直想看一部大部头的历史书，年初的时候看到天涯一个解读资治通鉴的帖子，就选定这本书。网上下载了原文带翻译的电子版放到kindle上看，但是由于本人理科出身，基础不好，人也浮躁，开始看的时候，经常是半懂不懂，有时候懒得看翻译，有时候懒得看原文直接看翻译，或者不懂的就跳过去，然后就看不下去了。后来就想了个法子，先抄一段原文，不懂的再看翻译，如此抄了几个月，现在抄到了秦二世（此套书的第87页，后面貌似还有三千多页，不过也不急，反正有时间），光看原文已经可以基本看懂大意。这套书质量不错，纸是比较薄，另外封面是硬纸，个人觉得平装用软的封面更方便阅读，地名人名加了下划线很好，方便我这种基础的人阅读，字体也不至于太小，总的来说对得起价钱。
　　——某网友

目录

经部
第一编 经传治要
卷一 经传十种
《易》、《尚书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》
卷二 经传序论
卜商、孔安国、刘歆、王充、郑玄、赵岐、杜预、郭璞、孔颖达、贾公彦、程颐、朱熹、蔡沈、钱大昕、段玉裁、章学诚、焦循、阮元、王引之、江藩、方东树、龚自珍、陈沣、王先谦、张之洞、《史记》
卷三 小学著述序论
许慎、江式、颜之推、陆法言、徐铉、徐锴、郑樵、顾炎武、戴震、钱大昕、钱塘、汪中、朱骏声、王筠、陈沣、马建忠

史部
第二编 史学治要
卷一 史书五种
《国语》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》
附 录
《通志》、《文献通考》
卷二 史评二种
《史通》、《文史通义》

子部
第三编 诸子治要
卷一 诸子十七种
《荀子》、《春秋繁露》、《法言》、《中说》、《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《商子》、《韩子》、《公孙龙子》、《墨子》、《鬼谷子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《论衡》、《孙子》
卷二 隋唐以前诸子论学名著
鬻熊、吕尚、司马穰苴、邓析、尹喜、文子、尸佼、申不害、孟轲、尹文、慎到、鹖冠子、孔鲋、陆贾、贾谊、桓宽、刘向、班固、班昭、王符、荀悦、徐幹、仲长统、刘劭、李康、王昶、嵇康、裴頠、葛洪、贾思勰、范缜、刘峻、颜之推、张蕴古、刘禹锡、李翱、林思慎、张弧、金人铭、司马谈、司马迁、刘向、高诱、鲁胜、张湛、杨倞

第四编 理学治要
卷一 理学七家
周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁
卷二 宋元以来各家论学名著
邵雍、司马光、吕大均、李侗、胡宏、张栻、陆九韶、陈亮、程端蒙、董铢、真德秀、程端礼、吴澄、方孝孺、薛瑄、罗钦顺、胡直、吕坤、黄宗羲、顾炎武、张尔岐、陆世仪、张履祥、朱用纯、王夫之、汤斌、陆陇其、颜元、李塨、方苞、李绂、刘大櫆、袁枚、戴震、陆耀、洪榜、《宋史》、《宋元学案》、《明儒学案》

集部
第五编上 古文治要
卷一 古文十七家
屈平、贾谊、司马相如、刘向、扬雄、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、虞集、宋濂、归有光、姚鼐、曾国藩
卷二 历代各家名文
宋玉、邹阳、枚乘、刘安、汉武帝、东方朔、李陵、杨恽、王褒、谷永、崔瑗、李固、蔡邕、陈琳、王粲、魏文帝、曹植、吴质、杨修、诸葛亮、李密、刘伶、潘岳、陆机、王羲之、陶潜、颜延之、鲍照、江淹、邱迟、庾信、王勃、骆宾王、王维、李华、陆贽、刘禹锡、白居易、杜牧、王禹偁、范仲淹

第五编下 古文治要
卷三 历代论文名著
扬雄、王充、王逸、魏文帝、陆机、挚虞、沈约、萧统、梁简文帝、刘勰、颜之推、王通、柳冕、裴度、李翱、皇甫湜、李德裕、杜牧、孙樵、柳开、苏辙、黄庭坚、张耒、陆游、陈骙、真德秀、苏伯衡、唐顺之、茅坤、顾炎武、侯方域、魏禧、彭士望、邵长衡、汪琬、朱彝尊、方苞、刘大櫆、袁枚、朱仕琇、钱大昕、章学诚、张惠言、恽敬、阮元、李兆洛、包世臣、刘开、梅曾亮、吴敏树、张裕钊、吴汝纶、朱一新
卷四 历代小说名著
司马迁、刘向、刘歆、应劭、张华、皇甫谧、干宝、葛洪、王嘉、刘义庆、吴均、王度、张说、李泌、陈鸿祖、陈鸿、郑怀古、许尧佐、李公佐、裴说、无名氏、无名氏、杨巨源、元稹、李翱、蒋防、薛用弱、李商隐、韩偓、冯延己、韦庄、乐史、张邦基、洪迈、沈俶、元好问、宋本、王恽、刘基、苏伯衡、方孝孺、马中锡、陆荣、田汝成、袁宏道、江盈科、魏学洢、王猷定、魏禧、陈鼎、徐芳、甘表、戴榕、李渔、陆次云、戴名世、蒲松龄、东轩主人、袁枚、纪昀、梅曾亮、吴敏树、俞樾

第六编 诗词治要
卷一 诗十五家
曹植、阮籍、陶潜、鲍照、王维、李白、杜甫、白居易、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问、高启、吴伟业、王士祯、附录
卷二 词九家附录一家
温庭筠、李煜、欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、张炎、李清照
卷三 历代论诗名著
钟嵘、刘勰、杜甫、元结、白居易、元稹、司空图、欧阳修、苏轼、郭茂倩、包恢、严羽、元好问、宋濂、胡翰、高棅、何景明、李梦阳、钱谦益、顾炎武、侯方域、王士祯、朱彝尊、陈祖范、沈德潜、袁枚、纪昀、姚鼐、潘德舆、朱彝尊、张惠言、金应珪

第七编 书目治要
卷一 汉书艺文志
卷二 隋书经籍志
卷三 清四库全书序

精彩书摘

　　《国学治要（套装全3册）》：
　　纪侯大去其国。大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。《春秋》为贤者。讳何贤乎襄公？复仇也。何仇尔？远祖也。哀公亨乎周，纪侯谮之。以襄公之为于此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复仇乎纪，卜之日：“师丧分焉。”“寡人死之，不为不吉也。”远祖者几世乎？九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也。家亦可乎？曰：“不可。”国何以可？国君一体也。先君之耻，犹今君之耻也。今君之耻，犹先君之耻也。国君何以为一体？国君以国为体，诸侯世，故国君为一体也。今纪无罪，此非怒与？曰：“非也”。古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者。纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也。古者诸侯必有会聚之事，相朝聘之道，号辞必称先君以相接，然则齐纪无说焉，不可以并立乎天下。故将去纪侯者，不得不去纪也，有明天子则襄公得为若行乎？曰：“不得也。”不得则襄公曷为为之，上无天子，下无方伯，缘恩疾者可也。
　　……

前言/序言

　　《国学治要》总论
　　《国学治要》总纲七编，通计为篇约近三千，为字百有余万。其编纂之旨趣略曰：吾国开明最古，学术广博，然其大要，载之简册，统于四部。是书分编，即依四部之名，稍加离析；所采诸书，亦皆四部名著，考之公论，百世不朽。大凡于经史诸子，皆以著述为主，而存其荦荦近古者各若干种；于理学诗文，皆以作者为纲，而举其初祖大宗，名实相符者各若干家，每家每种之中，则溯本穷源，以定取舍；如诸子理学，本以立意为宗，故惟取其述学之名篇；史书多录大事，而兼存原书之体例；经传则事理俱富，约包子、史两编；古文诗词，虽以词章为重，而浮靡无物之作，概不收及；书目一编，兼总诸学，即可辨识古今学术之流别，且辟后学读书之门径，故以殿焉。至于历代贤哲之作，其立言虽不专家，而舒文载实，名贵一世，多有助于学问者。若经传等书之序论，与历代各家论学论文之篇，或叙述源流，或辨别是非，或补苴缺漏，或参加考订，今并博选精择，分隶各编。总期吾国历代之学术文章，藉此以进窥堂奥，繁而不芜，简而不陋，以便好学之士，依类讲求，旁推互览，深造自得。昔吾先正有言曰：守约以施博，又曰：温故而知新，此是书所由作也。虽然，删述之事，夫何易言？古今文章总集，如萧选姚纂之传世者，彪炳一时，而论者犹有微词。况是书囊括四部，提要钩玄，编者孤陋寡闻，草创手定，其不被人指摘者几希。惟冀当代鸿博，不吝示教，俾异日次第修正，则拜赐多矣。丁卯年秋月编者谨识。
　　再案：此书之名治要，凡几经更改。其后读唐魏征之《群书治要》，见其采撷经传子史之文，略存菁华，以便诵读，合以此书体例，颇为相近，于是其名遂定。惟魏氏之书，乃奉敕编撰，专备人君乙夜所披览，关系治道政教者，固为详尽，而于一国学术之大体，斯文之精粹，以今时学者之所求断之，仍多缺憾。故此书特扩充其范围，选四部名著，斟酌繁简，定为七编，庶足为现今高级中学教本之用〔近阅某君论文一篇，略谓中等学校国文科，宜编纂一种公用教本。此种教本所取材料，不妨超出本课程所定分量以上，在教授者既可以有相当去取之活动，而其余亦足以供学者自修之用。此书七编，计其字数，百有余万，自非高中三年国文课程中所能容纳，然若据某君之言而推断之，则此书之取材过多，正可畀教与学者以便利，而胜于他本遵照课程编纂者之执一也〕，及一般有志国学者研读之资。每编之中，又各析为数类，大抵其第一类所选，皆为国学之本质，必须熟读深思〔古文、诗词两编中之第二类，并皆国学之本质，其余各篇中之各类，间亦有之。惟书目则全非是，然亦只言其大概如此，非可截然划分也〕。其余各类则多属指导门径之作，学者亦宜考览，藉以辗转推寻，升堂入室，其为助尤不少焉。特编者自惟不敏，尝谓学问之道，无穷无尽，人之所见，各有不同，即一人之见，前后往往歧异。如此书草创于庚申之初，八载以来，随时搜集，复承三益之助，屡加修正，今始获告竣事，然实未敢自信，他日如续有所得，或更有未安，仍当重行增订，及别为补编〔当代人文字，关系国学，便于讨论者，不乏佳构，而此编一律未收，以他日亦当别为专编故也〕。至于书中所选经史各文，其辞义奥衍，典实繁富，初学读之，谅多以寻讨检查为苦，暇日亦当从事此役，题曰附参，以资辅行。虽知琐屑钞誊无益于高深，然其勤其劳，癖病所存，犹私冀有愚者之一得，大雅君子，傥不我鄙弃欤！

？？？？？？！！！！！！

这套书从小就看过。但是一直没有收藏过全套。实话文字水平和三国演义不能比，但胜在够全面，基本囊括了中国封建社会的全部历史，而且非常尊重史实。建议历史爱好者研读二十四史前，先看看这套书，对主要脉络了解了，再看正史会事半功倍。

现在只用京东购物了，首先是因为物流非常快速，准时，还可以选时间。品牌多包括很多国外的品牌产地是原装产地。在国外旅游时，查了有些产品在京东还便宜，就在京东买了，省得行李过重。品种多品质保证，很多优惠很多折扣，比在商场、超市降价时还要便宜很多。退换货处理速度快，服务态度好。化妆品类每逢遇到节日、618、双11，优惠更是意外惊喜，很多还可以叠加优惠，都会大量囤货。礼盒装的化妆品送给朋友非常体面，朋友收到礼物都特别特别喜欢。家电类抽油烟机，洗衣机，电热水器，电饭煲，电动牙刷全都买过了，肯定绝对比门店便宜，申请安装方便快捷，售后服务有保障，使用中途遇到问题（后来发现是自己不会使用，质量没问题），电话或微信预约师傅上门检查，态度都很好不嫌麻烦。反正除了物流、价格等，服务态度也很好。现在很多零售门店的服务质量服务态度都下降，在京东购物感觉非常便捷开心。

我觉得这本书特别好，但是，有一点就是，不足吧，全是文言文，没有这个白话文解说，有的字，不认识的生僻字，还要去查自己，我觉得这本书可以像圣经一样，但没事的时候都可以读一读，这本书，可以说用三个字来概括，真善美看似很简单的三个字，其实包含了人生的所有的智慧和生存哲学平平淡淡才是真有住的地方，有吃的，有穿的，有一个温暖的家，有爱你的家人，此生足矣，读这本说它可以让你的心灵净化，平静，知道什么是对的，什么是错了？什么该做，什么不能做，我觉得他可以，成为中国人的圣经，放在家里，每天去每天去读，读谈，记背诵它。

《群书治要》(以下简称《治要》)是我国古代治政书籍的选辑。唐初著名谏官魏征及虞世南、褚亮等在贞观初年受命于唐太宗李世民(599年-649年)，以辑录前人著述作谏书，为唐太宗"偃武修文"、"治国安邦"，创建"贞观之治"提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四史、诸子百家，"上始五帝，下迄晋年"，以"务乎政术，存乎劝戒"为宗旨，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中"采摭群书，剪截淫放"，呕心沥血数年，于贞观五年(631年)编辑成书，计六十五部约五十余万言。

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包装非常好，史书中的经典，价格远远比那些大的出版社来得实在。