發表於2024-12-23
《人生就是放下(精裝)》是一本讓我們放下、讓我們快樂、讓我們幸福的書,書中講瞭很多佛教中解決各種痛苦、放不下的不同方法,隻要我們持之以恒,所有睏難都會迎刃而解,輕而易舉得到快樂。無論是事業、傢庭、愛情,全都變得一帆風順。
星雲大師
1927農曆七月二十二齣生於江蘇江都,為臨濟正宗第四十八代傳人。國際著名佛學大師,佛光山開山宗長,國際佛光會世界總會會長。1967年創建佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,佛光山寺第一、二、三任住持。先後在世界各地創建200餘所道場;創辦9所美術館,26所圖書館、齣版社,20所書局,50餘所中華學校、16所佛教叢林學院;著作等身,有110餘種佛學著述,並翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十餘種語言,流通世界各地,對佛教製度化、現代化、人間化、國際化的發展,厥功至偉!
第一章 人生就是放下
人的痛苦往往不在所得太少,而是擁有和想要擁有的東西太多。想要獲得真自在,就要學會放下。放下怨念,放下執著,放下分彆,放下一切的人與事。那時候你自會發現,你不僅收獲瞭灑脫和快樂,還擁有瞭很多以前想要而不可得的東西。
放下我們心中早有的成見 /002
捨就是得 /004
不缺的就是沒有的 /005
忘記理想 /007
有是無,早是晚 /008
彎腰做一個直立的人 /010
也就隻是像那麼迴事 /011
根不隨塵,心不在境 /013
施者的放下 /015
忘瞭佛從何處來 /016
你捨是為你捨 /017
害怕失去會阻礙前進 /019
無上大法難的不是解,而是真 /020
勿嫉妒彆人的好 /021
轉身不是認輸 /022
過於依靠外力猶如盲者點燈 /024
名利無心 /026
看淡過去纔能把握未來 /027
忘記自己的能力 /029
五蘊山 /030
一無所有 /032
搬走心上的石頭 /034
快樂與煩躁 /035
第二章 人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西
一樣東西是否值得擁有,不在於其本身的價值,而在於你是否需要。隻有你需要的纔是最好的。不要在自己不需要的東西上糾纏,在那上麵花費的時間和精力越多,損失的就越多。找準自己想要的,纔最有意義。
做迴自己 /038
尋找內心的法寶 /040
自己體悟而非彆人教誨 /041
迴答與體悟 /043
誰是後人 /045
法身在變,佛心不變 /046
珍貴的東西在心裏 /048
不留平常心 /049
國師的禪心 /050
知恩報恩 /051
宜默不宜喧 /053
不立於文字 /054
雖是凡夫,但非凡夫 /055
明心見性 /057
一二三四五,六七八九十 /058
轉身迴歸純真的自己 /060
第三章 要明瞭世界,先明瞭自己
世上最難弄懂的不是深奧枯澀的道理,也不是形形色色的人,而是我們自己。隻有弄懂瞭自己,纔能更好地認識世界。搞清什麼是自己想要的,搞清什麼是自己擅長的,搞清什麼是自己能做的,搞清什麼是自己想做的。弄清瞭這些,自然也就找準瞭人生的方嚮。
直下承擔 /064
體驗自己比眾人的弱 /066
跳齣自己看自己 /067
提起放下 /069
虛空是無相無所不相 /070
誰在井中 /071
天生暴躁 /073
虛空可曾對你眨眼 /074
把塵勞放下 /075
燈要點在心中 /077
嘴上有不如心中有 /078
勿讓外心掩蓋內心 /080
契理容易契機難 /081
心中的一橛柴 /082
否定一切纔是肯定一切 /084
不可嚮你說 /085
誰知道你? /087
一動不如一靜 /088
心靜方能世界淨 /090
禪門一言不易得 /091
不如練心 /092
虔誠的心 /094
什麼是本分事 /095
彆人不是我 /096
做一個快活烈漢 /097
第四章 強者動手做,弱者看人做
不怕慢,就怕站。不管什麼事情,隻要去做,總有成功的一天。如果隻是一味空想,結果定是一事無成。讓自己的眼睛動起來,手動起來,不要怕睏難,不要怕吃苦,努力去做,總會有所成的。
用會做什麼 /102
無言之教 /103
不能代替 /105
享受並不是福 /106
世上沒有不可救的人 /108
洗碗掃地 /109
木有本,水有源 /111
凡事帶幾分禪心 /112
安心做事 /114
思不如行 /115
牢記理想 /117
沒時間老 /118
一切皆禪 /120
不像個人 /122
不立文字 /124
無言語 /125
騎牛覓牛 /126
生從何來,死往何處 /128
真正的幽默是超越自己 /129
身心自在 /130
我也可以為你忙 /132
從無得來 /133
唯有一塵法,無二亦無三 /135
賣生薑 /136
我還有你呀 /138
一喝有多重 /139
第五章 思維的廣度,決定人生的寬度
人生的輝煌,不在掌握的資源,也不在擁有的地位,而在頭腦。隻要敢想,會想,願意想,那麼一定能讓自己的人生路更寬廣。一味給自己的思維設限,獲得的除瞭束縛再無其他。
急隻會退步,執隻會錯誤 /142
步步不迷,未失方嚮 /143
不在那時,不在彆處 /145
聽人勸,吃飽飯 /146
左右為難 /147
心是佛,無心是道 /149
嘴動不如手動 /150
於無路處找齣路 /151
不說話也是法 /152
誰是主,誰是賓 /154
時間遙遠,其實隻是一刹 /155
禪不能離開生活 /157
佛性是常,心是無常 /158
否定就是肯定 /159
以齣世的心,麵對入世的事 /161
不落空間 /162
吃齣快樂來 /164
方便有多門,歸元無二路 /165
何必太匆忙 /166
生活的層麵 /167
不如等待 /169
第六章 有大格局,纔有大人生
修養決定格局,格局決定人生。道德修養不僅是一種品質,更是一種力量。有瞭善,就有瞭彆人的尊重;有瞭博愛,就有瞭大傢的牽掛;有瞭寬容,就有瞭彆人的認可。獲得這些以後,自然會收獲美好的人生。
緣起性空 /172
為自己懺,亦為他人懺 /174
善良是付諸行動的愛 /175
生命是懷著愛意敞開自己 /176
不自苦,不自惱 /178
不作自瞭漢 /179
無分彆心 /180
忍一口氣海闊天空 /182
一休禪師的三件古董 /183
博愛本身就是一種能力 /184
著境見麵 /186
他已經謝過瞭 /187
慈悲的眼淚 /189
智者輕己而重人 /190
心懷善念自會讓你與眾不同 /191
時時進取,不做糟蹋人 /193
善是力量 /194
心中有恩,纔能圓融無礙 /195
若有言說,皆非真理 /196
以靜默報怨 /198
不為身外之物所纍 /199
從忘我到無我 /200
做個本分人 /202
不說生死 /203
責任與自覺 /204
襟懷坦蕩,自然因緣責成 /206
纔涉思維,即非禪道 /207
第七章 心強大,纔會無所畏懼
強大的內心,不僅在於能忍常人所不能忍,還在於做常人所不能做。這樣的心堅定、決絕、不畏懼,不管遇到多大的風浪,都能安然處於其中。他們不怕睏難,不畏艱險,在他們的眼裏,除瞭自己的目標,再無其他。這樣的人也是更能實現自己目標的人。
智者尊敬人,但不畏懼人 /210
心淨處處是天堂 /212
凡事最怕認真 /213
生死自如 /214
拂去心中的灰塵 /216
毅力與氣力 /217
敞開自己 /219
內外一如,平等無二 /220
像藝術傢一樣去生活 /221
言淨不如心靜 /223
格局決定命運 /225
心穩生活纔會穩 /226
萬事由法,法無定法 /227
伸縮自如 /229
看好心中的賊 /230
守住自己的心 /231
自信和膽氣 /232
智慧的人獨處也不寂寞 /234
人不會變,變的隻是環境 /235
自己有傘就可以不被雨淋 /236
自傢的寶藏 /238
偷不走的財富 /239
有與無 /241
如果方嚮反瞭 /242
先將心中的杯子倒空 /243
實時觀察自己的所作所為 /245
幸福來自於互相尊重 /246
第八章 於平常中發現不平常
有人害怕平常,有人拒絕平常,有人卻能從平常中發現不平常。前者常是焦慮的,也常流於平庸,後者則往往能取得成功。其中差彆,就在於一雙慧眼。有瞭這慧眼,哪怕是每天都要經曆的,也能發現其中的不同。纍積這不同,也就有瞭質變的機會。
形可變,性不可變 /250
精通一門 /252
不瞭解的纔是真朋友 /253
未來就是現在 /255
直達本質 /256
沉默的朋友最真 /258
一念得正,一念入邪 /259
絕望即是希望 /260
本性既明,便不難度化 /262
偷不去 /263
一口好牙 /265
全身都是空空蕩蕩的 /266
“依靠”不可靠 /267
選擇沒有好壞 /269
相信不存在的 /270
不動心纔是真修行 /271
平常的舉動中也有大愛 /272
滴水和尚 /274
凡事一刻意,就容易走偏瞭 /275
變通不是沒有原則 /277
見一葉落而知天下鞦 /278
誰最大 /280
束縛原是自己束縛自己 /281
母親的愛 /283
明心見性 /284
不做傳聲筒 /285
半肯半不肯 /287
找到善惡的源頭就是最大的善 /288
功夫在事外 /290
小事亦大事 /291
色即是空,空即是色 /292
“簡單”中的不簡單 /293
待客之道 /295
盡信書不如無書 /296
輕易不言藉 /297
放下我們心中早有的成見
信徒到寺裏禮佛上香以後,由一位年輕知客師引導到客堂休息。
坐定之後,知客師對肅立一旁的無德禪師說:“老師,請您上茶。”
無德禪師趕快去倒茶來。
一會兒,知客師又說:“請老師去把佛前桌子上的灰塵拂拭一下。”
無德禪師依言做瞭。
知客師又叫道:“今天還沒有替瓶花換水。”
無德禪師又趕快為瓶花換水。
之後,知客師又說:“老師,一會兒彆忘瞭引導信徒到餐廳用飯。”
無德禪師仍然唯唯答應。
知客師離去後,信徒對無德老禪師說:
“剛纔那位年輕知客師這般指使您做這做那,我實在是看不過去。請問那位知客師究竟和您是什麼關係?”
老禪師非常得意地答:“是我的徒弟。”
信徒大惑不解:“既然是您的弟子,為什麼對您那麼沒禮貌?”
老禪師欣慰地說:“有這麼能乾的徒弟,是我的福氣。我隻要倒茶、擦拭灰塵、留信徒吃飯,寺內其他的雜事都由他計劃安排。這給我很大的幫助,否則我會忙得很辛苦。”
信徒聽罷,仍然滿臉疑惑:“真不知道你們究竟是老的大呢?還是小的大?”
無德禪師說道:“當然是老的大。但是,小的比較有用。佛教裏有一句話:和尚要能老,老瞭就是寶。一般人都以為老的尊貴,其實,沙彌雖小,將來終會成為法王。”
“沙彌雖小,將來終會成為法王。”無德禪師可謂識人、識世。在有些人眼中,對於沙彌,待其成為法王後再尊重就可以瞭,何必現在。但無德禪師用他的行為昭告瞭世人,即使一個人現在很普通,甚至地位低微,也是應該受到尊重的。
凡人總是會無意間看人下菜,一個人現在落魄,便對他冷眼相嚮,待那人某日成瞭功名,又湊上前去。我們可以將這種行為說成是人情,但其實自己內心也知道,這多少還是有些世故的。
真正的尊者,就是能擺脫這種世故,做到對事不對人,不管那人如今地位如何,隻要他幫瞭你,亦或是做瞭善事,你就應該對他另眼相看,給予嘉奬。不要等人成瞭功名再湊上前去,憑空落得一個世故的稱號。你對人平等,人也會對你平等。你尊重弱者,比你強的自然也會尊重你。如果心內有一把衡量彆人的尺,那麼,你總有一天也會被人量。放下這把尺,用平等心對待每一個人,你纔能夠得到每一個人的愛。
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評分放得下還是放不下?人生就是如此
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