刑法的道德界限（第二卷）：对他人的冒犯 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《刑法的道德界限》共四卷，是范伯格最重要的也是学术影响力最大的著作之一。此四卷虽然陆续发表于1984-1988年间，但皆为回答一个问题，即国家何以将某种行为正当地予以犯罪化？范伯格试图以一系列"限制自由原则"予以解答，以期为立法者提供具有道德合法性的立法依据。
　　本书是《刑法的道德界限》第二卷，阐述了一个重要的限制自由原则--"冒犯原则"。该原则认为，防止令人震撼、反感或恶心的精神状态是制定禁止性法律的一个具有道德合法性的理由。作者将"冒犯"与"损害"进行对比，澄清了"被冒犯的精神状态"的内涵。他以滋扰法律为例，探讨对冒犯行为的立法模式，并就淫秽文字与社会政策、色情与宪法，以及经纬冒犯与深度冒犯的区别等问题进行深入系统的论述，以便阐明冒犯原则作为犯罪化依据的适当范围。

作者简介

　　乔尔·范伯格，美国著名法哲学家和政治学家，被誉为美国法哲学领域近三十年来最具影响力的人物。

目录

第七章冒犯性的滋扰行为一、不承担责任：轻微冒犯无伤大雅二、滋扰法律的制定模式三、乘坐巴士四、“冒犯”的模式和含义五、冒犯与隐私的关系第八章对冒犯原则的调和一、权衡：冒犯的严重程度二、权衡：冒犯行为的合理性三、权衡后的解读四、文化变迁和早期牺牲品五、结论第九章深度冒犯一、滋扰模式的限制二、深度冒犯的独有特征三、再次回到“单纯意识”问题四、单纯意识问题的解决五、虐待尸体六、道德情感、道德敏感和道德神经质七、斯考基的纳粹分子八、小结第十章淫秽的含义一、批判意义上的“淫秽”二、禁止淫秽的两个相互冲突的理论三、对淫秽物品或行为的分析四、“淫秽”的起源：粗鄙五、“淫秽”的词源：肮脏六、淫秽的范围：扩展适用的线索七、对淫秽的另一种理解：戴维·A．J．理查兹的观点八、小结：淫秽物品或行为的一般特点第十一章淫秽与色情一、色情必定淫秽吗？二、色情描写与文学戏剧艺术三、艺术性的色情：电影《艾曼纽》四、色情图片艺术、诗歌、音乐五、色情能够成为艺术吗？问题的最低关联性六、(所有的)性何以淫秽？七、反对色情的女权主义观点八、暴力色情，男性崇拜，以及对女性的损害九、暴力色情与深度冒犯第十二章色情与宪法一、冒犯原则和美国宪法第一修正案二、对判决方案的批评：西科林案与罗思案三、对判决方案的批评：从罗思案到巴黎成人影院案四、回到起点：布伦南大法官的忠告第十三章淫秽文字及其功能(一)一、禁忌文字的分类二、亵渎类字眼三、粗鄙类字眼四、淫秽文字的衍生用法(一)：粗鄙五、淫秽文字的衍生用法(二)：生动的描述、强化，以及渲染六、淫秽文字的衍生用法(三)：表达强烈的情感第十四章淫秽文字及其功能(二)一、淫秽文字的衍生用法(四)：咒骂与挑衅二、咒骂的用处三、关于挑衅文字的理论及其不足四、淫秽文字对咒骂的有限效用五、淫秽文字的衍生用法(五)：淫秽幽默和“黄色笑话”六、淫秽文字对淫秽幽默的有限作用第十五章淫秽文字与社会政策一、语境与悖论二、区分再区分：委婉语一粗鄙语对赞赏语一反感语三、对过度委婉语的反应四、消除淫秽文字的两种策略五、对不洁思想的分析六、淫秽文字被保留的可能第十六章淫秽文字与法律一、说出即冒犯二、冒犯性滋扰与骚扰三、大众媒体的淫秽：F．C．C．诉太平洋基金会四、以电波传播不雅语言的违法情形注释索引

精彩书摘

　　（二）恶心与嫌恶　　故事5．和故事1的情形类似，不过这位恶臭难闻的乘客还不停地抓挠、流口水、咳嗽、放屁和打嗝。　　故事6．一群乘客上了巴士，和你坐在同一隔间。他们在腿上铺开桌布，打算吃个野餐，食物包括活的昆虫、鱼头，腌渍的羊、牛、猪的性器官，并用大蒜和洋葱一起焖煮过。他们的餐食让人毫无食欲。　　故事7．情况越来越糟。这群流动野餐者按照古罗马的方式暴饮暴食，大嚼大咽直至肚皮塞爆，然后呕吐在桌布上。他们那源于古时的习惯真是令人匪夷所思，他们把自己和他人的呕吐物连同其他剩余的食物再一起吃下去。　　故事8．故事7的食粪续篇。　　故事9．在行程中的某些时间，坐在一边的乘客公开地、若无其事地更换她的卫生巾，并将用过的卫生巾随意丢弃在过道上。　　（三）道德、宗教或爱国情感上的刺激　　故事10．一群哀悼者扛着棺材上了车，和你坐在同一隔间。尽管他们全身黑色，但他们的表现却完全不像在丧礼中。事实上，他们看上去生气多过哀伤，直呼死者为“那个老王八蛋”，或“血糊糊的尸首”。有一阵他们甚至撬开棺材，用小锤子敲打死者的面部。　　故事11．一个浑身金属条的年轻人上了车，坐在你的正前方，他的T恤胸前画着耶稣基督被钉在十字架上的图案。图案下方是一行字：“挺住啊，宝贝！”　　故事12．一位乘客上车后坐在你身边，手里有一个用美利坚国旗包住的包袱。包袱里除了其他物品，还有他的午餐，他开始进餐。进12餐时他将唾沫吐在国旗的星星图案上，先是用它擦嘴，然后又用它擤鼻涕。之后又用条文图案部分擦鞋。　　（四）羞耻、尴尬（包括极度尴尬），以及焦虑　　故事13．坐在你对面的乘客光着身子。故事的一个版本：对方和你同性。故事的另一个版本：对方是异性。　　故事14．上一故事中的乘客在座位上安静地手淫。　　故事15．一男一女，衣衫倒也整齐，坐在你对面的座位。他们开始接吻、拥抱、抚摸，并发出很大的气息和快乐的呻吟。这些行为持续整个行程。　　故事16．上述故事中的两人在快要达到目的地之前开始互相给对方手淫，并大声向对方发出指示或其他声音。　　故事17．上一故事的变种。两人最终开始性交，由于拥挤的环境所限而如表演杂技一般。　　故事18．坐在你对面的年轻人（或男或女）所穿的T恤胸前是一个过分渲染的男女交合图案。　　故事19．上一故事的变种。可以辨认出图案中的男女（按照通常的表现手法）是耶稣和玛丽。　　故事20．故事15—17中的男女作出一系列性虐待的行为，并伴有口头交流（“哦，打得真痛快！再来一次！划伤我吧！当众羞辱我吧！”）。　　故事21．你对面的座位坐着两个男同性恋者。他们一开始只是相互调情，然后开始接吻、拥抱，最后相互口交并达到高潮。　　故事22．这次，两位同性恋者都是女性，相互舔阴。　　……
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在上学之后，学校里面巴不得孩子整天都在看课文，而根本很少有老师关心孩子读不读其他的图书，学校也没有能提供孩子丰富选择的图书馆，所以在选择这个环节，我们的孩子就已经没有多少可以自己做主的余地了。 到了阅读这个环节，大多数家长都认为，孩子上学了，他们怎么读书就是学校老师的事情，回家来之后，更是很少还有家长像对待没上学的幼儿那样，和他们一起读书的。最重要的是，我们可以看到钱伯斯特别提到过，在这个环节，是需要阅读时间的，但是当孩子所有的时间都被老师布置的作业占据了的时候，他还有多少时间可以用来阅读自己选择的书？ 而且有的孩子一旦没有把大量时间用在做作业上，而是用在了阅读上的时候，家长就会出来干预了，说孩子太贪玩，不用功读书，所以在这个环节，孩子仍然是不自由的，既没有多少时间去阅读，也没有多少人支持他阅读。 最后一个环节，读后的交流，不仅仅是最不受大人重视的环节，而且还往往成为扼杀孩子阅读兴趣和思考能力的环节，因为孩子读了书，就会有各种想法自然地冒出来，但是在我们的学校里面，他只能按照一个标准答案去理解书本。我印象特别深刻的一件事是一个家长在他的博客里面写，孩子读三国演义后，老师出题让学生回答，这本书里最聪明的人是谁？孩子答了自己觉得最聪明的人是孔明和庞统，但是老师就在批改的时候打了叉叉，说标准答案是：诸葛亮。 我相信任何一个成年人都知道，文学阅读和数理化考试是不一样的，文学阅读中没有所谓的标准答案，一千个人心里有一千个林妹妹，所以，我们才能在文学中收获独立思考和个性化创造的果实。但是现在这种消灭个性、扼杀创造力的教育模式，根本已经让文学阅读变成了文字背诵。所以，在钱伯斯描述的这个儿童阅读循环圈里面，中国孩子最缺少的东西——就是自由。 有一本书叫“谁偷走了我的奶酪”，我想每一个中国家长也可以扪心自问一下，是“谁偷走了我孩子的自由”？我不想在这里给出一个标准答案了，但是我相信每一个人都是能想得出这个答案的。 而在钱伯斯的阅读循环圈里面，还有一个最最大的疏漏，就是儿童文学的创作者，也是这个循环圈里一个非常重要的元素，他之所以会有这种疏漏倒也并不奇怪，因为在他的国家里面还不存在我们国家目前的这么多文学创作的怪圈。在自然的状态下，文学创作当然是作者想到什么就写什么。每个人肯定都有自己的想法，所以写出来的作品也自然是百花齐放的。但是，在中国，首先，作者能写什么，是受到很多的因素制约的。其次，因为长期以来教辅的独霸市场，以儿童文学为专职的作者非常少。仅有的几个能以创作养活自己的作者，都是如郑渊洁、杨红樱那样的，完全走通俗低俗路线的作者。 现在正在征集意见的著作权法修改草案，里面有一条就是，教科书的编写可以随意拿别人的作品使用，不需要经过著作权人许可。所以可想而知，还有什么头脑清醒的人会愿意进入儿童文学这个领域来任书商宰割呢？更何况，大家很可能还不知道的一点是，中国的教辅读物基本上是民营书商通过买书号、然后东拼西凑一些文字，粗制滥造出来的，而大部分教辅读物的收入是给了教育部门和学校的，因为不打通这些关节，他们的书就不可能有市场。 所以实际上这个修改法保护的就是——民营书商、教育部门这两方面的利益，如果这样的草案得到通过，我们还能指望中国的儿童文学创作有什么发展？当中国独立的儿童文学撰稿人都不存在了，我们在选择童书的时候，就只能有两个选择，一个是国外引进的儿童图书，一个是由教育部制定的儿童图书。当我们选择的自由就剩下这一点点的时候，无论有多少有思想的成人阅读者，想给自己的孩子创造一个自由阅读的空间，都将是不可能了。

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有个塑料皮包起来就好了，没包起来，书上很多灰，

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