钱穆先生著作系列（简体版）：中国历史研究法 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

内容简介

《中国历史研究法》系根据钱穆先生的八次演讲词整理润饰而成，1961年、1969年分别在香港和台湾出版。1987年，先生对此书又加增润，并附入《略论治史方法》《历史教育几点流行的误解》两文于后。附录中的其他六篇文章，系先生早年所作，因与本书作意相近，编辑《全集》时将其收录其中。
本书系钱穆先生就通史、政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理、文化史八部分所作之分次演讲，对中国史学大纲要义进行一番简要叙述。其后先生有关史学诸作，大体意见悉本于此，欲了解先生史学见解之本源所在，必当研读此书。

作者简介

钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。内容简介：这是一部填补空白的研究专著，以美国华人社会存在的“合法代表”和“独统之争”这两个核心政治问题为背景，重点分析和研究了台湾当局40多年间的侨务政策发展和演变，并对中国大陆的侨务工作提出建设性的观点和建议。

目录

序
一 如何研究通史
二 如何研究政治史
三 如何研究社会史
四 如何研究经济史
五 如何研究学术史
六 如何研究历史人物
七 如何研究历史地理
八 如何研究文化史
附录
略论治史方法
如何研究中国史
历史与教育
历史教育几点流行的误解
中国今日所需的新史学与新史学家
中国历史教学
历史教学与心智修养
中国史学之特点

精彩书摘

今天是第二讲，讲题“如何研究中国政治史”。
上次是讲的普通史，以下各讲为专门史。先对普通史求了解，然后再分类以求。从历史的各方面分析来看，然后再加以综合，则仍见此一历史之大全体。但较前所见的自更深细，更透彻了。
“政治”与“政事”不同。如秦始皇帝统一，汉高祖得天下，以及其他一切内政、外交、军事等，都该属于“政事”，归入“通史”范围。若讲政治，则重要在“制度”，属“专史”。一个国家，必该有它立国的规模与其传世共守的制度。这些制度，相互间又必自成一系统，非一件件临时杂凑而来。
从前人学历史，必特别注重政治制度方面。亦可说中国历史价值，即在其能涵有传统的政治制度，并占有极重要的地位。若不明白到中国历代政治制度，可说就不能懂得中国史。中国专讲政治制度的书，有所谓《三通》，即唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、与元代马端临的《文献通考》。后人又承续此《三通》，再扩为《九通》至《十通》。《二十四史》、《九通》，乃中国史书中最大两分类两结集，为治史者知识上所必备。
为何讲制度的书，必称为“通”？这因中国正史照惯例是分代编纂的，即所谓“断代史”，如《汉书》、《晋书》、《隋书》、《唐书》等。如将断代史连贯起来逐年合并叙述，则变为“编年史”，如司马光之《资治通鉴》；此“通”字寓有“编年通贯”之意。但历史上的事件可以编年通贯，也可断代划分。如秦代完了，接着有汉代；汉代结束，接着有魏晋南北朝。此等朝代更迭，即成为中国历史上之时代划分。此在第一讲已讲过。但中国历史上的政治制度，则自古迄今，却另有其一种内在的一贯性。在此一贯中，有因，有革。其所变革处虽不少，但亦多因袭前代仍旧不改的。直到今天，亦仍还有历史上的传统制度保留着。这证明，中国历史上的政治制度，有许多有其巨大的魄力，可以维持久远而不弊，因此遂为后世所传袭。此即中国历史传统一种不可推翻的力量与价值之具体表现。因此中国人把此项专讲政治制度的书，也称为“通史”了。

前言/序言

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当前的最大问题，仍在如何重建这一个“道”，即重新发扬我们的历史文化。重新提示出我们一向所看重的“人格尊严”和“道德精神”。这事并不需得我们来悲观。唐末藩镇割据，接着五代十国，在中国历史上，是一段最黑暗的时期。宋初建国，未到百年，便出了两个大人物，范文正和胡安定。范文正是中国一伟大的政治家，胡安定是中国一伟大的教育家。范文正幼年丧父，其母再嫁，他借读僧寺，穷无以生，但仍毅然以天下为己任。其人格精神，可谓崇高伟大。胡安定江苏人，曾在泰山半山腰一个道士庙里读书，他每逢接到家书，上有“平安”二字，即弃投涧水，恐开读了乱其向学之心。他在寺读书十年，才从黑暗中获得了光明。范文正聘其办学，不数十年，中国新时代降临了。此下宋代的风气和人才，便由他两人提倡培植起来。这比西方中古黑暗时期的一辈基督教会的教士，所对人类历史文化的贡献，是有胜无愧的。这是我们今天的榜样。好了，让我总结这一次的讲演吧！总之，一国家、一社会，必须具有一共同信仰、共同敬重的“道”，而此道又必是整个人生的“道”，既不偏政治，也不偏科学，也不是偏在人生中某一部分的。

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