內容簡介
建安七子即孔融、陳琳、王粲、徐乾、阮瑀、應瑒、劉楨,他們活躍於建安文壇,其文學創作反映瞭那個動亂的年代,包含瞭個人的政治理想、對人生短暫的哀嘆,具有強烈的個性和濃鬱的悲劇色彩。《俠氣敢橫三尺劍:建安七子傳》共七章,每章按照時間順序對文學傢的一生做瞭較為詳細的描述,而後對其著作及其寫作特點進行瞭簡要的評析,風格灑脫不羈,文字鏗鏘有力。
作者簡介
王張三,自由撰稿者,通經史、善辭賦、精書法、擅樂理、曉天文、涉數術,喜好古典文學,對建安七子等人極為欽佩,好讀建安七子詞賦,常欣然模仿。
目錄
第一章 昂昂纍世士:孔門之後,剛直不阿——孔融
第二章 飲馬長城窟:州裏纔士,羈客難為——陳琳
第三章 登樓以四望:七子冠冕,發愀愴詞——王粲
第四章 察風流濁清:彬彬君子,澹然自守——徐乾
第五章 齣北郭門:焚山求纔,為知己死——阮瑀
第六章 朝雲浮四海:朝雁鳴雲,流離世故——應瑒
第七章 鬆柏有本性:乖人易感,仗氣愛奇——劉楨
附 錄 建安七子作品(部分)
精彩書摘
《俠氣敢橫三尺劍:建安七子傳》:
其實,孔融早就知道曹操乃一方奸雄,他篡奪漢室江山的野心漸漸顯露。隨著曹操的功業越大,孔融便愈發擔心漢室江山的安危,所以就說話偏激,常常故意觸犯曹操。孔融上奏天子,建議漢獻帝應當遵照古時的京師的體製,韆裏以內不封諸侯王。曹操怕孔融提一些越來越過分的建議而威脅到他的勢力,更加忌憚他。但孔融是天下名士,曹操隻能錶麵上裝作很尊重孔融,但私下卻對他非常忌恨,始終擔心孔融阻抗自己的大業。這時,山陽人郗慮揣摩到瞭曹操的心事,便以衊視國法為由上奏朝廷,請求罷免孔融的官職。曹操見機會來瞭,便寫信故意挑撥二人關係。
曹操的信寫道: “我聽說唐堯、虞舜的朝代,有剋讓的大臣,所以麒麟、鳳凰等祥瑞來,百姓的贊嘆聲一片。到瞭後世,沒有唐堯、虞舜時代的厚德,但還有齊孟陽代君居默以待賊,西漢紀信乘黃屋誑楚這樣殺身為君,像要離焚妻子以徇吳,李通誅宗族以從漢這樣破國為國的人。那時道德衰落到極緻,也不過是範雎那樣睚眥必報、一餐之德必償而已。所以,禦史大夫盡忠為國,卻遭到袁盎禍害;三閶大夫屈平(屈原)一心為楚,而遭到子椒、子蘭讒言而被放逐;彭寵的傾亂之舉,是起自硃浮;鄧禹威損,是由於宗欽、馮懵二人。由此可以看齣,喜怒怨愛,禍福所睏,是要非常謹慎啊!昔日,廉頗、藺相如不過是小小趙國的大臣,尚且能相互包容;寇恂和賈復不過是倉卒武夫,也能修好同朝;光武帝不去忌恨他的哥哥伯升;齊桓公不去計較管仲的射鈎之罪。這樣看,有大誌嚮和高尚節操的人,豈能被那些細小的怨恨而纍?我以前聽說二位素來執法公平,以為有點小的芥蒂,很快便會和好;但沒想到你們相互積怨越來越深,而互相危害。我聽說這個消息,非常驚詫,以緻半夜驚醒。前些時日,都城東遷到許都的時候,文舉(孔融)盛嘆鴻豫(郗慮)纔學和名望相副,綜達經學,齣於大師鄭玄,又明伺馬法》。
……
前言/序言
建安文學在中國古代文學史中占有相當重要的地位。其發端來自儒學的衰微,從其形成背景來看,國傢處於常年的戰亂、禮崩樂壞、無人統一思想領域都是促成這一時期文學形成的重要原因。在這樣一個基本沒有思想約束的時代,大批文學傢擺脫儒傢經學的束縛,思想開始解放,創作齣諸多不朽的名篇。這些作品或抒發個性,或反映現實,或同情百姓疾苦,共同描繪齣一幅建安文學的美好畫捲。
說起建安文學,就不得不提“三曹”和“建安七子”。就一定範圍來講,建安文學就是“三曹”和“建安七子”作品的匯集。“三曹”領風氣之先,開啓瞭這場文學盛事,而真正進行自由創作的,也亦有“建安七子”。孔融之剛直不阿、自傲立世,陳琳之韆古文章、壯有骨鯁,王粲之博聞強識,徐乾之辭義典雅,阮瑀之俊纔,應瑒之淒淒,劉楨之乖人易感,基本確立瞭“建安風骨”這一文學風格。因此,為“建安七子”寫一本傳記是特彆有意義的事情。
本書未寫之時,想想建安時期這些文士的事跡幾乎如數傢珍,成書自無甚難度。但真正書寫之時,我纔意識到要寫成“建安七子”這本傳記並非易事。除瞭孔融的資料稍稍多些外,其他六位文學傢的事跡散落在《後漢書》或《三國誌》等史籍中,寥寥幾百字而已。所以,為瞭圓滿完成這本書的寫作,我不得不進行長時間的搜集、甄彆和整理工作。
“建安七子”之說,始於曹丕的《典論·論文》,故本書的目錄中七人的排列次序與《典論·論文》中的順序保持一緻(即孔融、陳琳、王粲、徐乾、阮璃、應瑒、劉楨),這也是當下研究或書寫七子的作品所慣用的排序。在每一章,主要按照時間順序對文學傢的一生做較為詳細的敘述,而後對其著作及其寫作特點進行簡要的評析,這也是這本書較為突齣的特點。
由於時間的關係和個人的水平所限,書中難免會存有紕漏,在此懇請廣大讀者多多指正,以便本書進一步完善。
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