發表於2024-11-22
十二生肖有什麼來曆?為什麼沒有貓?屬羊的真的命不好嗎?十二生肖兩兩相對,有什麼禁忌?……主持人老梁獨闢蹊徑,口吐蓮花,為您講解趣談十二生肖的韆年文化史。
《老梁趣談十二生肖》是梁宏達在《老梁看電視》《老梁觀世界》《老梁說天下》《老梁故事匯》等節目中相關內容的匯編。既保留瞭老梁睿智、犀利、幽默,酣暢淋灕的風格,又將口語化的內容進行瞭二次加工,使內容更加符閤實體書特點。
本捲主要是老梁對十二生肖的點評,在本書中,老梁提齣瞭很多新穎的觀點,如十二生肖兩兩配對之後其特點互補,從中體現瞭做人的智慧,既從全新的角度顛覆瞭我們對十二生肖傳統上的認識,又分析得有理有據,可讀性極強。
梁宏達,人稱老梁,1972年齣生。著名主持人、齣版人、媒體評論人,曾任《當代體育》《乒乓世界》等雜誌主編、總策劃。2003年起開始進軍廣播、電視界,曆任《直播中國》《新聞觀潮》《體育評書》等欄目主持人。近年來在多傢省級電視颱開辦《老梁觀世界》《老梁說天下》《老梁故事匯》等欄目。其點評涉及時事、人物、體育、文化等多種領域,以獨到觀點和犀利幽默的語言著稱。2013年,梁宏達獲《新周刊》2012年中國電視榜“最佳時評節目主持人”稱號。
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老梁說生肖互補
鼠與牛:智慧和勤奮的互補
虎與兔:勇猛和謹慎的互補
龍與蛇:剛猛和陰柔的互補
馬與羊:執著和和諧的互補
猴與雞:原則和變通的互補
狗與豬:付齣和享受的互補
十二生肖大比拼
正月裏來鬧新春,十二生肖拜大年,都說自己本領強,爭前恐後不相讓。我寫這本書的目的,就是特意設個擂颱,讓十二種動物來比拼一下,請讀者朋友充當裁判,看看誰的本領最大。
說到十二生肖裏誰的本領最強,龍覺得自己最有發言權:我能呼風喚雨,撒豆成兵,普天下的老百姓把我奉為他們的祖先,他們稱自己是龍的傳人。那麼人類為什麼那麼崇拜龍呢?
其實在現實生活當中,我們知道龍根本就不存在,龍匯集瞭人們的多種想象,比如它身上有魚的鱗、鷹的爪、狗的鼻子、獅子的鬃毛,結閤瞭多種動物的特徵。為什麼要把這些特徵糅到一起呢?上古的時候盛行圖騰崇拜,比如大禹的部落叫有熊氏,崇拜一頭熊,其他部落各有各的崇拜。最終民族融閤,形成一個至尊無上的類似於皇帝的位置,他的圖騰比所有的部落都要高。那麼崇拜什麼呢?從所有部落崇拜的動物上麵都吸收一部分特點,結閤齣來一個不存在的龍。因為不存在,所以至尊無上。這是早期皇權意識和龍結閤的一個産物。為什麼他要搞一個不存在的動物?因為這纔是真正高高在上。隻要存在就不能說它高高在上,因為我們知道一物剋一物,萬物相生相剋,而不存在你怎麼剋我?所以龍代錶瞭至高無上。就像人們經常說最好吃的是什麼?龍肝鳳膽。鳳不存在,龍也沒有肝。你說這東西最好吃,難免有人一嘗,說這什麼呀,我不愛吃。隻要現實當中存在,你就不能說它最好吃。我們說自己是龍的傳人,都很驕傲。如果說我們是狗的傳人、貓的傳人、熊的傳人,這也不好聽。龍是虛幻縹緲的,可以給我們無限崇拜的可能。
龍的至尊地位確實讓它占盡瞭優勢,可並不是所有的生肖都買賬。兔子說高高在上就瞭不起?要說本領大還得看我的,單憑我兔子的這個名號就成就瞭古代一位偉大的君王。那麼兔子的名字是怎麼來的?有人說,那誰知道?老天把它生下來它就叫那麼個名。不是,兔子的名字是有來曆的,兔子這倆字其實是“吐子”。這是怎麼迴事呢?這是《封神榜》裏的故事。我們知道夏、商、周三代,每到末世都齣一個昏君,夏朝末夏桀是昏君,商朝末商紂是昏君。商紂時期有東、西、南、北四路諸侯。其中西伯侯姬昌,就是後來的周文王。天下無道,人們都說,姬昌有能耐,為什麼你不反抗紂王?這個時候紂王也懷疑,說姬昌有沒有反心呢?於是想到用人質的辦法測試,姬昌有一百個兒子,老大叫伯邑考。伯邑考長得非常漂亮,用現在的話說就是帥哥。紂王把這伯邑考叫到自己的都城朝歌,其實就是讓他當人質。伯邑考琴藝天下無雙,於是紂王讓他來教琴,給誰教呢?給我的寵妃妲己。妲己一看這小夥兒這麼漂亮就相中瞭,藉著教琴的機會開始調戲人傢。
可是伯邑考不吃這一套,說請王妃娘娘放尊重點,然後起身說我不教瞭。妲己惱羞成怒,到紂王那裏哭訴,說:“那伯邑考見奴傢青春美貌調戲於我。”紂王一聽,我正要拿你當人質,你還這麼乾,就把伯邑考殺瞭。他這邊殺伯邑考,那邊把西伯侯姬昌也調到身邊瞭。給他關在哪裏呢?河南安陽。那個地方過去叫羑裏城,《史記》說“文王拘而演《周易》”,說的就是姬昌被關到羑裏的時候,天天拿竹簽擺著算卦,把《周易》發明瞭。紂王把伯邑考殺瞭之後,為瞭試姬昌到底有沒有反心,看他是不是聰明人,就把伯邑考剁成肉泥,煮熟瞭,裝到碗裏給姬昌吃。姬昌知道這是兒子的肉,可是不吃不行,於是姬昌捏著鼻子,忍著心中的痛苦把肉吃瞭。紂王一看,這都肯做,對我沒什麼威脅,就把他打迴西歧瞭。迴到西歧,姬昌想到把兒子肉吃瞭,心中既難過又惡心。有一天,迎麵吹來瞭一股風,這股風吹到臉上,心裏頭難過的他一張嘴吐瞭三口,就把他兒子的肉都吐齣來瞭。這三口肉掉到地上被風一吹,變成瞭三隻兔子,怎麼叫“兔子”呢?把兒子吐齣來瞭,這就是“兔(吐)子”。
沒想到小小的兔子居然和周文王有淵源,可是不服氣的還是大有人在。小老鼠站齣來說瞭,區區一個周文王有什麼瞭不起,要說本事還是我最大,我曾經救過周文王老祖宗的命,他就是華夏民族的祖先黃帝。那麼老鼠有什麼豐功偉績呢?
在我們生活當中,老鼠是令人討厭的動物,傳播疾病,咬壞東西,偷吃糧食。可是在文學藝術裏,老鼠不是這個形象。比如我們經常看的那個美國動畫片《貓和老鼠》裏邊湯姆和傑瑞。你看他們倆鬥來鬥去的,總是這老鼠把那貓給禍害瞭。這個過程反映瞭什麼呢?為什麼藝術化的老鼠經常是以正麵形象齣現,而且往往無往而不利呢?因為老鼠從塊頭、體力、力量上是弱小的,十二生肖裏,哪個都比老鼠個頭大。除瞭龍是虛幻的動物,可大可小以外,其他的大到牛,小到雞,哪個不比老鼠大?所以老鼠在十二生肖裏麵的地位特殊,它反映瞭人們對弱小者的一種同情。個頭最小的老鼠居然是十二生肖之首。老鼠那麼點兒,為什麼能在十二生肖裏排老大,這是怎麼來的?這裏邊有個傳說。
黃帝初定天下的時候感覺比較混亂,沒有什麼準確的記載。他下麵有個大臣叫倉頡,黃帝命倉頡造字。據說倉頡造字的時候鬼神皆驚,說人類掌握瞭文字,有文化記載瞭,鬼神的地位就不穩固瞭。所以倉頡造字是個大事。造好瞭字以後,新的麻煩來瞭。老百姓學這些字太費勁,不識字的多。那怎麼讓老百姓用字來規範自己的生活呢?比方說這是哪一天,這是哪一月,這是哪一年。倉頡說這樣吧,天乾配地支,盡管就這麼二十來個字,有的老百姓也記不住。黃帝一看這不行,怎麼能讓他記住呢?想瞭個辦法,生活當中經常見到一些動物,每一個動物就代錶一年。用哪十二個動物代錶十二個年份呢?黃帝說這樣吧,大年初一早晨就在我住的宮殿前麵,在這廣場上召開一次選秀,所有的動物都來比一比,哪種動物大傢熟悉好記,就用哪個。其實黃帝在底下頒布瞭規則,意思得拿我這規則當迴事,你得來報名。另外也是要看哪個動物勤奮,誰來的早就把誰排前頭,反正截止到來報名的第十二個為止,前十二個動物就是代錶十二個年份的動物。命令下去瞭之後,大年初一早晨這些動物就來瞭。老牛最勤奮,半夜三更就起來瞭,第一個來瞭。後邊是老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。頭十二個是這十二種動物,陸陸續續都來瞭。於是代錶年份的動物就從牛開始,截至到貓為止,這老鼠哪兒去瞭呢?老鼠頭天晚上偷吃偷喝,偷瞭一瓶酒,喝多瞭睡過頭瞭。早上起來一看,記得有這事,趕過去看,各種動物都來瞭。老鼠一看,這輪不上我瞭。但是老鼠是賊,賊不走空啊,“我不能白來,”它就鑽到黃帝倉庫裏去瞭,“我找點吃的。”四下一看,青銅器那些它啃不動;有兩根蠟燭,挺粗挺高的,就上去咬這蠟燭。為什麼?能咬動,磨磨牙。老鼠把蠟燭咬兩個大窟窿,發現這也不好吃。轉一圈,沒彆的吃。這時候,它睏勁兒上來瞭,在倉庫一角,有一縷陽光射進來,老鼠就躺這兒睡著瞭。而黃帝初步擬定瞭這十二種動物作為十二生肖的代錶。說這事定下來瞭,可喜可賀呀,搞個慶典吧。他吩咐大臣取香燭,說我要拜祭天地。大臣就到庫房裏拿喜燭來瞭。這喜燭是誰給的呢?黃帝的對手蚩尤。蚩尤打不過黃帝,暫時錶示歸順,給黃帝送瞭一些禮物,其中有這麼一對喜燭。可是他沒安好心,在這喜燭裏邊放瞭上古時期那種隻要沾火就炸的東西。結果,這大臣拿齣這蠟燭後,從裏麵撒齣來一些粉末,一看是炸藥。他一想壞瞭,這個蚩尤送這對蠟燭沒安好心,隻要把它點著瞭,所有人就都炸死瞭。
他一看上麵有倆窟窿露齣來瞭,知道這是老鼠給咬的,就趕緊嚮黃帝匯報。黃帝驚齣一頭冷汗,這要是點著瞭,所有的人都被炸瞭。黃帝說老鼠立大功瞭,就找這老鼠。在倉庫裏一找,老鼠在這兒睡覺呢。老鼠一聽要找它嚇壞瞭,以為要追究把蠟燭咬壞的罪名。後來一看是黃帝要賞自己,老鼠雄赳赳氣昂昂就齣來瞭。黃帝說你立瞭這麼大功,沒你我們全完蛋瞭,這樣吧,十二生肖以你為首,就把老鼠排第一。往下牛、虎、兔……一直到狗、豬。這迴豬變成第十二個瞭,貓本來排第十二,被老鼠頂到第十三,貓就沒排上。所以自那以後貓鼠結仇,貓一看耗子就要吃。它想通過自己的能耐,把耗子吃盡瞭抓盡瞭,自己上來當第十二位生肖。因為這十二生肖是黃帝封的,得儀錶堂堂,所以貓在那以後,一邊吃耗子,一邊注意自己的儀錶,經常沒事梳頭洗臉的。這些盡管是傳說,其實反映瞭一個道理,虛擬世界裏的老鼠,你看著是弱小的,它卻乾瞭很多大的動物乾不瞭的事。這一點體現瞭中國人生存觀念當中微妙的陰陽平衡。
沒想到,這個一丁點兒的小老鼠竟然救過人類祖先的命,還真是老鼠不可貌相,海水不可鬥量。不過即便這樣,還是有人錶示不服,這迴站齣來反對的是小狗。“凡事都要講證據,你們說的都是韆百年前的事情瞭,躺在功勞簿上有什麼意義呢。要說本領大還是我們犬類,我們自古以來就是人類的好助手,並且到現在為止還是在協助人類工作。我們與人類之間有許多可歌可泣的故事,老鼠怎麼能比得瞭呢?”
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