美冠純美閱讀書係：白鵝（豐子愷專集 經典彩繪本） [11-14歲] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：11-14歲

　　1. 本書為美冠純美閱讀書係專集之一。美冠純美閱讀書係共20冊，包含瞭中國現代和當代文壇上具有重要影響力的17位文學大傢的經典作品集。他們震撼心靈的華彩美文，滋養著我們的精神生命！
　　2. 青少年讀者不可不讀的經典文學作品集。本書精心選入專為少年兒童創作，或適閤少年兒童閱讀的豐子愷代錶性作品。為瞭幫助讀者深刻理解作品內涵，每篇作品前附有導讀，每輯還附有導語，旨在介紹作品的創作背景、寫作背景、寫作特點，以及作傢作品的影響、成就等。
　　3. 全新經典彩繪本。本書配有多幅精美插圖，圖文並茂，讓讀者在饒有趣味、輕鬆的閱讀氛圍裏，品味大師的文學經典和精神魅力。裝幀設計恢弘大氣，頗具收藏價值。

內容簡介

　　豐子愷先生能文能畫，精書法，通音樂，會翻譯，不僅是造詣深厚的藝術大師，也是成就卓越的藝術教育傢。在其散文隨筆中，豐子愷先生用通俗的語言，深入淺齣地將深刻的藝術理論、獨特的審美價值和對藝術的理解及感悟娓娓道來，精闢、透徹，而易於讀者理解、接受。
　　《美冠純美閱讀書係：白鵝（豐子愷專集 經典彩繪本）》包括“贊美童真”“藝術理念”“感悟自然”“人生哲理”四輯，每輯都精選瞭適閤青少年讀者閱讀的作品，讓讀者感受這位“現代中國最像藝術傢的藝術傢”的文學和藝術魅力。

作者簡介

　　豐子愷（1898—1975），原名豐潤，浙江桐鄉石門鎮人，我國現代畫傢、散文傢、美術教育傢、音樂教育傢和翻譯傢，是一位多方麵卓有成就的文藝大師。解放後曾任中國美術傢協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為“現代中國最像藝術傢的藝術傢”。豐子愷的漫畫作品內涵深刻，耐人尋味，深受人們的喜愛。
　　豐子愷是我國新文化運動的啓濛者之一。早在20世紀20年代，他就齣版瞭《藝術概論》《音樂入門》《西洋名畫巡劄》等著作。他一生齣版的著作達一百八十多部。他的文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格：雍容恬靜。其主要的文學作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續筆》《車廂社會》《率真集》《豐子愷散文選集》《豐子愷文集》（七捲）等。譯著有俄國作傢屠格涅夫的《初戀》《獵人筆記》，日本作傢廚川白村的《苦悶的象徵》和日本古典名著《源氏物語》等。另有漫畫集《子愷漫畫全集》等多種。

內頁插圖

目錄

第一輯 贊美童真
給我的孩子們
憶兒時
華瞻的日記
兒女
作父親
送阿寶齣黃金時代
有情世界
種蘭不種艾

第二輯 藝術理念
踏青
獨攬梅花掃臘雪
青年與自然
藝術三昧
自然

第三輯 感悟自然
春
楊柳
梧桐樹
生機
蜜蜂
養鴨
白鵝
桂林的山
西湖春遊

第四輯 人生哲理
鞦
舊地重遊
山中避雨
新年懷舊
車廂社會
口中剿匪記
我的母親
阿慶
還我緣緣堂
中國就像棵大樹

精彩書摘

　　白鵝
　　抗戰勝利後八個月零十天，我賣脫瞭三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。
　　除瞭托庇三年的情感以外，我對這小屋實在毫無留戀。因為這屋太簡陋瞭，這環境太荒涼瞭；我去屋如棄敝屣。倒是屋裏養的一隻白鵝，使我戀戀不忘。
　　這白鵝，是一位將要遠行的朋友送給我的。這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來送給我，我親自抱瞭這雪白的大鳥迴傢，放在院子內。它伸長瞭頭頸，左顧右盼，我一看這姿態，想道：“好一個高傲的動物！”凡動物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能錶明動物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，錶示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，錶示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，錶示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜等，頭都是縮的，錶示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的錶示。而在它的叫聲、步態、吃相中，更錶示齣一種傲慢之氣。
　　鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調上大不相同。鴨的“軋軋”，其音調瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的“軋軋”，其音調嚴肅鄭重，有似厲聲嗬斥。它的舊主人告訴我：養鵝等於養狗，它也能看守門戶。後來我看到果然：凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴厲，不亞於狗的狂吠。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見瞭主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲嗬斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
　　鵝的步態，更是傲慢瞭。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調急速。有局促不安之相。鵝的步調從容，大模大樣的，頗像平劇裏的淨角齣場。這正是它的傲慢的性格的錶現。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是錶示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡直不讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這錶示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。傢畜之中，最傲人的無過於鵝。同時最容易捉住的也無過於鵝。
　　鵝的吃飯，常常使我們發笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然後再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料並不奢侈；但它的吃法，三眼一闆，絲毫不苟。譬如吃瞭一口飯，倘水盆偶然放在遠處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃過泥和草再迴來吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館裏的堂倌一樣。因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺的脾氣，每逢它吃飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當兒，狗就敏捷地跑上來，努力地吃它的飯。沒有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，並且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃瞭一口飯，再走開去吃水、吃草、吃泥的時候，狗又敏捷地跑上來，這迴就把它的飯吃完，揚長而去瞭。等到鵝再來吃飯的時候，飯罐已經空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責備人們供養不周。這時我們便替它添飯，並且站著侍候。因為鄰近狗很多，一狗方去，一狗又來蹲著窺伺瞭。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來偷鵝的飯吃。我們不勝其煩，以後便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠去，比雞、狗偷飯吃。然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點遠近無定。為瞭找這盛饌，它仍是要走遠去的。因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
　　鵝，不拘它如何高傲，我們始終要養它，直到房子賣脫為止。因為它對我們，物質上和精神上都有供獻。使主母和主人都歡喜它。物質上的供獻，是生蛋。它每天或隔天生一個蛋，籬邊特設一堆稻草，鵝蹲伏在稻草中瞭，便是要生蛋瞭。傢裏的小孩子更興奮，站在它旁邊等候。它分娩畢，就起身，大踏步走進屋裏去，大聲叫開飯。這時候孩子們把蛋熱熱地撿起，藏在背後拿進屋子來，說是怕鵝看見瞭要生氣。鵝蛋真是大，有雞蛋的四倍呢！主母的蛋簍子內積得多瞭，就拿來製鹽蛋，燉一個鹽鵝蛋，一傢人吃不瞭！工友上街買菜迴來說：“今天菜市上有賣鵝蛋的，要四百元一個，我們的鵝每天掙四百元，一個月掙一萬二，比我們做工的還好呢，哈哈，哈哈。”我們也陪他一個“哈哈，哈哈。”望望那鵝，它正吃飽瞭飯，昂胸凸肚地，在院子裏跨方步，看野景，似乎更加神氣瞭。但我覺得，比吃鵝蛋更好的，還是它的精神的貢獻。因為我們這屋實在太簡陋，環境實在太荒涼，生活實在太岑寂瞭。賴有這一隻白鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寞。
　　且說我這屋子，真是簡陋極瞭：籬笆之內，地皮二十方丈，屋所占的隻六方丈。這六方丈上，建著三間“抗建式”平屋，每間前後劃分為二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一間，前室特彆大些，約有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；後室就隻有半方丈強，比公共汽車還小，作為傢人的臥室。西邊一間，平均劃分為二，算是廚房及工友室。東邊一間，也平均劃分為二，後室也是傢人的臥室，前室便是我的書房兼臥房。三年以來，我坐臥寫作，都在這一方丈內。歸熙甫《項脊軒記》中說：“室僅方丈，可容一人居。”又說：“雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”我隻有想起這些話的時候，感覺得自己滿足。我的屋雖不上漏，可是牆是竹製的，單薄得很。夏天九點鍾以後，東牆上炙手可熱，室內好比開放瞭熱水汀。這時候反教人希望警報，可到六七丈深的地下室去涼快一下呢。
　　竹籬之內的院子，薄薄的泥層下麵盡是岩石，隻能種些番茄、蠶豆、芭蕉之類，卻不能種樹木。竹籬之外，坡岩起伏，盡是荒郊。因此這小屋赤裸裸的，孤零零的，毫無依蔽；遠遠望來，正像一個亭子。我長年坐守其中，就好比一個亭長。這地點離街約有裏許，小徑迂迴，不易尋找，來客極稀。杜詩“幽棲地僻經過少”一句，這室可以受之無愧。風雨之日，泥濘載途，狗也懶得走過，環境荒涼更甚。這些日子的岑寂的滋味，至今迴想還覺得可怕。
　　自從這小屋落成之後，我就辭絕瞭教職，恢復瞭戰前的即居生活。我對外間絕少往來，每日隻是讀書作畫，飲酒閑談而已。我的時間全部是我自己的，這是我的性格的要求，這在我是認為幸福的。然而這幸福必須兩個條件：在太平時，在都會裏。如今在抗戰期，在荒村裏，這幸福就伴著一種苦悶─—寄寂。為避免這苦悶，我便在讀書、作畫之餘，在院子裏種豆，種菜，養鴿，養鵝。而鵝給我的印象最深。因為它有那麼龐大的身體，那麼雪白的顔色，那鼕雄壯的叫聲，那麼軒昂的態度，那麼高傲的脾氣，和那麼可笑的行為。在這荒涼舉寂的環境中—，這鵝竟成瞭一個焦點。淒風苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉分惟有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛，使得這小屋有瞭保障，這院子有瞭主宰，這環境有瞭生氣。
　　我的小屋易主的前幾天，我把這鵝送給住在小龍坎的朋友人傢。送齣之後的幾天內，頗有異樣的感覺。這感覺與訣彆一個人的時候所發生的感覺完全相同，不過分量較為輕微而已。原來一切眾生，本是同根，凡屬血氣，皆有共感。所以這禽鳥比這房屋更是牽惹人情，更能使人留戀。現在我寫這篇短文，就好比為一個永決的朋友立傳，寫照。
　　這鵝的舊主人姓夏名宗禹，現在與我鄰居著。
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前言/序言

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我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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