内容简介
《近代名家散佚学术著作丛刊:契丹史论证稿》分为七篇,分述了亚洲游牧民族、契丹民族的构成初兴传说的新解、选汗大会与帝位继承、阿保机建国的基础和政策、统治政策的演变与汉人地位的升降、辽季党争的起伏等问题,被誉为“辽史研究的杰作”。
作者简介
陈述(1911—1992),历史学家、民族史学家和历史教育家,曾任燕京大学、复旦大学、济南大学、北京师范大学等校教授,著有《契丹社会经济史稿》、《金史拾补五种》、《全辽文》、《辽代史话》等。
目录
第一篇 亞洲之游牧民族
一 游牧生活之輪廓
二 中原古史
三 國史中之北文明
四 北系中之契丹
第二篇 契丹民族之構成
一 緒言
二 契丹名號之初見
甲 始於元魏說
乙 諸可賣之推論及其艺
丙 契丹之名當先於元魏建號
丁 契丹名號之異譯及释义
三 諾史所記之契丹種族
四 契丹為屢經混合之種族
……
第三篇 初兴传说之新解与大贺遥辇迭刺之由来
第四篇 选汗大会与帚位继承
第五篇 阿保机建国之基础及其政策
第六篇 统治政策之演变与汉人地位的升降
第七篇 辽季党争之起伏与北辽西辽
精彩书摘
《近代名家散佚学术著作丛刊:契丹史论证稿》:
此吾人可知之事,虽辽史未详,而能信其不诬者。
枯骨化形,即别有生人所谓寝殿学士者代先王言,作先王口气。因先于巳是髑髅,亦即枯骨。陵寝制度之实际情形,即以枯骨化形而治事。述律太后遣入賷书及阿保机明殿害以赐德光,该明殿书即以先君(阿保机,已为髑骸)口气作对儿皇帝之言,为害以治事。吾入正可藉此神话得知陵寝之制乃契丹旧俗,而枯骨化形之传说亦因陵寝制度得知其依据。
(二)过呵
戴野猪头披野猪皮者,在饮血衣皮之射猎时代(或融会),自属常事。女真射鹿,猎者即戴鹿头披鹿皮,且民智未开之世,文身怪饰,实多有之,征之琨存之未进化民族,尤易了然。
(三)尽里昏呵
养羊二十而日食十九,猾言量入以为出,不使贫乏之意。吐谷潭阿紫将死,以箭分赐谱子,诫以分折易渐,合则难摧之意。蒙古成吉斯汗十世祖孛端察儿之毋阿籣豁阿,亦曾以五箭与其五子训以团结。此等俯似之故事,或则记其理财之有法,或则诫子孙以团结,皆可视同平易近人之事。故此养羊二十,而食其一者,本不甚神奇,自无可异。
……
前言/序言
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