明德書係·趣味文明史·夜歌:中世紀的夜生活 下載 mobi epub pdf 電子書 2024
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[法] 讓·韋爾東(Jean Verdon) 著,劉華 譯
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發表於2024-12-24
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圖書介紹
齣版社: 中國人民大學齣版社
ISBN:9787300205731
版次:1
商品編碼:11645364
包裝:精裝
叢書名: 明德書係·趣味文明史
開本:大32開
齣版時間:2015-02-01
用紙:膠版紙
頁數:224
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圖書描述
內容簡介
《明德書係·趣味文明史·夜歌:中世紀的夜生活》講述瞭靠油燈、蠟燭、火把照明的中世紀的夜晚。這是和現代夜如白晝,到處是霓虹閃爍的城市截然不同的。在那個日齣而作、日落而息的時代,夜晚同樣的不寜靜。從貴族的節日慶典到平民的守夜聊天,從王室的盛宴到普通百姓的小酒館消遣,從對夜色的恐怖到人類對夜晚的徵服,以及宗教的影響,作者以大量詳實的資料為我們描繪齣瞭一個全麵、清晰的中世紀夜晚。
作者簡介
讓·韋爾東,法國著名文化史學傢,中世紀歐洲文明研究者。其作品語言風格瑰麗、史料龐雜又極具細節,故事新穎又充滿魔力,閱讀中常有時空穿越之感,讓人欲罷不能。著有《夜歌:中世紀的夜生活》、《穿越中世紀》等書。
目錄
引言第一部分撒旦或恐怖的夜晚 第一章中世紀的夜色 鄉村 城市 第二章暴力 個體暴力 對政局的不滿 戰爭 性欲 第三章幻覺 魔鬼及其幫凶 幽靈 巫婆與巫魔夜會 狼人 從臆想到現實
第二部分人類或被徵服的夜晚 第四章技術 發展照明 防禦暴力 夜觀天象第五章活動工作娛樂第六章休息物質方麵睡覺
第三部分上帝或淨化瞭的夜晚第七章幻覺夜晚、修士與彼世上帝、做夢、顯靈與幻覺第八章祈禱在俗教徒教士黑暗之神秘結論譯後記
精彩書摘
第二章暴力 夜晚,恐懼之時,顯然屬於魔鬼,屬於犯罪。“輕罪”,指的是多次暢飲的年輕人走齣酒吧時的深夜喧鬧,或是學生們摘掉瞭熟睡商人們的店招牌。“死罪”,指的是魯莽之事發展到瞭殺人奪命,是壞小子們趁老實人熟睡之際入室搶劫,是可怕的外國雇傭兵悄悄越過城牆撲嚮手寸鐵的居民,或是趁丈夫不在之際,妻子去尋求婚外情。 訴訟中經常提到犯罪的時間。首先涉及的是在“可疑時刻”、在“適於犯罪時刻”、在“禁行時刻”——也就是說是在熄燈之後所犯下的罪行。如果相信文章所言,大部分惡行都發生在黑暗中。 裏昂的警察條例禁止“任何小酒館老闆在深夜仍然開放酒館,否則罰款60蘇”。但許多小酒館並不遵守規則。深夜,年輕的獨身者們離開酒館在街上閑逛,尋釁著,做著蠢事,甚至攻擊年輕的姑娘。 個體暴力 喧嘩 第戎。1464年6月22日星期四,從午夜至淩晨2點,四五個化瞭裝的人多次結伴穿過城市——每一次都穿戴著不同的服飾,有一次還裝扮成瞭魔鬼,他們對著門窗扔擲石塊。他們試圖進入一所住宅,他們對著名叫雅科的房主人叫喊著,以魔鬼沙啞而含混的嗓音叫著:“雅科,雅科,啦,啦,啦,快,快;起床,看在魔鬼的份上。”隨後,他們發齣瞭真正魔鬼般的叫聲,嚇壞瞭左鄰右捨。 1452年12月,學校校長的“下屬們”對其不滿,組織瞭一次鬧事。晚上近9點時,校長正與幾個學生在房間裏談話,他聽到瞭一聲巨響。許多石塊投嚮瞭房屋。校長極為害怕,試圖弄清發生瞭什麼事,從窗戶,他看到瞭16個~18個人,其中一些化瞭裝,他聽到瞭叫喊聲,但除瞭“笨蛋,笨蛋”或“噢,啦”以外什麼也分辨不清。年輕人在離開之前打破瞭3扇門,並“一直叫喊著,喧嘩著,歌唱著”。 還有更嚴重的。1473年,星期日聖母升天節,市政長官讓?艾尼奧爾在其僕人的陪伴下巡邏,以便瞭解是否有人在城裏喧嘩,是否有外來人,因為傳說,“在上述城市,夜裏有人喧鬧、打群架,以及其他的暴力行為”。 大約在晚上近11點時,這個巡邏小隊從一傢肉鋪前經過,艾尼奧爾的一個年輕侍從走在後麵,眼睜睜地看著一個叫讓?費夫爾的屠夫從他手中奪去瞭照明的火把。他的主人趕來救他,問屠夫為什麼這麼晚瞭還在外邊閑逛。讓?費夫爾拒絕還迴火把,艾尼奧爾便逮捕瞭他。讓?費夫爾的妻子大喊大叫。左鄰右捨聞聲而至。他們中一個叫艾蒂安?達西耶的人對艾尼奧爾說:“看在上帝的份上,您不能把他投入監獄,讓?艾尼奧爾,讓?綿羊,讓?公羊。讓這樣一個染匠來統治真是不幸。” 讓?艾尼奧爾同意放開費夫爾。但費夫爾卻立刻揪住瞭他的領口,試圖把他摔在地上,並想奪下他手裏的武器。人們又把他抓瞭起來。讓?費夫爾和艾蒂安?達西耶被關進瞭監獄,前者被判交罰金100鎊圖爾造錢幣,後者被判罰50鎊圖爾造錢幣,並判兩人當眾認罪。 對於熟睡的市民來說,最棘手的情況發生在有幾百名大學生的大學城裏。關於被叫做魔鬼之屁的石頭那件事就是個例子。 這是一塊竪立著的石頭,不知來自何處,也許是一塊舊界石,形狀好似一個囊袋或一個包,其名字顯然齣自一個韻文故事:粗俗者之屁。這石塊位於一個虔誠的老夫人德?布呂耶爾小姐府前,它成為瞭大學生們戲謔的對象。1451年的一天,巴黎的學生們搶去瞭石頭,將它運到瞭聖熱納維耶芙山上。議會決定開始調查,石頭便被弄到瞭法院院內。 學生們隨後又來到德?布呂耶爾小姐府前,將她取代“魔鬼之屁”的那塊石頭搬走瞭。他們將石頭命名為“悶屁”,並將石頭運到聖熱納維耶芙山上,把它牢牢地固定在那兒。每天晚上,他們都來到這裏伴著笛聲跳舞。 ……
前言/序言
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夜晚,恐懼之時,顯然屬於魔鬼,屬於犯罪。“輕罪”,指的是多次暢飲的年輕人走齣酒吧時的深夜喧鬧,或是學生們摘掉瞭熟睡商人們的店招牌。“死罪”,指的是魯莽之事發展到瞭殺人奪命,是壞小子們趁老實人熟睡之際入室搶劫,是可怕的外國雇傭兵悄悄越過城牆撲嚮手寸鐵的居民,或是趁丈夫不在之際,妻子去尋求婚外情。
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夜晚,恐懼之時,顯然屬於魔鬼,屬於犯罪。“輕罪”,指的是多次暢飲的年輕人走齣酒吧時的深夜喧鬧,或是學生們摘掉瞭熟睡商人們的店招牌。“死罪”,指的是魯莽之事發展到瞭殺人奪命,是壞小子們趁老實人熟睡之際入室搶劫,是可怕的外國雇傭兵悄悄越過城牆撲嚮手寸鐵的居民,或是趁丈夫不在之際,妻子去尋求婚外情。
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柯律格(Craig Clunas)1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁,現任英國牛津大學藝術史係講座教授,曾任倫敦維多利亞與艾伯特博物館(Victoria & Albert Museum)中國部資深研究員兼策展人15年,並自1994年起先後執教於薩塞剋斯大學(University of Sussex)藝術史係及倫敦大學亞非學院(SOAS)。柯律格是當前從物質文化角度研究中國文明史的重要學者,自1991年起陸續齣版《長物:早期現代中國的物質文化與社會狀況》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Ea
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第二章暴力
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嗯。中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。
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喧嘩
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嗯。中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。
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