中古文學研究：中古作傢年譜匯考輯要（捲二） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中古文學研究：中古作傢年譜匯考輯要（捲二）》以中古時代的十九位著名作傢為譜主，不僅對其生平事跡詳加稽考，鈎沉發隱，而且對其作品、思想頗多論析，文獻的豐厚與思想的深刻，有機地融為一體，傳統性與現代性，完美地共生一爐，確實在各個方麵跨越瞭前人。這部年譜匯考的問世，必將對中古文學的研究起到一定的推動作用。

作者簡介

　　範子燁，1964年5月生於黑龍江省嫩江縣；1994年於陝西師範大學文學研究所獲博士學位；現為中國社會科學院文學研究所研究員，中國社會科學院研究生院文學係教授，首都師範大學中國詩歌研究中心兼職研究員，中華文學史料學會理事，中國《文選》學會理事，中國作傢協會會員；主要研究領域為魏晉南北朝文學，曾齣版《悠然望南山——文化視域中的陶淵明》等學術著作四部，發錶學術論文一百餘篇。

目錄

二陸年譜匯考
左氏兄妹年譜匯考
陶淵明年譜匯考
謝靈運年譜匯考
宋孝武帝劉駿年譜匯考
瀋約年譜匯考
劉孝標年譜匯考
主要參考文獻
主要人名索引
編後記

精彩書摘

　　《中古文學研究：中古作傢年譜匯考輯要（捲二）》：
　　
　　又作《歲暮賦》《登颱賦》。《歲暮賦》序曰：“永寜二年忝寵北郡，其夏又轉大將軍右司馬於鄴都。自去故鄉，荏苒六年。”北郡蓋指清河。又《登颱賦》序：“永寜中參大府之佐於鄴都，以時事巡行鄴官三颱。”據《晉書·惠帝紀》載：“永寜二年十二月改元太安，《歲暮賦》作於歲末。”《登颱賦》亦當作於改元之前，從“經蕤曄以披藻兮，椒塗馥而遺芳”之景物看，或在是年夏鞦之際。
　　又作《逸民箴》。《逸民箴》序曰：“餘昔為《逸民賦》，大將軍掾何道彥，大府之俊纔也。作《反逸民賦》……故為《逸民箴》以戒反正焉。”說明《逸民箴》作在《逸民賦》後，而大將軍即司馬穎，據此，《逸民箴》當作於陸雲在大將軍右司馬任上，即永寜二年後，太安二年十月被殺前。
　　又作《寒蟬賦》《隱士賦》。賦所作時間無載，《與兄平原書》第一八書：“誨前二賦佳，視之行已復不如初。……作《蟬賦》二韆餘言，《隱士賦》三韆餘言。”士龍彆無《隱士賦》，或為《逸民賦》之初名。故此賦亦必作於永寜二年夏之前。
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抱樸子內篇原來單獨成書，不與外篇相併。葛洪抱樸子內篇序雲：“餘所著子書之數，而彆為此一部，名曰內篇，凡二十捲，與外篇各起次第？”。葛洪先撰外篇，後著內抱樸子內篇做為道教史和科學技術史的研究資料，無疑是重要的。前人和近人先後做瞭不少校勘工作，這次把它們匯閤起來，加上我個人一些校語和訂正，算是首次的集校。至於注釋，嚮來沒有一個注本傳世。據紀載，梁朝陶弘景的侄子陶翊在華陽隱居本起錄裏曾經提到陶弘景所著道書的名目中有抱樸？注二十捲（見宋張君房編雲笈七籤捲一百七、宋賈嵩陶隱居內傳中）。陶弘景抱樸子注二十捲，當係內篇的注解，但是這個注本早已亡佚，連影子都不見瞭。現在我將它粗作注釋，聊供讀者之一助。因為抱樸子內篇不是通俗讀物，校釋本既有校訂文字，又有注釋，內容已感繁重，故除個彆地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇謬稱郭巨埋兒得金），對於一般宗教迷信以及封建倫理的說教，率不另加批語。

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抱樸子內篇原來單獨成書，不與外篇相併。葛洪抱樸子內篇序雲：“餘所著子書之數，而彆為此一部，名曰內篇，凡二十捲，與外篇各起次第？”。葛洪先撰外篇，後著內抱樸子內篇做為道教史和科學技術史的研究資料，無疑是重要的。前人和近人先後做瞭不少校勘工作，這次把它們匯閤起來，加上我個人一些校語和訂正，算是首次的集校。至於注釋，嚮來沒有一個注本傳世。據紀載，梁朝陶弘景的侄子陶翊在華陽隱居本起錄裏曾經提到陶弘景所著道書的名目中有抱樸？注二十捲（見宋張君房編雲笈七籤捲一百七、宋賈嵩陶隱居內傳中）。陶弘景抱樸子注二十捲，當係內篇的注解，但是這個注本早已亡佚，連影子都不見瞭。現在我將它粗作注釋，聊供讀者之一助。因為抱樸子內篇不是通俗讀物，校釋本既有校訂文字，又有注釋，內容已感繁重，故除個彆地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇謬稱郭巨埋兒得金），對於一般宗教迷信以及封建倫理的說教，率不另加批語。

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抱樸子內篇原來單獨成書，不與外篇相併。葛洪抱樸子內篇序雲：“餘所著子書之數，而彆為此一部，名曰內篇，凡二十捲，與外篇各起次第？”。葛洪先撰外篇，後著內抱樸子內篇做為道教史和科學技術史的研究資料，無疑是重要的。前人和近人先後做瞭不少校勘工作，這次把它們匯閤起來，加上我個人一些校語和訂正，算是首次的集校。至於注釋，嚮來沒有一個注本傳世。據紀載，梁朝陶弘景的侄子陶翊在華陽隱居本起錄裏曾經提到陶弘景所著道書的名目中有抱樸？注二十捲（見宋張君房編雲笈七籤捲一百七、宋賈嵩陶隱居內傳中）。陶弘景抱樸子注二十捲，當係內篇的注解，但是這個注本早已亡佚，連影子都不見瞭。現在我將它粗作注釋，聊供讀者之一助。因為抱樸子內篇不是通俗讀物，校釋本既有校訂文字，又有注釋，內容已感繁重，故除個彆地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇謬稱郭巨埋兒得金），對於一般宗教迷信以及封建倫理的說教，率不另加批語。

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抱樸子內篇原來單獨成書，不與外篇相併。葛洪抱樸子內篇序雲：“餘所著子書之數，而彆為此一部，名曰內篇，凡二十捲，與外篇各起次第？”。葛洪先撰外篇，後著內篇（見黃白）。抱樸子外篇自敘稱：“凡著內篇二十捲，外篇五十捲”。則內篇為二十捲，應無可疑。唯隋書經籍誌道傢著錄內篇二十一。抱樸子外篇自敘稱：“凡著內篇二十捲，外篇五十捲”。則內篇為二十捲，應無可疑。唯隋書經籍誌道傢著錄內篇二十一

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抱樸子內篇做為道教史和科學技術史的研究資料，無疑是重要的。前人和近人先後做瞭不少校勘工作，這次把它們匯閤起來，加上我個人一些校語和訂正，算是首次的集校。至於注釋，嚮來沒有一個注本傳世。據紀載，梁朝陶弘景的侄子陶翊在華陽隱居本起錄裏曾經提到陶弘景所著道書的名目中有抱樸？注二十捲（見宋張君房編雲笈七籤捲一百七、宋賈嵩陶隱居內傳中）。陶弘景抱樸子注二十捲，當係內篇的注解，但是這個注本早已亡佚，連影子都不見瞭。現在我將它粗作注釋，聊供讀者之一助。因為抱樸子內篇不是通俗讀物，校釋本既有校訂文字，又有注釋，內容已感繁重，故除個彆地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇謬稱郭巨埋兒得金），對於一般宗教迷信以及封建倫理的說教，率不另加批語。

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活動時買的，這個係列叢書不錯。

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