呼蘭河傳 經典名著 大傢名譯（新課標 無障礙閱讀 全譯本平裝） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　該套叢書精選國外文學經典，由著名翻譯傢宋兆霖、李玉民等傾力翻譯，打造齣這部既保留外國文學特色，又適閤國內青少年讀者閱讀的經典名著，力圖為青少年帶來一場彆開生麵的外國文學盛宴，使其能夠汲取精華，不斷的提升和強大自己。

　　為瞭實現這一宗旨，該叢書提倡深閱讀，進行有意義的價值閱讀。諸如經典閱讀中的《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《名人傳》等著作，直接地探討“什麼是人”以及“人可以是什麼”等自我價值、人生意義的主題，它對一個人樹立正確的人生觀與價值觀，具有十分深遠的影響。另外，藉助經典名著的價值閱讀，還可以培養青少年愛國、敬業、誠信、友善、愛心、專注、勤儉、堅韌、自信、自立、勇敢等一生受用的優秀品質，使名著閱讀真正迴歸自我成長與素質提升本身。這也是該套叢書的主要價值體現。

　　該套叢書得到瞭教育界和文學界的高度重視和大力支持。中國教育協會副會長，新教育實驗發起人硃永新作序，十餘位教育專傢審定，多位文學傢以及著名評論傢對該叢書給予厚望並為之寄語。

內容簡介

　　《經典名著大傢名譯：呼蘭河傳（素質版）》是蕭紅有成就的作品，這部作品被香港“亞洲文壇”評為20世紀中文小說百強第九位。創作《呼蘭河傳》時，正是抗日戰爭艱苦的階段，也是遠在香港的蕭紅正處於人生的艱難時期，在承受病魔和情感摺磨的日子裏，她更加懷念自己的故鄉和童年，於是，她以自己的傢鄉與童年生活為原型，創作瞭這部小說。
　　在《經典名著大傢名譯：呼蘭河傳（素質版）》這部作品中，作者以散文化的筆調描寫瞭以傢鄉為原型的“呼蘭河城”的傳記。呼蘭河城不是安詳寜靜的天堂，那裏充滿著無知和愚昧，荒涼的土地上彌漫著痛苦和絕望。但蕭紅還是用淡泊的語氣和包容的心敘說瞭傢鄉的種種。她將一片片記憶的碎片擺齣來，迴味那份獨屬於童年、獨屬於鄉土的氣息。書中慈愛的祖父、後花園的動植物是蕭紅生命中至為重要的一抹暖色，是她靈魂的慰藉和生命的源泉。

作者簡介

　　蕭紅，原名張乃瑩，筆名蕭紅，生於1911年死於1942年，黑龍江呼蘭人。她幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學，接觸“五四”以來的進步思想和中外文學。尤其受魯迅、茅盾和辛剋萊作品的影響。由於對傢庭和包辦婚姻的不滿，1930年離傢齣走，幾經顛沛。1932年與蕭軍相識，並在1933年與蕭軍自費齣版瞭頭一本作品集《跋涉》。後來在魯迅的幫助和支持下，用筆名蕭紅發錶瞭她的成名作《生死場》。魯迅認為她是“當代中國有前途的女作傢”。其主要作品有小說《生死場》《馬伯樂》《曠野的呼喚》《呼蘭河傳》，散文集《商市街》《迴憶魯迅先生》，長篇組詩《砂粒》等。

精彩書評

　　★經典的意義在於其中凝結瞭人類的共通經驗，世界級的經典就尤其具有普適性。商務印書館從來看重經典圖書的價值意義，這套經典譯著的齣版，是中國的文學讀傢莫大的福分。

　　——馬原

　　★這些書之所以被稱為經典，乃是它可以跨越時間、年齡、語言和族群而成為人類心靈成長的營養。商務印書館是信譽極好的齣版機構，相信這套書能帶給讀者莫大的閱讀驚喜。

　　——方方

　　★對於學生們來說，應該是用兩隻眼睛讀書，一隻眼睛看書上的文字，另一隻眼睛看文字的背後。這樣纔會在“經典”引導下，建立自己的思想。

　　——北村

　　★閱讀碎片化的時代，重讀經典尤顯必要。一個人的健康成長，離不開有價值的閱讀。也就是說，一個人的成長史，就是他的閱讀史。

　　——葉兆言

　　★當一個人在少年時期就開始閱讀經典作品，那麼他的少年就會被經典作品中較為真實的思想和情感帶走，當他成年以後就會發現人類共有的智慧和靈魂在自己身上得到瞭延續。

　　——餘華

　　★閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的睏擾。

　　——餘鞦雨

　　★經典書籍的價值往往要在人們仔細閱讀之後，纔會凸顯齣來……現在好多人以閱讀多但不精而驕傲，這是不對的。切切不要忘瞭精讀，真正的本事掌握，全在於精讀。

　　——賈平凹

　　★多元時代來臨，各種價值觀都同時存在，齣版的圖書也良莠不齊，就更需要有一些帶有正麵價值觀的引導。

　　——中國當代文學研究會常務副會長、文學評論傢白燁

　　★重讀經典不僅必要，而且必須。一個人，無論在什麼時候，都不要放棄閱讀，因為閱讀能帶給你知識，帶給你力量。閱讀決定人生，它將引領你走嚮更好的未來。

　　——中國當代文學研究會副會長、文學評論傢陳曉明

　　★年輕時養成讀書習慣很要緊……一可以養成較有鑒賞力的趣味。二可以多知道一些知識，不至於心思太狹窄。三可以練思想和邏輯能力，避免僵化變聰明。古語說：“喜讀書者，不以忙閑作輟。”

　　——北京大學中文係教授、文學評論傢張頤武

　　★我推崇讀“書”而不是讀“屏”。在被電視、電腦和手機這“三屏”所包圍“讀屏時代”，閱讀日益浮躁化和功利化，希望商務版這套“為中國未來而讀”的名著能讓學生“離綫”去讀一點經典名著。

　　——中國文化與文學研究所所長、文學評論傢孟繁華

目錄

《呼蘭河傳》
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾聲

《生死場》
一麥場
二菜圃
三老馬走進屠場
四荒山
五羊群
六刑罰的日子
七罪惡的五月節
八蚊蟲繁忙著
九傳染病
十十年
十一年盤轉動瞭
十二黑色的舌頭
十三你要死滅嗎
十四到都市裏去
十五失敗的黃色藥包
十六尼姑
十七不健全的腿
延伸閱讀
讀書筆記
《呼蘭河傳》讀後感
主要人物關係
品讀思考

精彩書摘

　　《呼蘭河傳》
　　第一章
　　導讀
　　呼蘭河是一座小城，有一條算是比較繁華的十字街。還有兩條街道：東二道街和西二道街，街上有數得過來的幾傢店鋪，也有兩傢學堂。這裏住著普普通通的人，過著日齣而作、日落而息的生活。平靜的生活偶爾也會泛起漣漪，引起不大不小的轟動，成為人們茶餘飯後的談資，但很快就被淡忘瞭。
　　一
　　嚴鼕已封鎖瞭大地的時候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方嚮地，便隨時隨地，隻要嚴鼕一到，大地就裂開口瞭。
　　嚴寒把大地凍裂瞭。
　　年老的人，一進屋用掃帚掃著鬍子上的冰溜，一麵說：
　　“今天好冷啊！地凍裂瞭。”
　　趕車的車夫，頂著三星，繞著大鞭子走瞭六七十裏。天剛一濛亮，進瞭大車店，第一句話就嚮客棧掌櫃的說：
　　“好厲害的天啊！小刀子一樣。”
　　等進瞭棧房，摘下狗皮帽子來，抽一袋煙之後，伸手去拿熱饅頭的時候，那伸齣來的手的手背上有無數的裂口。
　　人的手被凍裂瞭。
　　賣豆腐的人清早起來沿著人傢去叫賣，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盤貼在地上拿不起來瞭，被凍在地上瞭。
　　賣饅頭的老頭，背著木箱子。裏邊裝著熱饅頭，太陽一齣來，就在街上叫喚。他剛一從傢裏齣來的時候，他走的快，他喊的聲音也大。可是過不瞭一會，他的腳上掛瞭掌子瞭，在腳心上好像踏著一個雞蛋似的，圓滾滾的。原來冰雪封滿瞭他的腳底瞭。他走起來十分的不得力，若不是十分的加著小心，他就要跌倒瞭。就是這樣，也還是跌倒的。跌倒瞭是不很好的，把饅頭箱子跌翻瞭，饅頭從箱底一個一個的滾瞭齣來。旁邊若有人看見，趁著這機會，趁著老頭子倒下一時還爬不起來的時候，就拾瞭幾個一邊吃著就走瞭。等老頭子掙紮起來，連饅頭帶冰雪一起揀到箱子去，一數，不對數。他明白瞭。他嚮著那走不太遠的吃他饅頭的人說：
　　“好冷的天，地皮凍裂瞭，吞瞭我的饅頭瞭。”
　　行路人聽瞭這話都笑瞭。他背起箱子來再往前走，那腳下的冰溜，似乎是越結越高，使他越走越睏難，於是背上齣瞭汗，眼睛上瞭霜，鬍子上的冰溜越掛越多，而且因為呼吸的關係，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都掛瞭霜瞭。這老頭越走越慢，擔驚受怕，顫顫兢兢，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上瞭溜冰場似的。
　　小狗凍得夜夜的叫喚，哽哽的，好像它的腳爪被火燒著一樣。
　　天再冷下去：
　　水缸被凍裂瞭；
　　井被凍住瞭；
　　大風雪的夜裏，竟會把人傢的房子封住，睡瞭一夜，早晨起來，一推門，竟推不開門瞭。
　　大地一到瞭這嚴寒的季節，一切都變瞭樣，天空是灰色的，好像颳瞭大風之後，呈著一種混沌沌的氣象，而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的，嘴裏邊的呼吸，一遇到瞭嚴寒好像冒著煙似的。七匹馬拉著一輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，天空掛著三星。跑瞭兩裏路之後，馬就冒汗瞭。再跑下去，這一批人馬在冰天雪地裏邊竟熱氣騰騰的瞭。一直到太陽齣來，進瞭棧房，那些馬纔停止瞭齣汗。但是一停止瞭齣汗，馬毛立刻就上瞭霜。
　　人和馬吃飽瞭之後，他們再跑。這寒帶的地方，人傢很少，不像南方，走瞭一村，不遠又來瞭一村，過瞭一鎮，不遠又來瞭一鎮。這裏是什麼也看不見，遠望齣去是一片白。從這一村到那一村，根本是看不見的。隻有憑瞭認路的人的記憶纔知道是走嚮瞭什麼方嚮。拉著糧食的七匹馬的大車，是到他們附近的城裏去。載來大豆的賣瞭大豆，載來高粱的賣瞭高粱。等迴去的時候，他們帶瞭油、鹽和布匹。
　　呼蘭河就是這樣的小城，這小城並不怎樣繁華，隻有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街瞭。十字街口集中瞭全城的精華。十字街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，也有拔牙的洋醫生。那醫生的門前，掛著很大的招牌，那招牌上畫著特彆大的有量米的鬥那麼大的一排牙齒。這廣告在這小城裏邊無乃（豈不是）太不相當，使人們看瞭竟不知道那是什麼東西，因為油店、布店和鹽店，他們都沒有什麼廣告，也不過是鹽店門前寫個“鹽”字，布店門前掛瞭兩張怕是自古亦有之的兩張布幌子。其餘的如藥店的招牌，也不過是：把那戴著花鏡的伸齣手去在小枕頭上號著婦女們的脈管的醫生的名字掛在門外就是瞭。比方那醫生的名字叫李永春，那藥店也就叫“李永春”，人們憑著記憶。哪怕就是李永春摘掉瞭他的招牌，人們也都知李永春是在那裏。不但城裏的人這樣，就是從鄉下來的人也多少都把這城裏的街道，和街道上盡是些什麼都記熟瞭。用不著什麼廣告，用不著什麼招引的方式，要買的比如油鹽、布匹之類，自己走進去就會買。不需要的，你就是掛瞭多大的牌子人們也是不去買。那牙醫生就是一個例子，那從鄉下來的人們看瞭這麼大的牙齒，真是覺得稀奇古怪，所以那大牌子前邊，停瞭許多人在看，看也看不齣是什麼道理來。假若他是正在牙痛，他也絕對的不去讓那用洋法子的醫生給他拔掉，也還是走到李永春藥店去，買二兩黃連，迴傢去含著算瞭吧！因為那牌子上的牙齒太大瞭，有點莫名其妙，怪害怕的。
　　所以那牙醫生，掛瞭兩三年招牌，到那裏去拔牙的卻是寥寥無幾。
　　後來那女醫生沒有辦法，大概是生活沒法維持，她兼做瞭收生婆。
　　城裏除瞭十字街之外，還有兩條街，一條叫做東二道街，一條叫做西二道街。這兩條街是從南到北的，大概五六裏長。這兩條街上沒有什麼好記載的，有幾座廟，有幾傢燒餅鋪，有幾傢糧棧。
　　東二道街上有一傢火磨，那火磨的院子很大，用紅色的好磚砌起來的大煙筒是非常高的，聽說那火磨裏邊進去不得，那裏邊的消信（機關、暗器）可多瞭，是碰不得的。一碰就會把人用火燒死，不然為什麼叫火磨呢？就是因為有火，聽說那裏邊不用馬，或是毛驢拉磨，用的是火。一般人以為盡是用火，豈不把火磨燒著瞭嗎？想來想去，想不明白。越想也就越糊塗。偏偏那火磨又是不準參觀的。聽說門口站著守衛。
　　東二道街上還有兩傢學堂，一個在南頭，一個在北頭。都是在廟裏邊，一個在龍王廟裏，一個在祖師廟裏。兩個都是小學：
　　龍王廟裏的那個學的是養蠶，叫做農業學校。祖師廟裏的那個，是個普通的小學，還有高級班，所以又叫做高等小學。
　　這兩個學校，名目上雖然不同，實際上是沒有什麼分彆的。也不過那叫做農業學校的，到瞭鞦天把蠶用油炒起來，教員們大吃幾頓就是瞭。
　　那叫做高等小學的，沒有蠶吃，那裏邊的學生的確比農業學校的學生長得高，農業學生開頭是念“人、手、足、刀、尺”，頂大的也不過十六七歲。那高等小學的學生卻不同瞭，吹著洋號，竟有二十四歲的，在鄉下私學館裏已經教瞭四五年的書瞭，現在纔來上高等小學。也有在糧棧裏當瞭兩年的管賬先生的現在也來上學瞭。
　　這小學的學生寫起傢信來，竟有寫道：“小禿子鬧眼睛好瞭沒有？”小禿子就是他的八歲的長公子的小名。次公子、女公子還都沒有寫上，若都寫上怕是把信寫得太長瞭。因為他已經子女成群，已經是一傢之主瞭，寫起信來總是多談一些個傢政，姓王的地戶的地租送來沒有？大豆賣瞭沒有？行情如何之類。
　　這樣的學生，在課堂裏邊也是極有地位的，教師也得尊敬他，一不留心，他這樣的學生就站起來瞭，手裏拿著《康熙字典》，常常會把先生指問住的。萬裏乾坤的“乾”和乾菜的“乾”，據這學生說是不同的。乾菜的“乾”應該這樣寫：“亁”，而不是那樣寫：“乾”。
　　西二道街上不但沒有火磨，學堂也就隻有一個。是個清真學校，設在城隍廟裏邊。
　　其餘的也和東二道街一樣，灰禿禿的，若有車馬走過，則煙塵滾滾，下瞭雨滿地是泥。而且東二道街上有大泥坑一個，五六尺深。不下雨那泥漿好像粥一樣，下瞭雨，這泥坑就變成河瞭，附近的人傢，就要吃它的苦頭，衝瞭人傢裏滿滿是泥，等坑水一落瞭去，天一晴瞭，被太陽一曬，齣來很多蚊子飛到附近的人傢去。同時那泥坑也就越曬越純淨，好像要從那泥坑裏邊提煉齣點什麼來似的。若是一個月以上不下雨，那大泥坑的質度更純瞭，水分完全被蒸發走瞭，那裏邊的泥，又黏又黑，比粥鍋糊，比糨糊還黏。好像煉膠的大鍋似的，黑糊糊的，油亮亮的，哪怕蒼蠅蚊子從那裏一飛也要黏住的。
　　小燕子是很喜歡水的，有時誤飛到這泥坑上來，用翅子點著水，看起來很危險，差一點沒有被泥坑陷害瞭它，差一點沒有被粘住，趕快地頭也不迴地飛跑瞭。
　　若是一匹馬，那就不然瞭，非粘住不可。不僅僅是粘住，而且把它陷進去，馬在那裏邊滾著，掙紮著，掙紮瞭一會，沒有瞭力氣那馬就躺下瞭。一躺下那就很危險，很有緻命的可能。但是這種時候不很多，很少有人牽著馬或是拉著車子來冒這種險。
　　這大泥坑齣亂子的時候，多半是在旱年，若兩三個月不下雨這泥坑子纔到瞭真正危險的時候。在錶麵上看來，似乎是越下雨越壞，一下瞭雨好像小河似的瞭，該多麼危險，有一丈來深，人掉下去也要沒頂的。其實不然，呼蘭河這城裏的人沒有這麼傻，他們都曉得這個坑是很厲害的，沒有一個人敢有這樣大的膽子牽著馬從這泥坑上過。
　　可是若三個月不下雨，這泥坑子就一天一天地乾下去，到後來也不過是二三尺深，有些勇敢者就試探著冒險的趕著車從上邊過去瞭，還有些次勇敢者，看著彆人過去，也就跟著過去瞭。一來二去的，這坑子的兩岸，就壓成車輪經過的車轍瞭。那再後來者，一看，前邊已經有人走在先瞭，這懦怯者比之勇敢的人更勇敢，趕著車子走上去瞭。
　　誰知這泥坑子的底是高低不平的，人傢過去瞭，可是他卻翻瞭車瞭。
　　車夫從泥坑爬齣來，弄得和個小鬼似的，滿臉泥汙，而後再從泥中往外挖掘他的馬，不料那馬已經倒在泥汙之中瞭，這時候有些過路的人，也就走上前來，幫忙施救。
　　這過路的人分成兩種，一種是穿著長袍短褂的，非常清潔。看那樣子也伸不齣手來，因為他的手也是很潔淨的。不用說那就是紳士一流的人物瞭，他們是站在一旁參觀的。
　　看那馬要站起來瞭，他們就喝彩，“噢！噢！”地喊叫著，看那馬又站不起來，又倒下去瞭，這時他們又是喝彩，“噢噢”地又叫瞭幾聲。不過這喝的是倒彩。
　　就這樣的馬要站起來，而又站不起來的鬧瞭一陣之後，仍然沒有站起來，仍是照原樣可憐地躺在那裏。這時候，那些看熱鬧的覺得也不過如此，也沒有什麼新花樣瞭。於是星散開去，各自迴傢去瞭。
　　現在再來說那馬還是在那裏躺著，那些幫忙救馬的過路人，都是些普通的老百姓，是這城裏的擔蔥的、賣菜的、瓦匠、車夫之流。他們捲捲褲腳，脫瞭鞋子，看看沒有什麼辦法，走下泥坑去，想用幾個人的力量把那馬抬起來。
　　結果抬不起來瞭。那馬的呼吸不大多瞭。於是人們著瞭慌，趕快解瞭馬套。從車把上把馬解下來，以為這迴那馬毫無負擔地就可以站起來瞭。
　　不料那馬還是站不起來。馬的腦袋露在泥漿的外邊，兩隻耳朵哆嗦著，眼睛閉著，鼻子往外噴著突突的氣。
　　看瞭這樣可憐的景象，附近的人們跑迴傢去，取瞭繩索，拿瞭絞錐。用繩子把馬捆瞭起來，用絞錐從下邊掘著。人們喊著號令，好像造房子或是架橋梁似的。把馬抬齣來瞭。
　　馬是沒有死，躺在道旁。人們給馬澆瞭一些水，還給馬洗瞭一個臉。
　　看熱鬧的也有來的，也有去的。
　　第二天大傢都說：
　　“那大水泡子又淹死瞭一匹馬。”
　　雖然馬沒有死，一哄起來就說馬死瞭。若不這樣說，覺得那大泥坑也太沒有什麼威嚴瞭。
　　在這大泥坑上翻車的事情不知有多少。一年除瞭被鼕天凍住的季節之外，其餘的時間，這大泥坑子像它被賦予瞭生命似的，它是活的。水漲瞭，水落瞭，過些日子大瞭，過些日子又小瞭。大傢對它都起著無限的關切。
　　水大的時間，不但阻礙瞭車馬，且也阻礙瞭行人，老頭走在泥坑子的沿上，兩條腿打戰，小孩子在泥坑子的沿上嚇得狼哭鬼叫。
　　一下起雨來這大泥坑子白亮亮地漲得溜溜地滿，漲到兩邊的人傢的牆根上去瞭，把人傢的牆根給淹沒瞭。來往過路的人，一走到這裏，就像在人生的路上碰到瞭打擊。是要奮鬥的，捲起袖子來，咬緊瞭牙根，全身的精力集中起來，手抓著人傢的闆牆，心髒撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉著迎戰。
　　偏偏那人傢的闆牆造得又非常地平滑整齊，好像有意在危難的時候不幫人傢的忙似的，使那行路人不管怎樣巧妙地伸齣手來，也得不到那闆牆的憐憫，東抓抓不著什麼，西摸也摸不到什麼，平滑得連一個疤拉節子也沒有，這可不知道是什麼山上長的木頭，長得這樣完好無缺。
　　掙紮瞭五六分鍾之後，總算是過去瞭。弄得滿頭流汗，滿身發燒，那都不說。再說那後來的人，依法炮製，那花樣也不多，也隻是東抓抓，西摸摸。弄瞭五六分鍾之後，又過去瞭。
　　一過去瞭可就精神飽滿，哈哈大笑著，迴頭嚮那後來的人，嚮那正在艱苦階段上奮鬥著的人說：“這算什麼，一輩子不走幾迴險路那不算英雄。”
　　可也不然，也不一定都是精神飽滿的，而大半是被嚇得臉色發白。有的雖然已經過去瞭多時，還是不能夠很快地抬起腿來走路，因為那腿還在打顫。
　　這一類膽小的人，雖然是險路已經過去瞭，但是心裏邊無由地生起來一種感傷的情緒，心裏顫抖抖地，好像被這大泥坑子所感動瞭似的，總要迴過頭來望一望，打量一會，似乎要有些話說。終於也沒有說什麼，還是走瞭。
　　有一天，下大雨的時候，一個小孩子掉下去，讓一個賣豆腐的救瞭上來。
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