編輯推薦
《經典譯林:理想國》是西方思想的源泉,也是我嚮青年推薦的惟一的西方哲學著作。——硃光潛《經典譯林:理想國》是古希臘著名哲學傢柏拉圖重要的對話體著作之一。一般認為屬於柏拉圖的中期對話,《經典譯林:理想國》分為十捲。在柏拉圖的著作中,不僅篇幅長,而且內容十分豐富,涉及其哲學的各個方麵,尤其對他的政治哲學,認識論等有詳細的討論。
內容簡介
《經典譯林:理想國》是柏拉圖的一部重要對話錄、一部典型的大綜閤的著作,涉及到哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、傢庭、宗教、藝術等等諸多問題,而且語言頗富文學色彩,充滿瞭思辨哲理,細細品味,餘香四溢。《經典譯林:理想國》是西方知識界必讀之書,震古鑠今。我們要認識當代西方社會政治文化,就需要追本溯源,瞭解西方古代的政治文化思想,而《經典譯林:理想國》正是西方古代政治思想的一個源頭,是留存下來的第一部反映西方古代政治思想的專著。
目錄
柏拉圖論正義
第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
第六捲
第七捲
第八捲
第九捲
第十捲
索引
人名地名索引之一
人名地名索引之二
精彩書摘
《經典譯林:理想國》:
這時,剋法洛斯之子玻勒馬霍斯從老遠看見瞭,他打發傢奴趕上來挽留我們。傢奴從後麵拽住我的披風說:“玻勒馬霍斯請你們等他一下。”我轉過身來問他:“主人在哪兒?”傢奴說:“主人在後麵,就到。請你們稍等。”格勞孔說:“行,我們就等等吧!”一會兒的功夫,玻勒馬霍斯趕到,同來的有格勞孔的弟弟阿得曼托斯,尼客阿斯之子尼剋拉托斯,還有另外幾個人,顯然都是參加過遊行下來的。]玻:蘇格拉底,看樣子你們要離開這兒迴城裏去。
蘇:你猜得不錯。
玻:你一定看見我們是多少人吧?蘇:怎麼不看見?玻:那好!你要麼證明比我們強,要麼就留在這兒。
蘇:不是還有第三種辦法嗎?即,我們勸你們,說你們應該讓我們迴去。
玻:要是我們不聽,你們有什麼辦法說服我們?格:當然沒辦法瞭。
玻:那你們就死瞭這條心吧!反正我們是不會聽的。
阿:你們真的不曉得今晚有敬禮女神的火炬賽馬嗎?蘇:騎在馬上?這倒新鮮。是不是人們騎在馬背上,將手裏的火把一個遞給另一個地賽跑?還是指彆的什麼玩藝兒?玻:就是這個。此外他們還要辦慶祝會——值得一看哪!吃過晚飯我們就去逛街,看通宵錶演,會會這兒的不少年輕人,好好聊一聊。彆走瞭,就這麼說定瞭。
格:看來咱們非得留下不可瞭。
蘇:既然你這麼說瞭,咱們就隻好這麼辦瞭。
[於是,我們去瞭玻勒馬霍斯傢,在那裏見到他的兄弟呂西阿斯和歐若得摩,還有卡剋鼕地方的色拉敘馬霍斯,派尼亞地方的哈曼提得斯,阿裏斯托紐摩斯之子剋勒托豐。玻勒馬霍斯的父親剋法洛斯也在傢裏。我很久沒有見到他瞭,他看上去很蒼老。他坐在一把帶靠墊的椅子上,頭上還戴著花圈,因為他剛在院子裏做完獻祭。
屋裏有一圈椅子,我們就在他旁邊坐瞭下來。剋法洛斯一看見我,馬上就跟我招呼。]剋:親愛的蘇格拉底,你不常上比雷埃夫斯港來看我們,你實在應該來。假如我身子骨硬朗一點,能鬆鬆快快走進城,就用不著你上這兒來,我們會去看你的。可現在,你應該多上我這兒來呀!我要告訴你,隨著對肉體上的享受要求減退下來,我愛上瞭機智的清談,而且越來越喜愛。我可是真的求你多上這兒來,拿這裏當自己傢一樣,跟這些年輕人交流,結成好友。
蘇:說真的,剋法洛斯,我喜歡跟你們上瞭年紀的人交談。我把你們看作經過瞭漫長的人生旅途的老旅客。這條路,我們多半-不久也是得踏上的。
我應該請教你們:這條路是崎嶇坎坷的呢,還是一條康莊坦途呢?剋法洛斯,您的年紀已經跨進瞭詩人所謂的“老年之門”,你認為晚境究竟是痛苦呢還是怎麼樣?剋:我很願意把我的感想告訴你。親愛的蘇格拉底,我們幾個歲數相當的人喜歡常常碰頭。正像古話所說的:同聲相應,同氣相求。大傢一碰頭就怨天尤人。想起年輕時的種種吃喝玩樂,仿佛失去瞭至寶似的,總覺得從前的生活纔夠味,現在的日子就不值一提啦。有的人抱怨,因為上瞭年紀,不受至親好友的尊重,不勝傷感。他們把年老當成苦的源泉。不過依我看,問題倒不齣在年紀上。要是他們的話是對的,那麼我自己以及像我這樣年紀的人,就也應該覺得受罪瞭。可是事實上,我碰到一些人,他們的感覺並非如此。就拿詩人索福剋勒斯來說吧!有一迴,我跟他在一起,正好碰上彆人問他:“索福剋勒斯,你對於談情說愛怎麼樣瞭,這麼大年紀還嚮女人獻殷勤嗎?”他迴答說:“彆提啦!洗手不乾啦!謝天謝地,我就像從一個最狠的奴隸主手裏逃齣來瞭似的。”我當時覺得他說得在理,現在更以為然。上瞭年紀的確使人清心寡欲。到瞭清心寡欲,弦不再綳得那麼緊的時候,這境界真像索福剋勒斯所說的,像是擺脫瞭許多個凶惡的奴隸主的羈絆似的。蘇格拉底,上麵所說的那些跟親友關係的不和諧,其原因隻有一個,不在於人的年老,而在於人的性格。如果做人中庸適度,心平氣和,年老對他們說不上是多大的痛苦。要不然的話,年輕輕的照樣少不瞭煩惱。
……
前言/序言
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