面对死亡的人(下卷):野蛮化的死亡

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[法] 菲利普·阿里耶斯 著,王振亚 译



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100109437
版次:1
商品编码:11655778
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:483
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《面对死亡的人(下卷):野蛮化的死亡》共分三个部分、七个章节,分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化,对死亡的冷漠态度,对于尸体的处理,假死现象,面对死亡的浪漫主义态度,公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。

作者简介

  菲利普·阿里耶斯(1914-1984),法国历史学家、社会学家。

精彩书评

  ★该书知识丰富,思想深邃,十分详细地阐述了死亡的历史……一部非凡的作品。
  ——罗伯特尼斯比特,《纽约时报书评周刊》
  
  ★毫无疑问,这部非常优秀的作品为未来的死亡历史研究提供了新的标准及目标。正如此前阿里耶斯的一部关于儿童史的著作成为了该研究领域的典范之作,衡量其他同类作品的水平一样,未来关于死亡历史的著作,必将借鉴这部伟大的综合性著作,在此基础之上进行阐释、修正和取舍。
  ——劳伦斯斯通,《纽约书评》
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用户评价

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  在《诗人与沉默》中,斯坦纳提及他喜爱的两个诗人荷林德尔和兰波在创作了自己最重要的作品之后都不失时机地选择了沉默,斯坦纳解释说,他们在“沉默中实现了自我”、“沉默代表着对理想境界的渴望”、“鉴于人类语言的社会习俗化本性,那样的一种理想的语言只能是沉默”。在这里,“沉默”是一种美学上的主动选择。而在文章的最后,斯坦纳又说:“当城市中的语言充满了野蛮与谎言,再没有什么比放弃写成的诗歌更有力。”在这里的“沉默”又表现为一种不合作、不同流合污。在随后的文章里,斯坦纳又多次提到,面对不断传来的“大屠杀”的消息,盟军飞机选择了沉默(他们干吗不去轰炸运送囚犯的铁路线呢?)、梵蒂冈教皇选择了沉默,甚至美国的犹太人都选择了沉默,在这里“沉默”是一种泠漠,一种事不关己高高挂起。

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关于“沉默”,让人更多地想起的是阿多诺那句很有名的话:“在奥斯威辛之后写诗是野蛮的,也是不可能的。”但并不是所有人都知道,面对保罗·策兰那些带血的诗句,阿多诺很快收回了他的话:“长期受苦更有权表达,就像被折磨者在叫喊,因此奥斯威之后不能写诗的说法或许是错的。”阿多诺后来的意思好象在说,在奥斯威辛之后,“沉默”与否不是一个问题,怎么表达、表达什么才是一个问题,在他之后,著名的文艺批评大师乔治·斯坦纳也企图理清“语言与沉默”的关系,并就此写了一本书,但他很快就掉进了“沉默”的困境。

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非常好的产品 正品包装 喜欢

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《中国方术正考》是李零教授的代表作之一,第一次结合考古材料,系统总结了中国早期的方术知识对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究都具有重要的启发意义。

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最近重新对生死问题感兴趣了,所以买了这套书,希望对自己的人生观与价值感再有些触动,日子过得有点迷茫,希望用生死方面的事情给自己有所启示。

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相当不错的书,先买了后面慢慢看,读好收让人进步

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《国家哲学社会科学成果文库:空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题(跨媒介),还把研究的触角伸向了历史叙事领域(跨学科),对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养(熟悉他的人都知道,他收藏的书、读过的书是相当多的,而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈),也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件:只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化,才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还不错。

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等了超级久才发货。更多是表现西方人对墓葬的选择和安排,角度很特别

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  “可以证明的是,荷马、莎士比亚和陀思妥耶夫斯基的作品对人类的洞见超过了全部的神经科学和统计学;遗传学中的发现,无法危及和超越普鲁斯特对家族的魔咒或负担的洞察;当奥赛罗提醒我们想起明亮刀锋上的水锈,我们对人生必然经历的感官短暂现实之体验,胜过了物理梦想传达给我们的感觉;在理解政治动机和策略方面,任何计量学都难以与司汤达媲美。&rd

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