中国传统民俗文化·文化系列:中国古代城市

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王俊 著



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发表于2024-11-25

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图书介绍

出版社: 中国商业出版社
ISBN:9787504486158
版次:1
商品编码:11660132
包装:平装
丛书名: 中国传统民俗文化·文化系列
开本:16开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:182
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  中国古代的城市建设,和中国的传统建筑一样,在世界上是独树一帜的体系,研究中国古代城市发展的规律,城市的布局,并与世界上同时期的其他地区的城市作比较,是研究中国古代社会、经济、文化的一个重要方面。西周洛邑,汉长安,隋唐长安、洛阳,宋汴梁、临安,元大都,明清北京,等等,这些在中国乃至世界历史上大名鼎鼎的名词,都是当时居于世界前列的大城市,其规划之先进,城市之宏伟,一直为世人所称颂。中国几千年的文明史通过城市这个角度一一展现,让人感慨无限。对于我国古代城市规划建设的悠久历史和长期发展形成的完备的、富有华夏文化特色的城市建筑方式,更是让人由衷钦佩和赞叹。《中国传统民俗文化·文化系列:中国古代城市》对我国古代著名的城市作了细致的描述,力求让读者对古代城市规划和发展脉胳有一个全面的了解。

目录

第一章 文明的标志:城市
第一节 古代城市的诞生
什么是城市
中国城市的起源
第二节 古代城市命名趣谈
古代的城市专名
以地理特点命名的城市
以行政区命名的城市
以典故命名的城市
汉译的少数民族城市名称
与帝王有关的城市名称
一城多名与一名多城
城市的简称与雅称

第二章 古代城市布局及其构成
第一节 城墙、城门与城市交通
城墙的起源
城墙的发展和分类
城门
轨与市
第二节 城市的居住与里坊
闻里与里坊
街巷与街坊
第三节 古代城市的商肆与绿化带
商肆
集市与庙会
商帮、会馆、票号、牙行
绿化与苑圃
第四节 宫殿、坛庙与广场
宫殿、坛庙
广场

第三章 先秦时期的城市
第一节 奴隶社会时期的城市
夏代的都城
商代的都城
第二节 先秦后期的城市
周时期的城市生活
周代的城市建设与城制
城与市的合一
春秋战国时期的著名城市

第四章 秦汉魏晋时期的城市
第一节 秦代的城市一
秦代城市史
秦代成阳城
第二节 两汉建筑
西汉都城长安
东汉都城洛阳
两汉的宫殿
第三节 魏晋时期的城市
魏晋时期的主要城市
魏晋时期的宫殿
魏晋的建康
北魏的洛阳

第五章 隋唐五代的城市
第一节 隋唐五代的城市与建筑
隋代的都城大兴
繁华的唐长安城
五代的都城
隋唐的宫殿
隋唐、五代的住宅
隋、唐、五代的宗教建筑
第二节 隋唐主要城市
扬州与益州
南诏大理诸城
唐朝的州市、县市及草市

第六章 -宋元时期的城市发展
第一节 两宋的城市与建筑
北宋汴梁
南宋临安
南宋平江
北宋的宫殿
南宋的宫殿
第二节 元代的城市发展
元代城市的综合发展
元大都
元朝的杭州
元朝时期的泉州
元朝时期的上海
元朝中心城市与沿海城市的发展

第七章 明清时期的城市
第一节 明朝的城市发展
明代初期的高筑墙
明末重要城市的资本主义萌芽
第二节 清代城市的变革
清代城市发展与变革概论
清代广州的发展
清代上海的发展
清代北京的发展
第三节 明清时期城市建筑与民居
明清时期城市建筑
明清北京城居住形态
胡同与四合院
清朝的满汉分隔制度

第八章 古代城市生活趣话
第一节 古代城市生活的特征
古代城市生活的发展
城市生活服务的兴起
第二节 古代城市生活面面观
古代城市生活写照
古代城市的服饰文化
古代城市的饮食文化
古代城市的居住文化
古代城市的交通与出行
第三节 休闲娱乐与节俗
古代城市的游戏与娱乐
古代城市的婚庆与丧葬习俗
古代城市的节庆与庙会
参考书目

精彩书摘

  《中国传统民俗文化·文化系列:中国古代城市》:
  原始居民点一般是房屋及半地穴的组合,大都位于较高且又靠近河、湖水域的地段,因为水是生活中必不可少的,进入农业社会后,居民点都在农业区中,水也是农业生产所必需的。
  原始居民点一般也有防御设施,如围墙、水沟、木栅栏等。一方面是为了防御野兽的侵袭,同时也因为原始部落间经常发生战争,这些设施可以有效抵御外敌入侵。
  随着生产工具的进步及生产力的发展,产生了剩余产品,随后逐渐产生了私有制,开始进人奴隶制社会。剩余产品的交换开始是不固定的,也无专门职业的商人,传说的“日中为市,各易而退,各得其所”就说明这种市和后来村镇中的集市贸易相似。后来的交易范围扩大,交易量也增大,就需要固定的交易场所,这就是“市”,也产生了专门从事商业交换的商人。同时也从农业生产中分化出一些手工业者,这就是人类的第二次劳动分工。
  古代文献中常提到的邑,在卜辞中是巳,象形土地和人民,即生产对象和劳动力,可见邑是泛指所有的居民点。中国的邑有时也称做市,称“有市之邑”,这是指城市型居民点。
  “城”是防御性设施,“市”是交易场所,“城”与“市”结合在一起就是具有商业交换职能的有防御设施的居民点。这也说明最初的城市就具有明显的社会经济的特点。
  古代文献中,“市”与“井”常常联系在一起,称“市井”。因为市一定在居民点中,居民点中必然有井。有一种说法,每天人们都要去井中打水,顺便就在井边交换货物;也有一种说法,市附近必然有井,在交换前要在井中洗濯清洁,然后交换。
  由于最早的城市是从农业居民点发展而来,所以最早的城市集中在当时农业发达的地区,如我国最早的城市就在当时农业较发达的渭河及黄河中下游地区。这种情况与古代的埃及、巴比伦等国是一致的。
  中国城市的起源恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中说:“从罗马建城的传说中可以看出,最初在这里定居的是由许多拉丁族(传说有100个)联合而成的一个部落……”传说公元前754至前。753年,罗慕路斯在台伯河畔建罗马城,并开创王政时代,公元前6世纪后半叶始形成奴隶制国家。而雅典城邦始建于公元前8世纪,到公元前7世纪奴隶制才逐渐形成。这说明,西方世界在氏族部落社会的末期就在筑城了。那么,中国是在什么时候开始筑城的呢?1.中国在氏族社会末期就已开始筑城考古发掘的河南省登封县王城岗城址遗迹,是迄今发现最早的古城堡之一,通过对王城岗出土木碳的碳一14测定的年代,为距今4000±65年。有的考古学家推断,它可能就是禹都王城。也有的考古学家对此持否定意见,认为这个城堡太小,城的夯土墙每边只有100米长,城内又没有宫室遗迹,而且根据达曼表将碳一14测定的年代作树轮校正后,为距今4405±127年,要早于夏代纪年(夏代纪年约为公元前21至16世纪),只能说它是“一座筑有防卫设施的一般的聚落遗址”。依照这个说法,中国在氏族社会末期也开始筑城了。那时城堡是为防备野兽伤害以及其他部落袭击而筑的。
  2.城市作为统治阶级堡垒是在奴隶社会开始的据《世本》一书说:“鲧作城郭。”鲧是禹的父亲,因此,在禹以前就已经有城了,那正是处在氏族社会的末期。禹则处于从氏族社会财产公有制向奴隶社会财产私有制过渡的时期。私有制的产生,是由于生产部门的分工,如畜牧业和农业的分工(第一次社会大分工),手工业和农业的分离(第二次社会大分工),促进了劳动生产率的提高,有了劳动剩余(剩余产品),因而形成了奴隶主占有阶级和奴隶这一被占有阶级的阶级社会,随之产生了国家。
  ……

前言/序言


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