居安思危·世界社会主义小丛书:抽象的人性论剖析

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有林 等 著



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发表于2024-11-23

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图书介绍

出版社: 社会科学文献出版社
ISBN:9787509765500
版次:1
商品编码:11661319
包装:平装
丛书名: 居安思危·世界社会主义小丛书
开本:32开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:116
字数:51000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映,因而没有抽象的、全人类共同的人性。毛泽东阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革开放以来各种反马克思主义思潮,包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等,都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论,任重而道远。

作者简介

  有林,男,1929年生,研究员。现任中国延安精神研究会常务副会长,中华人民共和国国史学会、中国社会科学院马克思主义研究院顾问。历任中央书记处研究室经济组副组长、组长、室务委员,国家体改委委员,国务院经济研究中心常务干事,全国人大常委会副秘书长、机关党组成员,《求是》杂志总编辑,当代中国研究所副所长。中共十二大代表,第七届、第八届全国人大代表。国家社会科学规划小组经济理论学科规划小组(学科评审组)成员,中国人民大学兼职教授。

目录

一 抽象的人性论是各种反马克思主义思潮的世界观根源
二 世界上没有抽象的人性,人性总是具体的
三 从抽象的人性出发研究社会经济问题是一种历史性的倒退
四 邓小平十分重视批评抽象的人道主义
五 所谓人的本性是自私的“经济人假设”,是反社会主义的工具
六 民主是有阶级性的,不存在抽象的、纯粹的民主
七 公平是由社会经济关系决定的,世界上没有抽象的公平
八 价值始终是具体的,世界上没有普世的价值
九 抽象人性论是历史虚无主义的方法论基础

前言/序言


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用户评价

评分

包装啊,但这类书也就是看看,呵呵,当废纸扔掉的货色

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抽象的人性混淆了是非,造成了社会思想混乱,“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”这才是真正的至理名言。其实抽象的人性论在形式逻辑上也是站不住脚的,更遑论在实实在在的社会中。

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社会主义应该是居危思危了

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抽象的人性混淆了是非,造成了社会思想混乱,“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”这才是真正的至理名言。其实抽象的人性论在形式逻辑上也是站不住脚的,更遑论在实实在在的社会中。

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