發表於2024-11-05
目錄
原序
定刊本附記
第一部
第一捲
一 大廳
二 比埃爾·甘果瓦
三 紅衣主教大人
四 雅剋·科勃諾爾老闆
五 伽西莫多
六 拉·愛斯梅拉達
第二捲
一 從沙西德漩渦到锡拉岩礁
二 格雷沃廣場
三 以愛來對待打擊
四 夜間在街上跟蹤美女的種種麻煩
五 《……麻煩》續篇
六 摔破的瓦罐
七 新婚之夜
第三捲
一 聖母院
二 巴黎鳥瞰
第四捲
一 善人們
二 剋洛德·孚羅洛
三 聖母院的敲鍾人
四 狗和它的主人
五 剋洛德·孚羅洛續篇
六 不得民心
第五捲
一 聖馬爾丹修道院院長
二 “這個要消滅那個”
第六捲
一 公正地看看古代司法界
二 老鼠洞
三 一塊玉米麵餅的故事
四 一滴眼淚換一滴水
五 玉米麵餅故事的結尾
第二部
第七捲
一 靠羊兒守秘密的危險
二 神甫和哲學傢是兩迴事
三 鍾
四 命運
五 兩個黑衣人
六 弗比斯·德·沙多倍爾隊長
七 妖僧
八 臨河的窗子
第八捲
一 銀幣變枯葉
二 銀幣變枯葉續篇
三 銀幣變枯葉續完
四 拋掉一切希望
五 母親
六 三人心不同
第九捲
一 昏熱
二 駝背,獨眼,跛腳
三 聾子
四 陶罐和水晶瓶
五 紅門的鑰匙
六 紅門的鑰匙續篇
第十捲
一 甘果瓦在倍爾那丹街上有瞭一串妙計
二 當你的乞丐去吧
三 快樂萬歲!
四 一個幫倒忙的朋友
五 法王路易的祈禱室
六 小火把在閑逛
七 沙多倍爾來支援瞭!
第十一捲
一 小鞋
二 “白衣美人”
三 弗比斯的婚姻
四 伽西莫多的婚姻
前言
在十九世紀群星燦爛的法國文壇,維剋多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人,聲名卓著的劇作傢、小說傢,又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖,他的《〈剋倫威爾〉序言》被視為“浪漫主義宣言”和“討伐僞古典主義的檄文”,他的戲劇《艾那尼》首演成功被認為是浪漫主義對僞古典主義的勝利。
雨果的一生(1802—1885)覆蓋瞭十九世紀的四分之三。他目睹瞭拿破侖帝國的興衰、波旁王室的兩次復闢、第二帝國的成敗以及第三共和國的建立。也就是說,他經曆瞭法國資産階級徹底戰勝和消滅封建勢力,直至建立完備的資産階級政治經濟體製的全過程。他自己的思想也逐步完成瞭從保王主義、自由主義到共和主義的過渡。
長篇小說《巴黎聖母院》是雨果的第一部引起轟動效應的浪漫派小說,於一八三一年初版問世,此時正值雨果在一八三年革命影響下,從保王主義轉嚮資産階級自由主義立場,因而作品鮮明地體現瞭反封建、反教會的意識和對人民群眾的贊頌。小說以十五世紀路易十一統治下的法國為背景,通過一個純潔無辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事,揭露瞭教士的陰險卑鄙、宗教法庭的野蠻殘忍、貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。作者明確指齣,迫害愛斯梅拉達的,首先是教會的當權人物——巴黎聖母院的副主教,他因自己罪惡的欲念得不到滿足,便瘋狂地陷害這個無辜的少女;其次是宗教法庭,他們以偏見迷信為依據,嚴刑逼供,製造冤案;還有貴族公子弗比斯,從精神上摧殘、打擊瞭這顆純潔的靈魂;最後封建專製製度的最高體現者——國王——則親自下令“絞死女巫”,並殘酷鎮壓瞭企圖救助愛斯梅拉達的人民群眾。
作為浪漫派小說的代錶作品之一,《巴黎聖母院》處處體現瞭雨果所倡導的“美醜對照”原則。書中的人物和事件,即使源於現實生活,也被大大誇張和強化瞭,在作傢的濃墨重彩之下,構成瞭一幅幅絢麗而奇異的畫麵,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。
《巴黎聖母院》的情節,始終圍繞著三個主要人物展開:波希米亞女郎愛斯梅拉達、聖母院副主教剋洛德?孚羅洛和敲鍾人伽西莫多。
善良美麗的少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。她天真純潔,富於同情心,樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死,她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫,以保全他的性命;看見伽西莫多在烈日下受笞刑,因口渴而呼號時,隻有她對這個醜怪的敲鍾人錶示憐憫,把水送到他的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩,竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”,並被判處絞刑。作者將這個人物塑造成美與善的化身,讓她心靈的美與外在的美完全統一,以引起讀者對她的無限同情,從而産生對封建教會及王權的強烈憤恨。
剋洛德副主教道貌岸然,錶麵上德行高超,過著清苦禁欲的修行生活,而內心卻渴求淫樂,對世俗的享受充滿妒羨。他自私、陰險,為滿足自己的欲念不擇手段:他指使伽西莫多劫持愛斯梅拉達;他得不到愛斯梅拉達的愛情便想將她置於死地。他愈是意識到自己失去瞭人們的歡樂,便愈是仇恨世人,仇恨一切。他煽動宗教狂熱,製造迷信,散布對波希米亞人的偏見,夥同王傢檢察官殘害人民。這個人物是宗教僞善和教會惡勢力的代錶。然而作者刻畫這個人物時,既把他看做罪人,又把他寫成中世紀禁欲主義的犧牲品。作者企圖說明,一個卑劣的靈魂如何因受反人性的宗教戒律的束縛而變得更加邪惡。
伽西莫多的形象和剋洛德副主教恰恰相反,他外錶醜陋,內心崇高。他也愛慕愛斯梅拉達,但完全不同於副主教那種邪惡的占有欲,也不同於花花公子弗比斯的逢場作戲,他對愛斯梅拉達懷著一種混閤著感激、同情和尊重的柔情,一種無私的、永恒的、高貴質樸的愛。這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人,從小就受世人的歧視與欺淩。剋洛德收養瞭他,像使喚奴隸一樣役使他,他也就像一條忠心的狗一樣盲目服從主人的意誌。但在愛斯梅拉達那裏,他第一次體驗到瞭人心的溫暖,這個外錶粗俗野蠻的怪人,從此便將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達身上,他可以毫不猶豫地為她赴湯蹈火,可以為她的幸福犧牲自己的一切。
這種推嚮極端的美醜對照,絕對的崇高與邪惡的對立,使小說具有一種震撼人心的力量,能捲走讀者的全部思想感情,也許這正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎聖母院》中,作者以極大的同情描寫瞭巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐群。他們衣衫襤褸、舉止粗野,但在他們的“社會”裏,卻可以找到上層社會所罕見的互助友愛、正直勇敢和捨己為人的犧牲精神,與路易十一所統治的上層社會形成鮮明的對照。在這些“粗野”、“卑賤”的人們中,愛斯梅拉達受到愛護、尊重;而在那個有“教養”的“文明”社會中,她卻受到慘無人道的淩辱、迫害。小說中巴黎流浪人為救齣愛斯梅拉達而攻打聖母院的場麵,寫得慷慨悲壯、驚心動魄,顯然在一定程度上融入瞭七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀聖日耳曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這裏,還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄,暗示瞭一七八九年大革命的爆發。
艾瑉
一九九二年七月
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評分紫式部,本姓藤原,原名不詳。因其長兄任式部丞,故稱為藤式部,這是宮裏女官中的一種時尚,她們往往以父兄的官銜為名,以示身份;後來她寫成《源氏物語》,書中女主人公紫姬為世人傳誦,遂又稱作紫式部。作者生卒年月也無法詳考,大約是生於九七八年,歿於一○一五年。紫式部齣身中層貴族,是書香門第的纔女,曾祖父、祖父、伯父和兄長都是有名的歌人,父親兼長
評分《源氏物語》産生的時代,是藤原道長執政下平安王朝貴族社會全盛時期。這個時期,平安京的上層貴族恣意享樂,錶麵上一派太平盛世,實際上卻充滿著極其復雜而尖銳的矛盾。《源氏物語》正是以這段曆史為背景,通過主人公源氏的生活經曆和愛情故事,描寫瞭當時貴族社會的腐敗政治和淫逸生活,以典型的藝術形象,真實地反映瞭這個時代的麵貌和特徵。《源氏物語》全書共五十四迴,近百萬字。故事涉及三代,經曆七十餘年,其中主要是上層貴族,也有下層貴族,乃至宮廷侍女、平民百姓。作者深入探索瞭不同人物的豐富多彩的性格特色和麯摺復雜的內心世界,描寫得細緻入微,使其各具有鮮明個性,富有藝術感染力。《源氏物語》開闢瞭日本物語文學的新道路,使日本古典現實主義文學達到一個新的高峰。
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