王陽明生活 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

　　近代王陽明傳記的開山之作
　　全能大儒的驚世之學
　　喧囂之世的一劑良藥
　　韆古一人的成長史
　　閱讀季·高端人文知識普及讀物
　　大傢之書，有厚重的思想，純正的知識，寜靜的文字，是汨汨流淌的甘泉，綿綿不絕的文脈，有我們心智的滋養之道。
　　我走進，我聆聽，我在讀……
　　“閱讀季”叢書精選中外大傢的普及類人文著作，這些曆經歲月沉澱的好書，為作者苦心孤詣，勤讀精思所成，絕非粗製濫造，泥沙俱下之作，實為所涉及領域上乘的作品，有很高的閱讀價值，特彆適閤作為圖書館、單位、傢庭的基本藏書。
　　“閱讀季”叢書第一季收入以下八本圖書：
　　鄧散木講書法 鄧散木
　　古漢語入門 蔣紹愚 李新建
　　古文字四講 薑亮夫
　　呂思勉談讀書治學 呂思勉
　　品唐詩 施蟄存
　　王陽明生活 王勉三
　　中國文學小史 趙景深
　　中國饌饈譚 齊如山

內容簡介

　　《王陽明生活》是關於王陽明的傳記類作品。王陽明是明朝傑齣的政治傢、軍事傢和哲學傢，本書簡練地介紹瞭王陽明的一生，諸如他的生活，如傢庭、幼年、遊曆、應試、政治、改過、講學、貶謫、剿匪、平逆、晚年，等等，均包舉無遺，讓你全麵瞭解王陽明的傳奇一生，輕鬆讀懂陽明心學的核心精髓——心即理、知行閤一、緻良知。

作者簡介

　　王勉三，生卒年不詳，民國時期研究王陽明的著名學者，其《王陽明生活》一書，被後來齣版的許多重要的王學著作廣泛證引，影響頗大。
　　這位清晰地描述瞭王陽明生活史的作者，他的生平資料我們卻沒有找到隻言片語。我們隻是想象著他是位鄉間的老先生，或是鬧市的讀書人……身處積貧積弱、風雨飄零之世，感慨於王學在日本的興盛，而我們自己卻視“寶物”為無物。於是以痛惜的心情寫下瞭這本小冊子。這些情感炙熱、條分縷析的文字，今天讀來，依然會讓我們所感、所思。

內頁插圖

精彩書評

　　★陽明學經過三百年的磨難，終於進入瞭生氣勃勃的年代。不僅如此，由於當今社會人心馳於形下，流於機械，道義淡薄，要想陶冶品性，修養精神，那就隻有求助於陽明學。這就是有識之人眾口一緻地希望振興陽明學，青年誌士競相謳歌陽明學的原因。
　　——岡田武彥（日本學者）

目錄

導言
第一章　 幼年生活與其傢庭
第一節　 世代的書香門第
第二節　 奇異的誕生

第二章　 不凡的童子
第一節　 一個天纔的小詩人
第二節　 何為第一等事

第三章少年時代之陽明
第一節　 慷慨的遊蹤
第二節 新婚
第三節 學生生活

第四章　 應試生活
第一節 “三人好做事”
第二節　 兩次京師會試的失敗
第三節　 少年時代的矛盾個性

第五章　 初入仕途的政治生活
第一節　 遊曆心得的貢獻——禦邊政策
第二節　 九華山之遊

第六章　 改過自新的生活
第一節　 溺於詞章仙佛之最後覺悟
第二節　 授徒講學

第七章　 貶謫中的虎口餘生
第一節　 抗疏入獄之生活
第二節　 艱難睏苦的途中

第八章　 龍場生活
第一節　 初至龍場
第二節　 哲學上驚人的大發明
第三節　 幾封書信的力量
第四節　 貴陽講學

第九章　 謫限滿期後的升遷
第一節　 治廬陵縣
第二節　 昌明聖學的時代
第三節　 遨遊嘯詠山水的生活
第四節　 純孝至情流露的陳情錶

第十章　 剿平諸寇
第一節　 倡行十傢牌法
第二節　 肅清賊寇
第三節　 偃武修文的時期
第十一章　 討逆戡亂
第一節　 撲滅寜王的逆焰
第二節　 功成以後的饞謗

第十二章　 晚年的生活
第一節　 重返故鄉
第二節　 再平賊寇
第三節　 大哲學傢最後的人生

參考書目
附錄：日本人與陽明學

精彩書摘

　　第三節 學生生活
　　無論什麼人，要想成一個偉大人物，必須先要從名師受業。翻開中國偉人的曆史來看，哪一個不是受瞭名師的陶鎔、指授，纔能成就他的大功業、大學識，我們的陽明，自然也不能逃齣例外。他有兩個先生，一個是教授文的，一個是教授武的，現在來分彆說之。
　　（一）婁一齋——教文的婁一齋，名諒，上饒人，是個大學問傢。對於理學——就是哲學，有深切的研究，那時正在廣信講學。陽明在江西結瞭婚之後，便帶著他新婚的妻子，同歸餘姚。舟至廣信地方過，聞知婁一齋在此講學，他素來聽說一齋學問非常之好，他就很為欽慕，苦於沒有機會去見晤一次。這迴恰好路過此地，便捨舟上岸，前去訪謁。一齋見瞭陽明，異常喜愛，於是對陽明談瞭許多宋儒“格物”之學。並又說：“聖人是可以學得到、做得到的。”這一次的談話，使陽明得瞭不少的益處。婁一齋是個大理學傢，所說的話，都是極有價值的。陽明想研究哲學的動機，便在這時開始瞭。後來能夠發明“知行閤一”的學說，在中國哲學史上，創闢一新境域，也得力於這次一齋談話影響的不少。所以一齋就是陽明的第一個先生。
　　（二）許璋——教武的許璋，字半圭，上虞人，是個大軍事學傢。凡天文、地理，及孫、吳韜略，奇門九遁之術，無不精曉。陽明的軍事學識，多半受之於半圭。我們隻看這樣會用兵的陽明，就可以推測他的先生半圭的學問瞭。半圭是個淡於名祿，而又愛講修道的。陽明在陽明洞養病時，也常同他的先生半圭，共參道妙。及陽明大功告成之後，送半圭一些金帛，半圭絲毫不肯受；陽明又想薦之於朝，半圭反說道：“爵賞非我所願要的，你又何必以這些東西來相強呢！”後來活到七十多歲纔死。陽明以文哭之，題其墓曰：“處士許璋之墓。”
　　這兩個先生，真可說是陽明的兩位益師。學說上的成就，得力於教哲學的先生婁一齋；功業上的成就，得力於教軍事學的先生許璋。要是沒有這兩位先生，陽明無論怎樣，不能成就這樣的偉大，然這正是陽明之幸啊！
　　在這年，龍山公因丁外艱，迴歸餘姚，於是命陽明和從弟冕階、宮同著妹婿牧相等，在一處研究八股文，講經析義，預備應試科舉之用。人多一點，也無非是取其易收切磋之效。陽明白天裏，對於課業，倒不十分用功去練習；可是每天晚上，候其餘的人都入睡鄉之後，他反而搜求經、史、子、集，殫精窮思地研究起來。
　　他為什麼要這樣呢？原來他另抱瞭一個宗旨。他覺得學習八股文，無非徒供獵取功名仕祿之用，此外就毫無用處；至如經、史、子、集，是人終身受用不盡的。而且是每個人，都得應當研究的。所以，略於八股，而獨特彆緻力於經、史、子、集瞭。
　　過後，他的三位長輩同學，冕階、宮、牧相，都覺得陽明所作的文字，大有突飛猛進，一日韆裏之勢，愈做愈佳，竟無半點瑕疵可尋，均皆自愧不如。及知陽明在每天晚上，另又用功於經、史、子、集，於是都贊嘆著說：“他原來在學八股文之外，又另去用功於經、史，那我們怎能及得他呢？”
　　可憐的他們，隻知以仕祿為目的去研究八股文，哪知世上還另有大學問、大道理，亟需研究的。他們要不是因附著陽明的一點關係，恐怕他們的名字，我們都莫能知道，他們隻有寂寂無聞，同草木一般腐朽瞭。由此可見，人去研究學問，也須要放開遠大眼光，立定高尚宗旨，不誤入歧途纔對呀！
　　陽明因多讀書，氣質也一天一天地變化瞭。他先前有一最不好的習慣——少年最容易犯的壞習慣，就是善謔；換句話來講罷，就是他先前很喜作輕薄語。這當然是件不好的毛病，他自從研究聖賢書籍之後，已覺得這是很不好的習慣，非得速改不可。他悔瞭，他悔以前這許多的過失瞭。
　　他立誌改過之後，由是不蹈先前的覆轍瞭。氣質陡然一變，大眾都很驚異起來。他們驚異陽明，忽然去瞭淳子髠、曼倩的謔態，卻驀地戴上一副晦庵、伊川的理學麵孔瞭。於是都來詰問他，為什麼這樣？他迴答說：“我先前愛放逸善謔，現在我已悔悟，那都是過失，我決定立誌改去不再犯瞭。”大眾雖是聽著他這樣說，可是還不敢十分相信他能毅然勇於改過。等待過瞭許多時，方纔證明他的改過，並不是欺人之談。大眾不由得不對陽明肅然斂容，發生敬重之心，再也不敢同他來戲謔瞭。
　　……

前言/序言

　　正是讀書時候
　　寂寂素然，朗朗玉震都在閱讀的美好裏。
　　一抹青山，幾點桃紅，流水泛著暖，草廬裏煎著新鮮的葉子，清茗味伴著竹林薄煙。讀書的人在簷下閤著書捲，透過江南，念著塞北歸信。
　　麯苑風荷，鬆蔭疊碧，紅鯉潛得深深，浮萍隨著水韻，涼薰過後，唐詩也懶得動。知瞭一聲入雲，山更幽，人愈定。
　　楓燃南山，菊點陶捨，拾枯枝、煮瀑布、插花、焚香、抄小令，散散幾句，情起處，擱筆嚮天輕頌：古道西風瘦馬。
　　圓月寒山，天下清白。塵客絕履，仙猿無蹤。圍爐可與誰人夜話，挑燈漢書在杯酒中。古往今來，灰裏冷，名就功成有還空。
　　幾行文韜，幾行武略，幾行悲切切，幾行激烈烈。人間事，不過冷瞭嚮火睏瞭眠。有書作枕，便是福田。
　　窗前、月下、馬上、溪邊……處處可與韆古相契。晴耕雨讀，嚮來傢風，這些都是畫裏的往事瞭。
　　土壤長齣瞭鋼筋和水泥，我們住進瞭盒子裏，眼睛鑲進瞭顯示屏，讀書成瞭瀏覽資訊……
　　急、燥、慌……
　　電視裏唱著歌：
　　“這個世界變化太快瞭，我又該如何是好！”
　　我想，還是讀書吧。印在紙上的書，翻著有聲，有扉頁，有筆尖在文字下的行走，有一聲嘆息，有拍著膝蓋忘瞭疼。
　　澄心澈智，讀善其身。
　　當下，正是讀書時候。

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想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

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