發表於2024-12-26
當下網絡文學正處於蓬勃發展的態勢之中,《創意寫作書係:網絡文學創作原理》一書旨在探索網絡文學創作理論,在學理與寫作實踐兩個層麵為相關研究者、寫作者提供幫助。《創意寫作書係:網絡文學創作原理》作者王祥1983年畢業於南京大學中文係,其後在魯迅文學院任教至今,曾開設小說創作、影視劇作、網絡文學創作原理等課程,廣受作傢學員好評,起點中文、中文在綫等眾多網站的資深作者均對其教學給予很高的贊譽。作者將自己多年來研究網絡文學的成果集中呈現在本書中,其中錶達的創作原理與創作方法,曾為許多遭遇創作瓶頸的小說作者提供瞭啓發。
《創意寫作書係:網絡文學創作原理》是知名的網文寫作導師王祥的一部力作,作者有三十餘年的文學創作研究和教學經驗,起點中文、榕樹下、中文在綫等眾多網站的資深作者均對其教學給予很高的贊譽。書中錶達的創作原理與創作方法,曾為許多遭遇創作瓶頸的小說作者提供瞭重要的靈感和啓示。
通過閱讀本書,你將領會:
網絡文學的“快感奬賞機製”、主要寫作策略、對人類欲望的審美化和倫理化處置等重要理念
“與現實接壤的世界”、“奇幻小說的世界”、“東方神話世界”、“科幻世界”等幾種網絡小說世界設定的經典模式
主角、情欲對象與情感對手、敵人與競爭者、功能性人物等小說角色如何創設,又有哪些重要的角色原型可資藉鑒
故事有哪些功能、細節應如何打磨,以創造具有吸引力的故事情節
激發創意—突破瓶頸—最終完稿,這本書將幫你喚醒塵封在腦海中的那些故事。
王祥,常用筆名康橋,1983年7月畢業於南京大學中文係,其後在魯迅文學院任教至今,曾開設小說創作、影視劇作、網絡文學創作原理等課程,廣受作傢學員好評,起點中文、榕樹下、中文在綫等眾多網站的資深作者均對其教學給予很高的贊譽。擔任過多種文學奬項評委,係中國作傢協會會員,曾先後發錶和齣版文學作品及論文共計百餘萬字,關於網絡文學創作的專業文章,被《人民日報》、《光明日報》、《中國現代文學研究叢刊》、《文藝爭鳴》等多傢媒體刊載,並被新華網、人民網、新浪網、搜狐網等數十傢主要網媒廣泛推介轉載。
第十八章 穿越、重生、架空
網絡小說中主角穿越之前,經常被設定為現實生活裏的多餘人,所作為,或者對現狀不滿,意誌不得伸張,就如同紅樓夢中最初的那塊頑石,穿越、重生之後,纔得到展布人生的機會。賈寶玉其實就是穿越重生界的“多餘人”前輩。
金庸在《笑傲江湖》中對時代背景進行瞭架空,因為作品要呈現的情景會發生在任何朝代,總有人像左冷禪、嶽不群、任我行、東方不敗那樣,希望韆鞦萬載一統江湖,使用欺騙陰謀手段,謀取權力,控製江湖乃至於控製天下,而反對專製追求獨立自由的任務也是超時代的,所以架空曆史朝代,故事就具有更大的涵蓋性。
在西方小說中,也早就齣現“穿越”。比如,美國作傢馬剋?吐溫的《康州美國佬在亞瑟王朝》中,一個美國佬穿越時空,從19世紀來到6世紀圓桌騎士時代的亞瑟王朝,著手改造英國,使之進入工業化社會。這與今天網絡小說中的穿越者們,煉鋼、造火槍、組織現代軍隊的路數相似,也就是利用現代人的科技優勢、組織能力優勢,去改變曆史。
而穿越小說與影視劇,也經常引起一些刻薄的批評,特彆是從“真實性”齣發的各種指責。某些人固守現實主義文藝理論的真實觀,其實是不解風情,通靈寶玉附體賈府公子,到溫柔富貴鄉去體驗生活,誰能夠證明其真實性?有證明其“真實性”的必要嗎?
人們願意相信和接受什麼,就會去尋找情理圓通和邏輯自洽的說辭,而人們總能如願的。
“穿越”有“科學依據”嗎?
狹義相對論與廣義相對論相繼問世,為時空穿越題材的小說與電影提供瞭“科學的依據”。從愛因斯坦相對論齣發,人們認為時空旅行真的可能,不過隻能從過去穿梭到未來,而不能從現在、未來穿梭迴過去。時間好比一颱已經被設置好的精密儀器,一旦轉動就法迴轉。而廣義相對論認為存在著平行的多重宇宙,可以通過“蟲洞”迴到過去,也可以穿越到未來——這個說法顯然更受文藝界歡迎。
西方穿越類小說和電影,經常涉及的時空理論有單一時空、平行時空等學說,它們試圖“科學”地解釋,穿越能夠發生的物理基礎條件,以及穿越者的行為會造成怎樣的時空影響。單一時空理論較為質樸,如布魯斯?威利主演的電影《十二猴子》,主角為瞭拯救未來的世界末日,而被送迴到過去,結果,他的一切努力,恰恰成瞭未來世界毀滅的伏筆。在“單一時空”中,穿越者再怎麼努力去改變曆史,都會發展成同一個結局,亦即曆史不可改變,曆史是一個“宿命”。改變曆史軌跡,將會導緻現實時空崩潰,生命受到抹殺,因此必須維護曆史軌跡不被任何人改變。
如果時空穿越者改變瞭曆史會造成何種後果?這是令很多理論物理學傢和小說傢、影視劇創作者一直非常睏惑不安的問題。理論物理學傢霍金提齣著名的“祖母悖論”:假設你乘坐時間機器迴到過去,不幸害死瞭自己的祖母,那麼會怎麼樣?這似乎是一個法解釋的悖論,因為沒有瞭祖母即沒有後來的你,而沒有瞭你,你又怎麼會迴到從前殺死她呢?霍金等人認為,這種認知睏局,其實是人們順從瞭綫性的邏輯思維,一個狹隘的三維空間的思維順序所造成的。遵守這種“不能乾預物理律”,即不能乾預曆史的規則,穿越的意義與趣味也就太受限製瞭。
霍金善解人意地想定,時間旅行者迴到過去改變曆史後,時間綫便齣現分叉,分叉的時間綫展開的是另一段曆史。於是,祖母悖論就被這樣化解:由於時間與空間相關,因祖母被害,産生瞭時空的分支,那麼在這個空間裏的我就不存在瞭,但另一個空間的祖母仍然存在,也便還有我存在,害死瞭祖母的那個空間,與祖母依然還活著的空間,從祖母被害那刻開始,成為瞭兩個互不影響的平行空間。
身處地球的現實時空,我們同時代的科學傢,當然也沒有實證的辦法,來證明這種平行空間或者平行宇宙究竟在哪裏,如何纔能穿越過去,不過,理論物理學界的說法,似乎已經能夠令人心安理得,采信平行空間理論的寫作者,可以放心大膽地按照自己的願望和意誌,去改造曆史和現實,是多麼令人感到愉悅和爽快啊。
**穿越、重生、架空的常見情形**
在小說與影視劇中,穿越發生的直接誘因可能是雷擊、巨物撞擊等特殊事件的能量變化,導緻時空隧道開啓,穿越者進入另一時空(理論物理學說支撐);有一些穿越行為卻是來自“神靈”的安排(神話因素、不可知的神秘因素支撐)。
好萊塢電影中,穿越的情形豐富多彩,也是一些中國網絡小說中穿越劇情的誘發因素。但是彼此的旨趣有所不同,好萊塢穿越故事很在意穿越的倫理錶達,也在乎穿越的邏輯情理的一緻性,而網絡穿越故事更在乎主角願望實現的快感體驗。
電影《蝴蝶效應》演繹瞭穿越的復雜後果,對穿越文藝影響顯著。主角埃文為瞭改變戀人凱莉和其他親友的命運,為瞭得到最理想的結果,通過閱讀過去某天的日記迴到那個時間點,可是改變某個災難事件,挽救瞭一個人的命運,都會導緻另外的災難,使另一個人的命運變糟,如同蝴蝶效應:亞洲一隻蝴蝶扇動幾下翅膀,將使美洲幾個月後齣現厲害的龍捲風。他記起瞭對凱莉的愛,凱莉卻因此而死亡;和凱莉成為瞭戀人,卻害死瞭她的弟弟;解救瞭被虐殺的小狗,卻使得少年玩伴倫尼殺死瞭湯米而被關進精神病院,凱莉也因難以抗拒內疚,墮落成吸毒的妓女……
作品刻意營造齣不確定的效果,如果確實發生瞭時空穿越而且不斷改寫瞭曆史,那麼根據蝴蝶效應,埃文改變瞭幾個人的命運,改變瞭世界的局部,會連鎖性地改變整個世界,這就麵臨更多設定邏輯上的疑問。電影僅僅將穿越時間的點,控製在埃文記憶缺失的幾個部分,並且穿越的時間長度、空間範圍都很有限,並且誘導人們注意主角的精神病史,暗示整個故事可能是主角的幻想而已,以此解決劇情閤理性的問題,如此穿越形態可以稱作是“心理流”。
電影《迴到未來》三部麯也是影響瞭世界幾代穿越者的作品,它用簡單的劇情錶現瞭時空穿越的幾種可能性。高中生馬蒂?麥佛萊,意外地被科學傢愛默?布朗博士發明的時光機由1985年送去1955年,從此,他們為瞭改正由於穿越引起的曆史錯誤,或者挽救親友,在1885年、1955年、1985年和2015年之間來迴穿梭。穿越的關鍵因素是瘋狂博士所發明的時光機——與一輛能夠高速行駛的汽車相似,可以通過接通瞬間釋放的電能如閃電,而穿越時空,是後來能量異常而導緻穿越故事的原型,可以稱作是“技術流”穿越。
而主角穿越的動機不是為瞭追求個人成功,而是齣於科技探索的好奇。博士總是在維護時空穿越的倫理,比如不能利用穿越活動為自己謀利,不能任意改變曆史。其中的反派恰恰是通過穿越到過去,依靠對博彩結果的“預知”而發財,並且因為有錢而鬍作非為。
電影《午夜巴黎》中,作傢蓋爾與未婚妻伊奈茲一傢遊覽巴黎,他的創作被伊奈茲及未來的嶽父母冷嘲熱諷。 一個晚上,從聊的聚會中逃齣的蓋爾隻身遊蕩在午夜的巴黎,上瞭一輛馬車,莫名地加入瞭一群20世紀20年代穿著打扮的年輕人聚會,竟然結識瞭一群現代文藝史上的巨匠,如作傢菲茨傑拉德夫婦、海明威、斯泰因等(他們還不知道自己後來的名聲),從此蓋爾夜夜憑藉那輛馬車,穿越進入世界藝術之都巴黎的“黃金時代”的生活,還結識瞭畫傢畢加索的著名情人阿德瑞娜,音樂、美酒、聚會,蓋爾與文藝巨頭們唇槍舌劍,激揚文字。
後來又與阿德瑞娜乘坐午夜馬車穿越到瞭19世紀末,高更、德加所在的美好年代,而高更們正在感慨:這個時代的人很貧乏,缺乏想象力,要是能生活在文藝復興時代就好瞭。蓋爾終於領悟到,人們常常對自己的時代不滿意,嚮往從前,但是巴黎的“從前時代”沒有抗生素,牙醫也沒有麻醉劑,一場小病就會送命,舊時代的美好,隻是一種想象而已,而蓋爾適閤於科技昌明的時代。
主角蓋爾的穿越,是在巴黎午夜的街頭,在未知的神秘因素作用下發生的,一輛老舊馬車駛過兩個時空,其實是作品營造的巴黎街頭的浪漫氣氛,使人們期待著發生某些激動人心的事件,所以人們輕易地接受瞭這種神秘的穿越,因此可以稱作是“神秘浪漫流”穿越。
眾多好萊塢穿越電影在穿越技巧上給予網絡小說以很多啓發,但是網絡穿越小說“實在”太多瞭,通常是意外原因導緻主角的穿越,但隨後就展開主角人生成功的故事,主角在成功得意的那個時空永享洪福,開枝散葉。
在《極品傢丁》中,主角林晚榮在泰山旅遊時,跌下懸崖,穿越到一個架空朝代“大華朝”的金陵玄武湖畔。由於林晚榮擅長商業策劃,擅長社會活動的組織,很快走上榮華富貴、泡妞有成的道路,同時化解瞭這個國傢數的政治、經濟、軍事危機,獲得朝野稱頌。而在穿越的過程中,觸發瞭“時間逆轉”,所以林晚榮的身體迴到瞭十八九歲的狀態,卻具有成熟的思想和豐富的人生經驗,心性老辣,見識不凡。在穿越小說中,身體變年輕,或靈魂附身於年輕的身體,最為常見,這個金手指安排深受讀者喜愛。
在《1911新中華》中,一個現代小白領雨辰,在與女友分手之際,被一道藍光擊中,穿越到瞭晚清。恰遇辛亥革命中的新軍第九鎮潰兵,當即冒充孫中山先生的部屬(獲得革命正統性身份),帶領這幫軍人去上海進攻製造局、政府機構,光復上海,自命中華蘇滬革命軍司令,開始新中華曆程,實現富國強兵的目標,改變民族命運和世界格局,實現瞭主角的意誌,紓解瞭主角的鬱鬱懷抱。
比較而言,靈魂穿越到瞭異時空,並附身於另一個人的身體上,身份問題就較為簡便,但是作者也有自己的寫作課題需要給齣解決方案,比如兩個靈魂、兩份記憶,以及靈魂與身體之間如何融閤相處?靈魂能夠獨立於身體而存在,作品必然是以有神論為前提的,那麼有神論與理論物理的時空學說之間,又如何和諧相處呢?
多一半作品《唐朝好男人》中,銀行職員王子豪被工程車撞飛,靈魂穿越到瞭唐高宗李治年間,附身敗傢的小貴族身上。王子豪利用現代經濟與金融知識,開始發傢緻富,結交權貴階層,直至被李治夫婦賞識,開創大唐農學、工學、紡織業,錢莊業等等,潛移默化地影響社會發展,而自己盡可能退居幕後。看起來他並未緻力於改變曆史,也沒有顯赫的功勞,但是因為他,大唐擁有瞭良好的財政係統(以後不差錢瞭),農業技術很發達(以後不缺糧瞭),資本主義萌芽瞭,不會再陷入藩鎮割據的局麵,這個曆史時空當然是改變瞭。
這部作品是“生活流”,旨趣是體驗有滋有味的富豪生活,在繁華盛世,既然不可能另起爐竈,開創一個王朝,還不如做一個富貴閑人,或者想做富貴閑人,就不如穿越到繁華盛世。
《迴到明朝當王爺》中,主角因為行善,得到有關方麵奬賞,多瞭三年陽壽,時間未到,卻被牛頭馬麵錯勾瞭靈魂,他被安排轉世,靈魂附體他人,連番死亡再生,成瞭九世善人,若成瞭十世善人,就要成佛,就會暴露齣地獄行政係統的錯誤。所以崔判官等官僚神靈,決定將他的靈魂附身於明朝一個短命秀纔楊淩的身上,使他脫離瞭生死監控係統的稽查,他將會盡可能地長壽、富貴。當時,總與“天機”打交道的江西龍虎山“張天官”,覺察到楊淩一個短命鬼被逆天改命的事實(窺破玄機的旁觀者,對於穿越者具有增加驚悚的作用)。但是,一切都是有驚險而意外,經過幾年奮鬥,他改變瞭曆史軌跡,使大明王朝永久領先於世界,並嚮大陸與海洋的盡頭擴張,主角成為大明王朝的“西伯利亞王”。
在這種靈魂穿越安排裏,中國神話係統與平行空間學說共存。如果曆史被穿越者改變,必然是齣現瞭與原有曆史時空相互平行的空間,那麼世界的主宰者佛祖、玉帝、閻王,或者上帝,還如何維係秩序?他們會同意穿越者按照自己的意誌改變曆史、任意開創平行空間嗎?或者論齣現多少個平行空間,他們依然能夠很順暢地主宰世界嗎?這些都是必須解決的邏輯情理問題。但是常見的網絡穿越小說並不在意自圓其說,爽過瞭,就閉眼——它說明“穿越”來自於欲望,時空理論其實就是一個意淫故事的布景,很容易被作者與讀者忽視。
如果說穿越、重生於古代,是用現代人的優勢去占古人的便宜,那麼靈魂迴到十幾年前,依附於自己或他人從前的身體,那就是運用“先知”的金手指,去占同時代人的便宜瞭,這樣的“重生”,在“都市類小說”中很普遍。
在《重生之官路商途》中,主角張恪遭遇意外,靈魂迴到十四年前的自己身上,以三十年的人生閱曆經驗,卻擁有十六歲的身體,並比他人“預知”十四年的世界發展趨勢。在彆人眼中,主角猶如神明附體,凡事都有預見性,總比他人先行一步,賺取全世界的錢。盡管富甲天下,但依然以學生的身份遊戲人間,做自己想做的事情,比如為大學的夥伴們建起一座世界上最豪華的圖書館。
重生的故事告訴我們,重生不一定要跑到很遙遠的曆史時空,主角迴到十幾年前,穿越時空原理相似,而改變命運、體驗人生高潮,同樣是一件樂事。
……
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評分屯書,還沒看
評分配送速度可以,就是書有些失望,乾貨略少,算是一個老書蟲對網文的看法與評價吧。。。
評分希望能有較大收獲
評分還好,有一定的藉鑒作用
評分好書,強烈推薦
評分很有見解
評分書給力,雙十一優惠給力,五星好評
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