發表於2024-11-07
臨讀經典碑帖為書法學習之不二法門。中國曆代名傢輩齣,傳世碑帖無數。這套《中國書法名碑名帖原色放大本》遴選書法史上經典,裝幀典雅,印刷精美,堪稱佳製。
本係列采用經典底本,高清彩色印刷;穿綫裝訂,拆閱方便實用。力求“下真跡一等”之效果。係列的特點則是對原作或拓本稍加放大,使得細節縴毫畢現。無論綫條的張力、墨色與疊加,還是紙張的顔色及氣息,都毫厘間淋灕盡現。
“頗極精工,無復遺恨”,希望本套叢書的齣版對讀者諸君在臨讀碑帖和書法創作中有所幫助。
東晉永和九年(353)三月三日,王羲之邀請謝安、孫綽等41人,會於會稽山陰(今紹興)之蘭亭,舉行修禊活動。是日,天朗氣清,惠風和暢,清流激湍,列坐其次,置酒於觴,隨水漂流,止於誰處,須飲酒賦詩。這便是文中所說的 『流觴麯水』。《蘭亭序》即是王羲之為此次聚會所成之詩集而書寫的序言。鼠須筆,蠶繭紙,觸景生情,有感而發,美文妙筆,一氣嗬成。據說,王羲之次日酒醒,又謄寫數遍,然終不如原稿。由此,對《蘭亭序》的書寫狀態,我們可想而知。全文共28行,324字,筆法、結字、章法,堪稱完美。故後世書傢將《蘭亭序》譽為『天下弟一行書』。
《蘭亭序》堪稱書法史上的一個傳奇。首先,其産生於東晉,而顯世卻在唐代,從東晉以後至唐代以前的書法文獻中鮮見提及。南朝宋人劉義慶《世說新語 企羨篇》中雖提道:『王右軍得人以《蘭亭集序》方《金榖詩序》,又以己敵石崇,甚有欣色。』然南朝梁人劉孝標在作注時所引《臨河序》僅有153字,其文字的後半段與《蘭亭序》文字亦有齣入。其次,關於《蘭亭序》的齣現,據說其傳至王羲之第七世孫智永(又有說:智永傳於弟子僧辯纔)處,因唐太宗素好王書,使蕭翼雅賺《蘭亭序》,收入秦府,又曾命馮承素、歐陽詢、虞世南、禇遂良等臨摹多本賞賜王親近臣,太宗故去後真跡陪葬於昭陵。然昭陵在五代時為溫韜所掘,盜齣的物品清單中卻不見《蘭亭序》,亦未見其流傳於世。
關於《蘭亭序》法帖,今之所見皆為唐人之臨摹本或刻本。其中著名的有馮承素、虞世南、褚遂良所作之臨摹本,以及傳為歐陽詢摹寫上石的《定武蘭亭》刻本。尤其是馮承素摹本精到妍媚,絲絲入扣,據說頗切近原帖,又因其首有唐中宗的『神龍』左半印,故稱之為《神龍蘭亭序》。
王羲之(303—361),字逸少,原籍琅邪(今屬山東臨沂),後居會稽山陰(今屬浙江紹興),官至右軍將軍、會稽內史,後世又有『王右軍』之稱。關於其書法取法,他曾在《題衛夫人〈筆陣圖〉後》一文中自述雲:『予少學衛夫人書,將謂大能;及渡江北遊名山,見李斯、曹喜等書;又之許下,見鍾繇、梁鵠書;又之洛下,見蔡邕《石經》三體書……始知學衛夫人書,徒費年月耳。遂改本師,仍於眾碑學習焉。』王羲之在書法史上繼往開來,博采眾長,『兼撮眾法,備成一傢』,人謂『盡善盡美』,後世尊之為『書聖』。
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