发表于2024-11-10
临读经典碑帖为书法学习之不二法门。中国历代名家辈出,传世碑帖无数。这套《中国书法名碑名帖原色放大本》遴选书法史上经典,装帧典雅,印刷精美,堪称佳制。
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“颇极精工,无复遗恨”,希望本套丛书的出版对读者诸君在临读碑帖和书法创作中有所帮助。
唐贞观元年,玄奘法师远赴印度寻求佛法,历时十九年学成归来,唐太宗感其诚,遂赐其入居弘福寺翻译佛经。经译成,玄奘法师上表唐太宗请求作序以弘佛法。贞观二十二年(648),唐太宗为其所译佛经撰写了《大唐三藏圣教序》,随后太子李治又撰《大唐皇帝述三藏圣教序记》。唐太宗素好王羲之书法,为感圣恩弘福寺僧怀仁发下宏愿,将二圣序文用书圣笔迹集成一碑。历时二十四年,至咸亨三年(672)碑成,立于弘福寺,即《怀仁集王羲之圣教序》。此碑现在西安碑林。
《怀仁集王羲之圣教序》主要文字内容除了二圣序文外,还收录了玄奘法师所译之《心经》。所集之字主要出自内府所藏王羲之墨迹。行书集字,其难在于章法不失。观此碑,字字之间时见连带、呼应,一行之中大小、攲侧、虚实、起伏犹如一笔所书,气脉通畅、自然天成,实在难得。即使相同文字也尽可能地避免重复,少有雷同。此碑一立,为弘扬佛法树起一面旗帜,也为学习书法树起了一个典范。
王羲之(303—361),字逸少,原籍琅邪临沂(今属山东),后居会稽山阴(浙江绍兴),官至右军将军、会稽内史,后世又有『王右军』之称。关于其书法取法,他曾在《题卫夫人︿笔阵图﹀后》一文中自述云:『予少学卫夫人书,将谓大能;及渡江北游名山,见李斯、曹喜等书;又之许下,见钟繇、梁鹄书;又之洛下,见蔡邕《石经》三体……始知学卫夫人书,徒费年月耳。遂改本师,乃于众碑学习焉。』王羲之在书法史上继往开来,博采众长,『兼撮众法,备成一家』,人谓『尽善尽美』,后世尊之为『书圣』。
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评分恺之“迁想妙得”一语,为中国绘画理论上最初有力之发示。足开谢赫六法之先河。其想不迁,其得决不妙。
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评分不知放大几何,国内出版社就是不标原大尺寸,痛当奈何,奈何!
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