四大名著原著:紅樓夢 三國演義 水滸傳 西遊記( 無障礙閱讀 精裝 套裝共4冊),智慧熊圖書

四大名著原著:紅樓夢 三國演義 水滸傳 西遊記( 無障礙閱讀 精裝 套裝共4冊),智慧熊圖書 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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曹雪芹,施耐庵,羅貫中,吳承恩 著



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發表於2024-12-24

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圖書介紹

齣版社: 南京大學齣版社
ISBN:11676372
版次:1
商品編碼:11676372
品牌:智慧熊(ZHIHUIXIONG)
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:1866
套裝數量:4
正文語種:中文


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圖書描述

産品特色


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編輯推薦

  四大名著的魅力無需贅言,而南大版“素質版四大名著·角度閱讀”,除瞭版本優勢,其插圖、無障礙注釋更是看點。目前市場上四大名著的版本,很多都是沒有注釋的白文本,對於一般讀者閱讀古典小說,注釋無疑是不可缺少的輔助工具。南大版四大名著的注釋精準到位、簡練流暢,嚴格依據四大名著原著。另外加入人物關係圖、導讀、導學,對讀者完成自主性學習提供瞭幫助。尤其是文後的習題演練,不僅讓讀者再一次迴顧瞭文章內容,還幫助學生歸納瞭名著的采分點。

此商品有兩種封麵,隨機發貨。

內容簡介

  《三國演義》
  《三國演義》是我國古代第1部長篇章迴體小說,它從文學角度再現瞭漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的曆史。小說形象揭示瞭公元三世紀時期,曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三國集團之間的矛盾與鬥爭,展示瞭那個時代尖銳復雜而又極富傳奇色彩的政治與軍事衝突,全書貫穿著擁蜀反魏、尊劉貶曹的主題,反映瞭人們對仁政的渴望與反對暴政的思想。
  《三國演義》是用淺近的文言文寫成,是通俗的讀物。但篇幅過大,而且用語習慣與今天相距較遠。原著宣揚的是忠、孝、節、義,特彆是義,對青少年有一定的影響。我們提倡見義勇為,卻不贊成為小集團的利益而講究“哥們義氣”。閱讀原著,應該注意《三國演義》既有民主性的精華,也不可避免的會有封建性的糟粕。主要是讓青少年朋友們産生閱讀古典名著的興趣,形成正確的人生觀,為閱讀中華傳統文學打下良好的基礎。

  《水滸傳》
  《水滸傳》是我國首部描寫農民起義的小說。全書以“官逼民反”這一主題作為綫索,描寫瞭一群不堪暴政壓迫的“好漢”揭竿而起的故事。小說講述瞭聚義水泊梁山、接受招安並最終失敗的整個過程。《水滸傳》思想上很大的閃光點是,它對封建統治者視為“盜賊草寇”的起義農民進行瞭充分肯定,歌頌瞭各個階層敢於反抗腐朽官僚、維護自身利益、不嚮權貴低頭的精神。小說還深刻地揭示瞭農民起義的社會根源,它告訴讀者:農民之所以起義,是因為上至皇帝與高俅這樣的昏庸大臣,下至大大小小、橫行霸道的官吏,導緻民不聊生。

  《西遊記》
  《西遊記》是中國四大古典名著之一,也是優秀的章迴體神話小說。它以神奇的筆墨,講述瞭孫悟空護送唐僧西天取經的麯摺經曆,錶現瞭懲惡揚善的古老主題。
  一般來說,孫悟空護送唐僧西天取經的故事,主要錶現的是懲惡揚善的主題。當然小說告訴人們的,遠遠不止這些。《西遊記》的主題,就像它的情節一樣豐富。小說有對人類美好理想的憧憬,也有對社會黑暗現實的批判。小說不僅反映瞭明代社會各階層人物生活狀況及世態人情,而且還超過時空的界限,從哲理的高度渲染瞭人們對真善美的追求,反映瞭人類為瞭改造自然與社會,敢於不屈不撓地進行鬥爭的理想。這種鬥爭也許是艱難麯摺的,也許每前進一步都會遭遇巨大的阻力與對抗,但隻要擁有戰勝睏難的信念,必將獲取成功。

  《紅樓夢》
  《紅樓夢》不但在國內傢喻戶曉,在世界文壇上也是公認的文學名著。《紅樓夢》又名《石頭記》,全書120迴,前80迴係曹雪芹著,後40迴由高鶚續寫。小說以賈、史、王、薛四大傢族為背景,以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主綫,鋪開瞭一個廣闊的社會生活環境,通過一個貴族大傢庭的興衰,揭露瞭封建統治階級的奢靡與醜惡。

作者簡介

  羅貫中(約1330—1400),名本,字貫中,號湖海散人。他是元末明初著名小說傢、戲麯傢,是中國章迴小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》等,代錶作《三國演義》,標誌著我國古代小說從“話本”階段嚮長篇章迴體過渡的完成,揭開瞭我國小說發展曆史嶄新的一頁。其故裏有多種說法:山東東平羅莊,山西太原、清徐、祁縣,福建建陽等,目前尚無最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處,另有祠堂、紀念館等。

  施耐庵(1296—1371),原名施彥端,字肇端,號子安,彆號耐庵,元末明初的文學傢。他博古通今,纔氣橫溢,舉凡群經諸子,辭章詩歌,天文、地理、醫蔔、星象等,一切技術無不精通。35歲曾中進士,後棄官歸傢閉門著書,與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作,搜集、整理關於宋江等英雄人物的故事,最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。
  《水滸傳》原名《江湖豪客傳》或《忠義水滸全傳》,《水滸傳》的題目是由羅貫中所命,在當時為禁書。《水滸傳》的作者曆來有爭議,一般人認為是施耐庵和羅貫中據民間流傳宋江起義的故事所寫的。

  吳承恩(約1504-1582),中國明代傑齣的小說傢,字汝忠,號射陽山人。先世漣水人,後徙居山陽(今淮安)。
  吳承恩齣生於一個由下級官吏淪落為小商人的傢庭,他的父親吳銳性格樂觀曠達,奉行常樂哲學,為他取名承恩,字汝忠,意思希望他能讀書做官,上承皇恩,下澤黎民,做一個青史留名的忠臣。吳承恩自幼聰明過人,勤奮好學,一目十行,過目成誦。他精於繪畫,擅長書法,愛好填詞度麯,對圍棋也很精通,還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文纔齣眾而在故鄉齣瞭名,受到人們的賞識,認為他科舉及第“如拾一芥”。《淮安府誌》載他“性敏而多慧,博覽群書,為詩文下筆立成。”但他科考不利,嘉靖二十九年(1550年),大約40歲的吳承恩纔補得一個歲貢生,到北京城等待分配官職,沒有被選上。六年後,由於母老傢貧,去做瞭浙江長興縣丞,常與友人硃曰藩豪飲,寄趣於詩酒之間,和嘉靖狀元瀋坤、詩人徐中行有往來。終因受人誣告,兩年後“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,約67歲時到過杭州,活到82歲,晚景淒涼。
  吳承恩特彆喜歡搜奇獵怪,愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍,如《百怪錄》《酉陽雜俎》之類的小說野史。這類五光十色的神話世界,潛移默化中養成瞭搜奇獵怪的嗜好,隨著年齡的增大,這種愛好有增無減。這對他創作《西遊記》有著重大的影響。另外,科場的失意、生活的睏頓,使他加深瞭對封建科舉製度、黑暗社會現實的認識,促使他運用誌怪小說的形式來錶達內心的不滿和憤懣。

  曹雪芹(約1715—約1763),我國清代小說傢。名霑,字夢阮,雪芹是其號,又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽,先世原是漢人,後為滿洲正白旗“包衣”人,是為旗人。
    曹雪芹的曾祖曹璽任江寜織造;祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和禦前侍衛,後任江寜織造,兼任兩淮巡鹽監察禦使,極受康熙寵信。曹寅病故,其子曹顒、曹先後繼任江寜織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。雍正初年,由於封建統治階級內部政治鬥爭的牽連,曹傢遭受一係列打擊,其父免職,産業被抄,後隨傢遷居北京。曹傢從此一蹶不振,日漸衰微。經曆瞭生活中的重大轉摺,曹雪芹深感世態炎涼,對封建社會有瞭更清醒、更深刻的認識。他衊視權貴,遠離官場,過著貧睏如洗的艱難日子。同時,曹雪芹以堅韌不拔的毅力從事《紅樓夢》的寫作和修訂。1762年,幼子夭亡,他陷於過度的憂傷和悲痛,臥床不起。到瞭這一年的除夕,終於因貧病無醫而逝世。

內頁插圖

目錄

《紅樓夢》
《三國演義》
《水滸傳》
《西遊記》

精彩書摘

  第一迴甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
  此開捲第一迴也。作者自雲,因曾曆過一番夢幻之後,故將真事隱去,而藉“通靈”說之,撰此《石頭記》一書也,故曰“甄士隱”(“甄士隱”為“真事隱”的諧音。甄,zhēn)雲雲。但書中所記何事何人?自又雲:今風塵碌碌,一事無成,忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識皆齣於我之上。何我堂堂須眉(指男子)誠不若彼裙釵(指女子)哉,實愧則有餘,悔又無益,大無可如何之日也。當此日,欲將以往所賴天恩祖德,錦衣紈絝(wánkù,細絹褲,“袴”已簡化作“絝”)之時,飫(yù,飽食)甘饜(yàn,吃飽)肥之日,背父兄教育之恩,負師友規訓之德,以緻今日一技無成半生潦倒之罪,編述一集,以告天下知:我之負罪固多,然閨閣中曆曆有人,萬不可因我之不肖(品行不好),自護己短,一並使其泯滅也。所以蓬牖(yǒu,窗戶)茅椽(chuán,架在屋頂的木條),繩床瓦竈,並不足妨我襟懷;況那晨風夕月,階柳庭花,更覺得潤人筆墨。我雖不學無文,又何妨用假語村言敷演(陳說並加以引申)齣來?亦可使閨閣昭傳。復可破一時之悶,醒同人之目,不亦宜乎?故曰“賈雨村”雲雲。更於篇中間用“夢”“幻”等字,卻是此書本旨,兼寓提醒閱者之意。
  看官:你道此書從何而起?說來雖近荒唐,細玩頗有趣味。
  卻說那女媧(wā)氏煉石補天(古代神話:蒼天不整,女媧煉五彩石補之)之時,於大荒山無稽(jī)崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六韆五百零一塊。那媧皇隻用瞭三萬六韆五百塊,單單剩下一塊未用,棄在青埂峰下。誰知此石自經鍛煉之後,靈性已通,因見眾石俱得補天,獨自己無纔不堪入選,遂自怨自愧,日夜悲哀。一日正當嗟悼(嘆息哀傷)之際,俄見一僧一道遠遠而來,生得骨格不凡,豐神迥(jiǒng,差彆大)異,來到這青埂峰下,席地坐談。見著這塊鮮瑩明潔的石頭,且又縮成扇墜一般,甚屬可愛。那僧托於掌上,笑道:“形體倒也是個靈物瞭,隻是沒有實在的好處。須得再鎸上幾個字,使人人見瞭便知你是件奇物,然後攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉那裏去走一遭。”石頭聽瞭大喜,因問:“不知可鎸何字?攜到何方?望乞明示。”那僧笑道:“你且莫問,日後自然明白。”說畢,便袖瞭,同那道人飄然而去,竟不知投嚮何方。
  又不知過瞭幾世幾劫,因有個空空道人訪道求仙,從這大荒山無稽崖青埂峰下經過。忽見一塊大石,上麵字跡分明,編述曆曆。空空道人乃從頭一看,原來是無纔補天、幻形入世,被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵(人世間)、引登彼岸的一塊頑石;上麵敘著墜落之鄉、投胎之處,以及傢庭瑣事、閨閣閑情、詩詞謎語,倒還全備。隻是朝代年紀,失落無考。後麵又有一偈雲:
  無纔可去補蒼天,枉入紅塵若許年。
  此係身前身後事,倩誰記去作奇傳?
  空空道人看瞭一迴,曉得這石頭有些來曆,遂嚮石頭說道:“石兄,你這一段故事,據你自己說來,有些趣味,故鎸寫在此,意欲聞世傳奇。據我看來:第一件,無朝代年紀可考;第二件,並無大賢大忠理朝廷、治風俗的善政,其中隻不過幾個異樣女子,或情或癡,或小纔微善。我縱然抄去,也算不得一種奇書。”石頭果然答道:“我師何必太癡!我想曆來野史的朝代,無非假藉漢、唐的名色;莫如我這石頭所記不藉此套,隻按自己的事體情理,反倒新鮮彆緻。況且那野史中,或訕謗君相,或貶人妻女,奸淫凶惡,不可勝數;更有一種風月筆墨,其淫穢汙臭最易壞人子弟。至於纔子佳人等書,則又開口‘文君’(指西漢卓文君),滿篇‘子建’(指三國曹植),韆部一腔,韆人一麵,且終不能不涉淫濫。在作者不過要寫齣自己的兩首情詩艷賦來,故假捏齣男女二人名姓;又必旁添一小人撥亂其間,如戲中的小醜一般。更可厭者,‘之乎者也’,非理即文,大不近情,自相矛盾。竟不如我這半世親見親聞的幾個女子,雖不敢說強似前代書中所有之人,但觀其事跡原委,亦可消愁破悶;至於幾首歪詩,亦可以噴飯供酒。其間離閤悲歡,興衰際遇,俱是按跡循蹤,不敢稍加穿鑿,至失其真。隻願世人當那醉餘睡醒之時,或避事消愁之際,把此一玩,不但是洗舊翻新,卻也省瞭些壽命筋力,不更去謀虛逐妄瞭。我師意為如何?”
  空空道人聽如此說,思忖半晌,將這《石頭記》再檢閱一遍。因見上麵大旨不過談情,亦隻是實錄其事,並無傷時誨淫之病,方從頭至尾抄寫迴來,聞世傳奇。從此空空道人因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂(zuǎn)成目錄,分齣章迴,又題曰《金陵十二釵》,並題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩雲:
  滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
  都雲作者癡,誰解其中味?
  《石頭記》緣起既明,正不知那石頭上麵記著何人何事?看官請聽。
  按那石上書雲:當日地陷東南,這東南有個姑蘇城,城中閶(chāng)門,最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十裏街,街內有個仁清巷,巷內有個古廟,因地方狹窄,人皆呼作“葫蘆廟”。廟旁住著一傢鄉宦,姓甄,名費,字士隱,嫡妻封氏,性情賢淑,深明禮義。傢中雖不甚富貴,然本地也推他為望族瞭。因這甄士隱稟性恬淡,不以功名為念,每日隻以觀花種竹、酌酒吟詩為樂,倒是神仙一流人物。隻是一件不足:年過半百,膝下無兒,隻有一女,乳名英蓮,年方三歲。一日,炎夏永晝(白天),士隱於書房閑坐,手倦拋書,伏幾盹睡,不覺朦朧中走至一處,不辨是何地方。忽見那廂來瞭一僧一道,且行且談。隻聽道人問道:“你攜瞭此物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,如今現有一段風流公案正該瞭結,這一乾風流冤傢尚未投胎入世。趁此機會,就將此物夾帶於中,使他去經曆經曆。”那道人道:“原來近日風流冤傢又將造劫曆世,但不知起於何處,落於何方?”那僧道:“此事說來好笑。隻因當年這個石頭,媧皇未用,自己卻也落得逍遙自在,各處去遊玩。一日,來到警幻仙子處,那仙子知他有些來曆,因留他在赤瑕宮中,名他為赤瑕宮神瑛(yīng)侍者。他卻常在西方靈河岸上行走,看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草,十分嬌娜可愛,遂日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華,復得甘露滋養,遂脫瞭草木之胎,幻化人形,僅僅修成女體,終日遊於離恨天外,飢餐秘情果,渴飲灌愁水。隻因尚未酬報灌溉之德,故其五衷便鬱結著一段纏綿不盡之意。常說:‘自己受瞭他雨露之惠,我並無此水可還。他若下世為人,我也同去走一遭,但把我一生所有的眼淚還他,也還得過瞭。’因此一事,就勾齣多少風流冤傢都要下凡,造曆幻緣,那絳珠仙草也在其中。今日這石正該下世,我來特地將他帶到警幻仙子案前,給他掛瞭號,同這些情鬼下凡,一瞭此案。”那道人道:“果是好笑,從來不聞有‘還淚’之說。趁此你我何不也下世度脫幾個,豈不是一場功德?”那僧道:“正閤吾意。你且同我到警幻仙子宮中將這蠢物交割清楚,待這一乾風流孽鬼下世,你我再去。如今有一半落塵(落入紅塵),然猶未全集。”道人道:“既如此,便隨你去來。”
  卻說甄士隱俱聽得明白,遂不禁上前施禮,笑問道:“二位仙師請瞭。”那僧道也忙答禮相問。士隱因說道:“適聞仙師所談因果,實人世罕聞者,但弟子愚拙,不能洞悉明白。若濛大開癡頑,備細一聞,弟子洗耳諦聽,稍能警省,亦可免沉淪之苦瞭。”二仙笑道:“此乃玄機,不可預泄。到那時隻不要忘瞭我二人,便可跳齣火坑矣。”士隱聽瞭,不便再問,因笑道:“玄機固不可泄露,但適雲‘蠢物’,不知為何,或可得見否?”那僧道:“若問此物,倒有一麵之緣。”說著取齣遞與士隱。士隱接瞭看時,原來是塊鮮明美玉,上麵字跡分明,鎸著“通靈寶玉”四字,後麵還有幾行小字。正欲細看時,那僧便說已到幻境,就強從手中奪瞭去,和那道人竟過瞭一座大石牌坊,上麵大書四字,乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對聯,道:
  假作真時真亦假,無為有處有還無。
  士隱意欲也跟著過去,方舉步時,忽聽一聲霹靂,若山崩地陷,士隱大叫一聲,定睛看時,隻見烈日炎炎,芭蕉冉冉,夢中之事便忘瞭一半。又見奶母抱瞭英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉妝玉琢,乖覺可喜,便伸手接來抱在懷中,逗他玩耍一迴;又帶至街前,看那過會的熱鬧。方欲進來時,隻見從那邊來瞭一僧一道。那僧癩頭跣(xiǎn,光著)足,那道跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至。及到瞭他門前,看見士隱抱著英蓮,那僧便大哭起來,又嚮士隱道:“施主,你把這有命無運、纍及爹娘之物抱在懷內作甚!”士隱聽瞭,知是瘋話,也不睬他。那僧還說:“捨我罷!捨我罷!”士隱不耐煩,便抱著女兒轉身。纔要進去,那僧乃指著他大笑,口內念瞭四句言詞,道是:
  慣養嬌生笑你癡,菱花空對雪澌澌。
  好防佳節元宵後,便是煙消火滅時。
  士隱聽得明白,心下猶豫,意欲問他來曆。隻聽道人說道:“你我不必同行,就此分手,各乾營生去罷。三劫後,我在北邙(máng)山等你,會齊瞭,同往太虛幻境銷號。”那僧道:“最妙,最妙!”說畢,二人一去,再不見個蹤影瞭。
  士隱心中此時自忖:這兩個人必有來曆,很該問他一問,如今後悔卻已晚瞭。這士隱正在癡想,忽見隔壁葫蘆廟內寄居的一個窮儒,姓賈名化,錶字時飛,彆號雨村的,走瞭來。這賈雨村原係湖州人氏,也是詩書仕宦之族。因他生於末世,父母祖宗根基已盡,人口衰喪,隻剩得他一身一口,在傢鄉無益,因進京求取功名,再整基業。自前歲來此,又淹蹇(jiǎn)住瞭,暫寄廟中安身,每日賣字作文為生,故士隱常與他交接。當下雨村見瞭士隱,忙施禮陪笑道:“老先生倚門佇望,敢街市上有甚新聞麼?”士隱笑道:“非也。適因小女啼哭,引他齣來作耍,正是無聊的很。賈兄來得正好,請入小齋,彼此俱可消此永晝。”說著,便令人送女兒進去,自攜瞭雨村來至書房中,小童獻茶。方談得三五句話,忽傢人飛報:“嚴老爺來拜。”士隱慌忙起身謝罪道:“恕誆(kuāng,欺騙)駕之罪,且請略坐,弟即來奉陪。”雨村起身也讓道:“老先生請便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”說著,士隱已齣前廳去瞭。
  ……
  這裏雨村且翻弄詩籍解悶,忽聽得窗外有女子嗽聲。雨村遂起身往外一看,原來是一個丫鬟在那裏掐花兒,生得儀容不俗,眉目清秀,雖無十分姿色,卻也有動人之處。雨村不覺看得呆瞭。那甄傢丫鬟掐瞭花兒,方欲走時,猛抬頭見窗內有人:敝巾舊服,雖是貧窘,然生得腰寬背厚,麵闊口方,更兼劍眉星眼,直鼻權腮。這丫鬟忙轉身迴避,心下自想:“這人生得這樣雄壯,卻又這樣襤褸。我傢並無這樣貧窘親友,想他定是主人常說的什麼賈雨村瞭,怪道又說他‘必非久睏之人,每每有意幫助周濟他,隻是沒什麼機會。’”如此一想,不免又迴頭一兩次。雨村見他迴頭,便以為這女子心中有意於他,遂狂喜不禁,自謂此女子必是個巨眼英豪、風塵中之知己也。一時小童進來,雨村打聽得前麵留飯,不可久待,遂從夾道中自便門齣去瞭。士隱待客既散,知雨村已去,便也不去再邀。
  一日,到瞭中鞦佳節,士隱傢宴已畢,又另具一席於書房,自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見瞭甄傢丫鬟曾迴顧他兩次,自謂是個知己,便時刻放在心上。今又正值中鞦,不免對月有懷,因而口占五言一律雲:
  未蔔三生願,頻添一段愁。
  悶來時斂額,行去幾迴眸。
  自顧風前影,誰堪月下儔?
  蟾光如有意,先上玉人樓。
  雨村吟罷,因又思及平生抱負,苦未逢時,乃又搔首對天長嘆,復高吟一聯雲:
  玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛。
  恰值士隱走來聽見,笑道:“雨村兄真抱負不淺也!”雨村忙笑道:“豈敢,不過偶吟前人之句,何期狂誕至此。”因問:“老先生何興至此?”士隱笑道:“今夜中鞦,俗謂團圓之節,想尊兄旅寄僧房,不無寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝齋一飲,不知可納芹意(贈予的謙詞)否?”雨村聽瞭,並不推辭,便笑道:“既濛謬愛,何敢拂此盛情。”說著,便同士隱復過這邊書院中來瞭。
  須臾茶畢,早已設下杯盤,那美酒佳肴自不必說。二人歸坐,先是款酌慢飲,漸次談至興濃,不覺飛觥(gōng)限斝(jiǎ)起來。當時街坊上傢傢簫管,戶戶笙歌,當頭一輪明月,飛彩凝輝。二人愈添豪興,酒到杯乾。雨村此時已有七八分酒意,狂興不禁,乃對月寓懷,口號一絕雲:
  時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄。
  天上一輪纔捧齣,人間萬姓仰頭看。
  ……

前言/序言

  《水滸傳》有簡本和繁本兩個係統。簡本敘事簡略,文字比較粗糙;繁本敘事詳細,文學性較強。簡本多草率質樸,因而流行的多是繁本。繁本主要是一百迴本,題作《忠義水滸傳》。另有一百二十迴本,多題《忠義水滸全傳》,楊定見序。百迴本和百二十迴本在七十五迴以後涉及的有關詔書、錶文、文告中所署年月,均相同。如宋江破遼後,兩種本子都有“宣和四年鼕月”的詔書(見八十九迴),宋江破方臘後上給朝廷的錶文署“宣和五年九月”(百迴本九十九迴,百二十迴本百十九迴)。而百二十迴本“徵田虎”“徵王慶”二十迴(第九十一迴到一百十迴)故事,卻根本沒有留給活動的時間,矛盾顯然,明代萬曆間有《新刊京本全像插增田虎王慶忠義水滸傳》的本子,明標“插增”,可見是後人補寫後硬插進去的。還有七十迴本,研究界早已考定為清人金聖嘆所刪改,並不存在刪改者所宣揚的“古本”。所以,隻有百迴本可能是《水滸》故事定型成書的最早本子,也最接近傳說故事的原貌。我們現在提供給大傢的就 四大名著原著:紅樓夢 三國演義 水滸傳 西遊記( 無障礙閱讀 精裝 套裝共4冊),智慧熊圖書 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式


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用戶評價

評分

感謝店傢,感謝物流公司,感謝快遞小哥!

評分

買給女兒看的,很不錯,印刷的質量也清晰。相信京東!

評分

京東上買書實惠又快捷。雖然字小瞭些但不影響它的質量,孩子還是很喜歡的。

評分

很好,設計很漂亮!兒子假期有得看瞭

評分

不錯!孩子很喜歡,愛不釋手。假期有的看瞭。

評分

外觀精美,內容適閤,實用

評分

東西很快,不錯,書的質地,字跡都比較清晰。孩子喜歡看

評分

四大名著的魅力無需贅言,而南大版“素質版四大名著·角度閱讀”,除瞭版本優勢,其插圖、無障礙注釋更是看點。目前市場上四大名著的版本,很多都是沒有注釋的白文本,對於一般讀者閱讀古典小說,注釋無疑是不可缺少的輔助工具。南大版四大名著的注釋精準到位、簡練流暢,嚴格依據四大名著原著。另外加入人物關係圖、導讀、導學,對讀者完成自主性學習提供瞭幫助。尤其是文後的習題演練,不僅讓讀者再一次迴顧瞭文章內容,還幫助學生歸納瞭名著的采分點。

評分

書從裝幀到編輯都非常到位。京東活動力度又大,摺後再滿減,買書不用跑

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