右文說在訓詁學上之沿革及其推闡（近代名傢散佚學術著作叢刊·語言文獻） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡（近代名傢散佚學術著作叢刊·語言文獻）》為《近代名傢散佚學術著作叢刊》係列圖書之一。《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》一書分聲訓與右文、右文說之略史、諸傢學說之批評與右文之一般公式、應用右文以比較字義、應用右文以探尋語根，以及附錄等部分。《吊殺祭古語同原考》為語言文字學研究文獻，通過分析“巾”、“木”、“示”三字的關係，而得齣“吊”、“殺”、“祭”三字古語同原的結論。

作者簡介

　　瀋兼士（1887年—1947年），中國語言文字學傢、文獻檔案學傢、教育學傢。瀋兼士一生緻力於語言文字研究，最突齣的成就是建立“語根字族”之學。曾主持故宮博物院文獻館，整理清代遺留曆史檔案，為學術界開風氣之先。

目錄

前言/序言

歐洲曆史書上，一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史，叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會，所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講，就不完全一樣，比如我們中國，進入封建社會比歐洲要早得多。

中國曆史可以上溯到170萬年前。在雲南發現的元謀人，距今約170萬年，是我們已知的中國境內最早的人類。 在陝西齣土瞭距今約80萬年的藍田人。此外，還有聞名世界的北京人。從元謀人到公元前21世紀，是中國漫長的原始社會時期。到距今約18000年前的山頂洞人時代，中國進入到氏族公社時期。山頂洞人按血統關係組成比較固定的集團。同一氏族的成員都是親屬，由共同的祖先繁衍下來。一個氏族大約有幾十個人，他們過著集體的生活，共同嚮大自然作鬥爭。

民國時期的經典現在重版，非常好，但是能否整理一下，直接影印質量不好啊。

算是訓詁學史上很重要的一本著作

《版本目錄學《版本目錄學研究（第2輯）》收錄中外學者古籍版本目錄學研究論文33篇，分為紀念傅增湘先生逝世六十周年、理論、典籍、版本、收藏、人物、修復7個專題編排，並有較多圖版和插畫。

[元]李治《敬齋古今黈》捲五：“前人論三古各彆者，從所見者言之，故不同。然以吾身從今日觀之，則洪荒太極也，不得以古今命名。大抵自羲、農至堯、舜，為上古；三代之世，為中古；自戰國至於今日以前，皆下古也。”

研究（第2輯）》收錄中外學者古籍版本目錄學研究論文33篇，分為紀念傅增湘先生逝世六十周年、理論、典籍、版《《版本目錄學研究（第2輯）》收錄中外學者古籍版本目錄學研究論文33篇，分為紀念傅增湘先生逝世六十周年、理論、典籍、版本、收藏、人物、修復7個專題編排，並有較多圖版和插畫。

作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方麵麵。“從生産到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化。”

對於古象雄文化來說，要使其“活起來”，無法繞過一部全景式反映古象雄文明的百科全書——《象雄大藏經》。然而長期以來，因其缺乏漢譯版本，緻使我國對象雄文化的研究基本處於停滯狀態。相比之下，國外對象雄文化的研究和重視程度已走在前麵，催促著我們去挖掘和梳理這一寶藏。