发表于2024-12-23
苏轼,北宋文学家、书画家,“唐宋八大家”之一。其散文汪洋恣肆,明白畅达,与韩愈并称“韩潮苏海”;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。
苏轼以坦荡磊落、挥洒自如的艺术风格,高雅脱俗的艺术境界,炉火纯青的艺术语言,开创宋词豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼词或豪放,或婉约,或旷达,均具有很高的艺术成就和审美价值。本书精选了苏轼132首词,涵盖了叙事、赠答、咏史、田园、咏物等各类佳作,同时兼顾豪放、婉约等不同风格的作品,加以导读、注释和评析,希望对于读者理解苏轼词有所帮助。
词至东坡,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌,超乎尘垢之外。
——宋·胡寅(《酒边词序》)
东坡先生非心醉于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。”
——宋·王灼(《碧鸡漫志》)
东坡以龙骥不羁之才,树松桧特立之操,故其词清刚隽上,囊括群英。
——清·邓廷桢(《双砚斋词话》)
东坡词寓意高远,运笔空灵,措语忠厚,其独至处,美成、白石亦不能到。——清·陈廷焯(《白雨斋词话》)
人谓东坡长短句不工媚词,少谐音律,非也,特才大不肯受束缚而然。
——清·李调元(《雨村词话》)
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎,因反对王安石新法而求外职,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颖州等,官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙,合称“三苏”。在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦,指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派,对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书,取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,而能自创新意。用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹,学文同,也喜作枯木怪石。论画主张“神似”,认为“论画以形似,见与儿童邻”;高度评价“诗中有画,画中有诗”的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
《苏轼词选》精选苏轼词作精品,并辅以注释。是不可多得的苏轼词作精选。
李之亮,男,1950年生,河北黄骅人。1978年考入山西大学中文系,1982年毕业于郑州大学中文系,1984年肄业于东北师大古籍整理研究讲习班。历任郑州大学古籍整理研究所所长、江苏盐城师范学院古籍整理研究所所长、文学院教授。致力于宋代文献整理与研究三十余年,是宋代文学、史学、文化史方面的学者。迄今为止共发表学术论文近百篇,出版著作60余部、合计110余册。史学方面的代表作有《宋代郡守通考》(10册)、《宋代路分长官通考》(3册)、《宋代京朝官通考》(5册);文学方面的代表作有《张舜民诗集校笺》、《王荆公文集笺注》(3册)、《欧阳修文集编年笺注》(8册)、《司马温公集编年笺注》(6册)、《苏轼文集编年笺注》(12册);文献整理方面的代表作有《续博物志》、《海录碎事》(2册)、《宋史全文》(3册)、《皇宋通鉴长编纪事本末》(4册);文史普及方面的代表作有《宋词三百首》、《辛弃疾词选》、《柳永词选》、《教科书里没有的宋史》、《一本书读懂宋朝》等。此外还创作了多卷本长篇小说《赵宋王朝》,目前已经出版的有前六部《火德宏基》、《烽戎底定》、《仁宗皇帝》、《宋神宗》、《少年天子宋哲宗》和《徽钦二帝》共10册,预计全书十部16册将在2017年全部完成。上述著作中,《宋代郡守通考》曾获2002年第十三届中国图书奖。
水调歌头(明月几时有)
水龙吟(次韵章质夫杨花词)
永遇乐(彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词)
洞仙歌(冰肌玉骨)
水调歌头(安石在东海)
卜算子(黄州定惠院寓居作)
满庭芳(蜗角虚名)
无愁可解(光景百年)
青玉案(送伯固归吴中)
临江仙(夜归临皋)
定风波(莫听穿林打叶声)
江城子(乙卯正月二十日夜记梦)
贺新郎(乳燕飞华屋)
一丛花(初春病起)
水龙吟(小舟横截春江)
满庭芳(归去来兮)
满庭芳(香雕盘)
水调歌头(快哉亭作)
满江红(寄鄂州朱使君寿昌)
满江红(东武会流怀亭)
念奴娇(赤壁怀古)
沁园春(赴密州早行,马上寄子由)
木兰花令(次欧公西湖韵)
木兰花令(次马中玉韵)
西江月(真觉赏瑞香二首)
西江月(坐客见和复次韵)
西江月(世事一场大梦)
踏莎行(山秀芙蓉)
西江月(送钱待制)
西江月(照野浅浪)
西江月(平山堂)
西江月(送别)
临江仙(细马远驮双侍女)
临江仙(辛未离杭至润别张弼秉道)
临江仙(一别都门三改火)
临江仙(疾愈登望湖楼赠项长官)
渔家傲(千古龙蟠并虎踞)
渔家傲(七夕)
鹧鸪天(林断山明竹隐墙)
鹧鸪天(笑捻红梅翠翘)
定风波(两两轻红半晕腮)
定风波(重阳)
定风波(感旧)
定风波(月满苕溪照夜堂)
定风波(南海归赠王定国侍人寓娘)
定风波(春情)
定风波(重九涵辉楼呈徐君猷)
定风波(送述古)
定风波(有感)
定风波(自述)
南乡子(赠行)
南歌子(游赏)
南歌子(湖景)
减字木兰花(郑庄好客)
南歌子(别润守许仲涂)
南歌子(湖州作)
南歌子(暮春)
好事近(黄州送君猷)
鹊桥仙(七夕和苏坚韵)
望江南(超然台作)
望江南(暮春)
卜算子(感旧)
瑞鹧鸪(观潮)
十拍子(暮秋)
清平乐(秋词)
昭君怨(送别)
八声甘州(寄参寥子)
三部乐(情景)
阮郎归(初夏)
江神子(梦中了了醉中醒)
江神子(猎词)
江神子(恨别)
蝶恋花(春景)
蝶恋花(送春)
蝶恋花(述怀)
行香子(寓意)
行香子(述怀)
菩萨蛮(天怜豪俊腰金晚)
菩萨蛮(新月)
菩萨蛮(七夕)
菩萨蛮(买田阳羡吾将老)
虞美人(有美堂赠述古)
菩萨蛮(西湖)
哨遍(为米折腰)
满江红(忧喜相寻)
点绛唇(己巳重九和苏坚)
点绛唇(庚午重九再用前韵)
人娇(或云赠朝云)
如梦令(水垢何曾相受)
如梦令(有寄)
如梦令(春思)
南歌子(再用前韵)
减字木兰花(送东武令赵晦之)
减字木兰花(双龙对起)
减字木兰花(立春)
浣溪沙(新秋)
浣溪沙(游蕲水清泉寺。寺临兰溪,溪水西流)
浣溪沙(渔父)
浣溪沙(九月九日二首)
浣溪沙(和前韵)
浣溪沙(咏橘)
浣溪沙(雪颔霜髯不自惊)
浣溪沙(前韵)
浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)
浣溪沙(软草平莎过雨新)
浣溪沙(荷花)
浣溪沙(赠闾丘朝议,时还徐州)
浣溪沙(有赠)
浣溪沙(罗袜空飞洛浦尘)
浣溪沙(扬州赏芍药樱桃)
浣溪沙(端午)
浣溪沙(感旧)
浣溪沙(自适)
渔家傲(赠曹光州)
江城子(墨云拖雨过西楼)
减字木兰花(江南游女)
满庭芳(归去来兮)
南歌子(见说东园好)
点绛唇(闲倚胡床)
虞美人(持杯遥劝天边月)
南乡子(宿州上元)
浣溪沙(缥缈红妆照浅溪)
浣溪沙(送叶淳老)
减字木兰花(以大琉璃杯劝王仲翁)
木兰花令(元宵似是欢游好)
虞美人(冰肌自是生来瘦)
念奴娇(中秋)
醉翁引(琅然)
渔父(渔父醉)
渔父(渔父醒)
生查子(诉别)
西江月(梅花)
水调歌头(明月几时有)
丙辰中秋①,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由②。
明月几时有?把酒问青天③。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去④,又恐琼楼玉宇⑤,高处不胜寒⑥。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绮户⑦,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟⑧。
【注释】
①丙辰:神宗熙宁九年(1076),苏轼当时41岁,任密州(今山东诸城)知州。 ②子由:苏轼的弟弟苏辙,字子由。此时苏辙在齐州(今山东济南)任节度掌书记。 ③“明月”二句:化用李白《把酒问月》诗:“青天有月来几时,我欲停杯一问之。” ④乘风归去:作者想象之词,谓能乘着清风飞到月宫。 ⑤琼楼玉宇:月亮中的华丽宫阙。《大业拾遗记》载,唐人瞿乾佑在江边赏月,有人问他:“月中有何物?”瞿乾佑指给他看,但见“月规半天,琼楼玉宇灿然”。 ⑥不胜(shēnɡ):禁受不住。 ⑦低绮(qǐ)户:指月影渐移,使锦绣的门窗影子逐渐变低。绮户,雕绘华美的窗户。 ⑧千里共婵娟:指天下共享一轮明月。婵娟,美好,这里指月中的嫦娥容貌姣好。
【解析】
这首词是苏轼的名篇佳作之一,古往今来,传诵不歇。宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》后集中说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”确非虚言。全词主题是怀人,时间在中秋之夜。作者既写出了人与人之间的感情需要,又以宽广的胸怀表示人不可因离别而陷入愁思,而应以乐观旷达的态度对待人生。全词充满了对生活的热爱,以及对人生哲理的深深思索,除了美感之外,还能给读者以处世的启迪。
上阕用浪漫主义的写作手法。面对一轮明月,作者驰骋丰富的想象,勾画出一个天上的世界。“我欲乘风归去”,是说自己很希望能像仙人一样,摆脱世俗的羁累,飞升到广袤无垠的天国,体现了作者在仕途上受挫后压抑沉闷的情绪。中国古代知识分子,一旦在仕途上受到挫折,往往需要借助于道家学说来加以解脱。苏轼作为一个封建士子,也必然受到道家思想的深厚影响。可贵的是,他没有因暂时的逆境而丧失对人生的追索。他觉得天上的琼楼玉宇固然美好,但毕竟有寒凉之感,所以打消了飞仙的念头,深感还是人间更加美好,更有真情。这几句话不仅把作者的生活态度表达得十分清楚,同时还有告诫世人的意味,“高处不胜寒”,是在规劝人们不要觉得仙境之中就万事顺遂,人既为万物之灵,就要真真切切地领悟人生的真谛。
下阕佳句迭出,先说“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,揭示出万事万物的必然规律:一个月之中,月儿又圆又亮,仅仅一两日而已;人生之中,“不如意事常八九,能与人言无二三”是再正常不过的事。尽管如此,人毕竟还有最美好的情感,不要因为有失落、悲痛、折磨、苦难,就怨天尤人。把自己放在“渺沧海之一粟”的大背景下体味,就不会为一点点的得失悲欢而萦心系怀了。接着又说“但愿人长久,千里共婵娟”,这也是全词的高潮。作者把对人生最美好的祝愿献给千里之外的手足兄弟,同时也把这份祝愿献给天下所有的人。正因为这句话具有十分积极的意义,所以成了千古绝唱,成了人们相互祝福的常用语。苏轼这种博爱胸襟,是他人格的主流,他虽然也有“悲欢离合”,也有愤懑不平,但他心中总是希望大家都好。宋人高文虎《蓼花洲闲录》中有这样几句话:“苏子瞻泛爱天下士,无贤不肖,欢如也。尝言:‘上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。’子由晦默少许可,尝戒子瞻择友,子瞻曰:‘眼前见天下无一个不好人,此乃一病。’”正是由于他觉得“天下无一个不好人”,他才更加热爱生活,热爱生命,才希望天下所有人都能互敬互爱,共享一轮明月。
念奴娇(赤壁怀古①)
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边②,人道是③,三国周郎赤壁④。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪⑤。江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了⑥,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间⑦,樯橹灰飞烟灭⑧。故国神游⑨,多情应笑我,早生华发⑩。人生如梦,一尊还酹江月。
【注释】
①赤壁:古地名,此词所指是今湖北黄冈西部的赤壁矶,一名赤鼻矶。关于三国时期发生赤壁大战的遗迹究竟在何处,历来有多种不同的说法。清代著名地理学家顾祖禹《读史方舆纪要》卷七六说:“赤壁山,(嘉鱼)县西七十里。《元和志》:‘山在蒲圻县西一百二十里。’时未置嘉鱼也。其北岸相对者为乌林,即周瑜焚曹操船处。《武昌志》:‘操自江陵追备,至巴丘,遂至赤壁,遇周瑜兵,大败,取华容道归。’《图经》云:‘赤壁,在嘉鱼县。苏轼指黄州赤鼻山为赤壁,误矣。时刘备据樊口,进兵逆操,遇于赤壁,则赤壁当在樊口之上。又赤壁初战,操军不利,引次江北,则赤壁当在江南也。操诗曰:西望夏口,东望武昌。此地是矣。今江汉间言赤壁者有五,汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏也。当以嘉鱼之赤壁为据。’” ②故垒:当年大战后残存的工事遗迹。 ③人道是:听别人说是。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二八载:“东坡云:‘黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处,所谓赤壁者。或曰非也,曹公败归由华容路,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:刘备智过人,而见事迟,华容夹道皆葭苇,若使纵火,吾无遗类矣。今赤壁少西,对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是。’”这里是不是当年赤壁大战的古战场,苏轼本人也不敢肯定,故而含糊其辞。 ④周郎赤壁:东吴周瑜大破曹操大军的赤壁战场。周瑜字公瑾,汉献帝建安三年,他被孙策授予建威中郎将,时年二十四,军中呼之为“周郎”。 ⑤卷起千堆雪:喻波涛翻滚,激起的巨浪宛如千堆白雪。 ⑥小乔:桥玄的小女儿。据《三国志·吴书·周瑜传》载,建安初年,周瑜跟随孙策进攻皖城,得桥公二女,都生得天姿国色。孙策自纳大乔,周瑜纳小乔。 ⑦羽扇:白羽制成的扇子。纶(ɡuān)巾:古代用青色丝带做的头巾。一说是配有青色丝带的头巾。相传三国时为诸葛亮在军中所用,所以又称为“诸葛巾”。 ⑧樯橹:通行的本子做“强虏”,很难讲通。宋人王楙《野客丛书》卷二四载其曾亲眼见过苏轼的手迹,是“樯橹”而非“强虏”。樯,桅杆。橹,船桨。⑨故国神游:即神游于故国。故国,指古代吴、魏大战的故地。 ⑩华发:花白的头发。古代“花”和“华”是异体字。一尊:即“一樽”。樽,古代盛酒器,有圆形、方形数种。此处泛指酒器。酹(lèi):以酒浇地,表示祭奠。此处指作者将酒倾进大江之中,以表祭奠。
【解析】
这首词作于神宗元丰五年(1082),与名篇《赤壁赋》前后而作。
这是一首万人传诵的千古绝唱,开篇便是气势磅礴的“大江东去”四个字,把滚滚长江一泻千里的壮观气象极为浓缩地概括出来,读之令人精神振奋,随后“浪淘尽,千古风流人物”,更是把以长江为主线的江南江北群雄争逐场景纵向地展现出来,可谓风云变幻,一派沧桑。仅这几句,就不知使多少豪杰为之倾倒,多少文人为之慨叹。其宏观的把握,可以说达到了无以复加的最高境界。宋俞文豹《吹剑录》里记载着这样一个故事:“东坡在玉堂,有幕士善讴,因问:‘我词比柳词何如?’对曰:‘柳郎中词,只好十七八女孩儿执红牙拍板,唱杨柳岸晓风残月。学士词,须关西大汉执铁板,唱大江东去。’”这个比况,形象地说明了这几句词极强的震撼效果。接下来的数句紧扣主题,形象地描写了眼下的赤壁古垒,经历了无数的沧桑岁月,依旧是“乱石穿空,惊涛拍岸”——江水没有穷尽,人们对古垒的瞻仰和缅怀也就没有穷尽。这美如画卷的江山,曾经出现过多少英雄豪杰。
下阕紧随上文,进入更加具体的演绎和勾画:当年雄姿英发的东吴周郎,曾经在这里立下盖世奇功,那是多么令人感叹的场景;还有那手摇羽扇头戴纶巾的诸葛孔明,谈笑之间便令几十万曹军灰飞烟灭,那又是多么令人称绝的场景。此时的苏轼,已经完全沉浸在金戈铁马的群雄争霸当中了。人谁无少年?哪个少年没有建立奇功的宏大誓愿?可惜历史给人们提供的平台并不完全相同,比如此刻站立在赤壁矶头的苏某,也曾有过为国立功的豪情,也曾有过以古人为师的壮志,然而日复一日蹉跎至今,岂不是愧对这些英雄?末句用“人生如梦”结尾,表达出对无力建功立业的深深的慨叹。
这首词的高妙之处在于用很少的文字表现出阔大的场面,仿佛把那场震惊华夏的大战全景展示无遗,在场景中立起的英雄形象,既高大又逼真,宛如就在眼前。这些英雄中或多或少也有作者自己的影子,起码是有作者对英雄们的崇仰之情。金代元好问《书赤壁赋后》说:“夏口之战,古今喜称道之。东坡《赤壁》词殆戏以周郎自况也。词才百许字,而江山人物无复余蕴,宜其为乐府绝唱。”郭沫若《读诗札记四则》说:“在赤壁之战时也有小乔参加,出场人物有周瑜、小乔、诸葛亮,连东坡自己也加进去了,因为他在‘神游’。”虽然说得诙谐,却非常准确,如果此篇里没有好事的苏轼参加,连他自己都不会允许。自古及今对此词的评论多如牛毛,这里不再一一列举,还是由读者自去体味,或许更能得其精髓。
定风波(莫听穿林打叶声)
三月七日①,沙湖道中遇雨②。雨具先去③,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马④,谁怕?一蓑烟雨任平生⑤。 料峭春风吹酒醒⑥,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处⑦,归去,也无风雨也无晴。
【注释】
①三月:指神宗元丰五年(1082)的三月。此时苏轼仍在黄州贬所。 ②沙湖:湖泊名,在今湖北黄冈东南三十里。苏轼此次是到沙湖看地,准备在那里筑屋归老。 ③雨具先去:防雨的用具先已放在家中,没有带来。 ④芒鞋:草鞋。轻胜马:走起路来比骑马还轻快。
⑤一蓑烟雨任平生:意谓自己从来都是身披蓑衣,任凭风吹雨打,过着亲近自然的生活。
⑥料峭:寒意尚浓。 ⑦萧瑟:下雨刮风的声音,代指风雨。
【解析】
这首词写作者去沙湖路上遭遇风雨的情景。从字面上看像是一幅田间写照,但我们不可忘了它的背景。此时苏轼贬居黄州已是第三个年头,他已断绝了仕途之想,又身为羁臣,不可能返回家乡,所以打算在黄州沙湖躬耕垄亩,做个避世的田舍翁。
出行遇到风雨本是司空见惯的事,然而这阵风雨对于作者来说,感受却大不相同。自然界的风风雨雨,如同人生经历的坎坷不幸道理相同,所以古往今来,人们总是形象地把人的一生称为“风雨人生”。这首词揭示的正是这样一种人生哲理。
上阕开篇即写途中遇雨,作者的态度是不怕,边吟啸边徐行,表现了作者不以仕途得失萦心的开阔胸怀,这也与此行的目的有直接的关系,他要到沙湖买地卜居,本身就是想“一蓑烟雨任平生”,如果连这点风雨都禁受不得,还算什么大丈夫?只要你对风雨采取处之泰然的态度,那么任何“风雨”都奈何不得你。下阕写风雨过后,山头夕照重新出现,驱散了风雨给人带来的寒冷,再回过头去看那受风被雨之处,早已是“也无风雨也无晴”的静谧境界了。风雨总有停歇时,坎坷总有平坦时,人生的旅途也总有否极泰来的一天,只要你把“物”与“我”的规律摸透,即使暂时处于逆境,也大可不必怨天尤人,丧失对生活的憧憬和追求。
江城子(乙卯正月二十日夜记梦①)
十年生死两茫茫②,不思量,自难忘。千里孤坟③,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜④。 夜来幽梦忽还乡,小轩窗⑤,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈⑥。
【注释】
①乙卯:神宗熙宁八年(1075)。苏轼此时40岁,在密州知州任上。 ②十年生死:作者的结发妻子王弗于英宗治平二年(1065)病逝,至此已经过了十年。两茫茫:两地茫茫,意思是说一在人间,一在泉下。 ③千里孤坟:王氏的坟在苏轼老家眉山,与密州相隔数千里之遥。 ④“尘满面”二句:作者自谓这十年之中,自己奔波劳碌,已是风尘满面,两鬓斑白,即使与亡妻相见,恐怕她也认不出来了。 ⑤轩窗:窗户。唐孟浩然《同王九题就师山房》诗:“轩窗避炎暑,翰墨动新文。” ⑥短松冈:长满小松的山冈。指王氏的坟墓。
【解析】
这是一首悼亡词。苏轼是很爱他妻子的,他与王弗两小无猜,感情弥笃。中进士后,王弗陪伴他到凤翔府任官,任满回京不久,二十几岁的王弗便因病去世。为了表示对妻子的挚爱,苏轼再娶王弗的堂
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家藏文库:苏轼词选 下载 mobi epub pdf 电子书欧阳修是北宋著名政治家、一代文宗,他领导了北宋诗文革新运动,开创了平易、流畅的一代文风。其词突破了佐酒助兴的局限,扩展了题材。晚年词作更能联系现实,有感而发,开宋词反映现实的先河,冯煦《蒿盒论词·论欧阳修词》评价其词“疏隽开子瞻,深婉开少游”。
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