權力嚮善：我讀《孫子兵法》 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

如果說孫子的民本、人道思想尚有所本，而“權力嚮善”的觀點，則是張君研究的獨創，他就什麼是權力，權力為什麼要嚮善，怎樣嚮善的問題進行瞭深入的研究，雖則是研究孫子兵法，實則是張君自己數十年從政經驗的概括和總結。他提齣的“領導是一種權力，是一種責任，是一種思維，是一種理想，是一種情懷，是一種境界，是一門藝術”諸觀點，既是對“權力怎樣纔能嚮善”的解答，也是“夫子自道”。

內容簡介

《孫子兵法》一書，曆來的研究者大多將它看做權術、欺詭之書，但其宅心如何，或避而不言，或言而未盡。避而不言者，認為是權術、欺詐之作，故顧左右而言他，不涉及這個問題，大多數研究者是也；言而未盡者，雖涉及宅心，論及仁義，但點到即止，未能引而伸之，觸類長之，司馬遷、杜牧、孫星衍諸先賢是也。張君國驥教授，仁者、善者、義者、誠者、智者、廉者。自束發受業，即以仁義之心讀《孫子兵法》，近十年來潛心研究，著《權力嚮善——我讀<孫子兵法>》，或注其文，或釋其義，或繹其思，或求其理，或探其心，多有建樹，頗能發前人所未能發。尤其能在“兵者詭道”的背後發掘孫子的民本、人道思想，並提齣“權力嚮善”的觀點，發聵振聾，度越前人。

作者簡介

張國驥，1959年生，曆史學教授。曾任湖南省教育廳副廳長兼機關黨委書記、湖南師範大學黨委書記。現任中共湖南省委黨校常務副校長、湖南行政學院常務副院長。從事黨政管理工作多年，具有豐富的管理經驗和較高的理論水平。主持多項研究課題，齣版瞭《現代公共關係》《元史諸王錶箋證》《清嘉慶道光時期政治危機研究》等著作和譯著，發錶《注重個性，學術本位——牛津大學的管理模式和人纔培養模式考察》《論美國的教育理念》《解讀美國城市化的基本經驗》《論孟子的富民思想》《超越時空的偉人——托馬斯·傑弗遜》等論文20餘篇。

目錄

導言
上編 權力嚮善
第一章 瞭解孫子和《孫子兵法》
一、孫子其人
二、孫子的時代
三、孫子其書
第二章 如何學好《孫子兵法》
一、取其精華
二、切不可誤讀誤用《孫子兵法》
第三章 孫子將帥之學的人性哲學基礎和中國古人的英雄觀
一、孫子的人性思想
二、懂人性，是當好領導的基本功
三、英雄人物的人生觀和英雄情結
第四章 孫子將帥之學的政治哲學基礎——民本思想
一、孫子的民本思想
二、孫子的民本思想是時代思潮的反映
第五章 孫子論將（上）
一、將帥胸中有全局，知重點
二、將帥“五尚”：尚實、尚智、尚氣、尚勢、尚變
第六章 孫子論將（下）
第七章 孫子論如何當好國君
第八章 權力嚮善
第九章 領導是什麼（上）
一、領導與管理有何區彆
二、成就優秀領導人的規律
三、領導務必高度重視人纔
第十章 領導是什麼（中）
一、領導是一種權力
二、領導是一種責任
三、領導是一種思維
第十一章 領導是什麼（下）
一、領導是一種理想
二、領導是一種情懷
三、領導是一種境界
第十二章 領導是一門藝術（上）
一、孫子論將帥藝術
二、中國人的處世為官藝術
三、領導風格與領導藝術
四、分清領導藝術與領導權術
第十三章 領導是一門藝術（下）
一、哲人論水與領導之道
二、水與領導之道的總結

下編 《孫子兵法》題解、注釋、評說
第一篇 計篇
第二篇 作戰篇
第三篇 謀攻篇
第四篇 形篇
第五篇 勢篇
第六篇 虛實篇
第七篇 軍爭篇
第八篇 九變篇
第九篇 行軍篇
第十篇 地形篇
第十一篇 九地篇
第十二篇 火攻篇
第十三篇 用間篇

後記

精彩書摘

　　《權力嚮善：我讀《孫子兵法》》：
　　現代化戰爭，除瞭重視軍事理論外，軍事高科技往往是決定性的因素。從近代中國的鴉片戰爭以來，軍事技術和武器裝備在戰爭中，起著舉足輕重的作用，清王朝被打敗，軍事裝備極其落後是主要因素之一。因此，我們學習《孫子兵法》，不可誤認為學好瞭《孫子兵法》就萬事大吉瞭，我們還需大力發展軍事高科技，今天這個時代，軍事之道離開軍事之器，就會顯得蒼白無力。
　　第四，孫子軍事思想中，重視陸戰而忽略海戰，重視塞防而疏於海防。孫子沒有海洋意識，更沒有海戰思想。《孫子兵法》重陸戰，並沒有談到海戰。這是孫子所處時代的局限，我們絕不能苛求孫子。
　　中國幾韆年以來的軍事傢和政治傢，也從來不重視海洋，更談不上重視海戰。他們把漫長的海岸綫和茫茫大海，當作一道與外部世界隔離的天然屏障，而不是把大海作為嚮外發展的舞颱。雖有鄭和下西洋，但那不是為瞭去開拓海洋，把海洋作為嚮外發展的舞颱。殊不知，近代以來，世界強國都是海上強國。沒有海洋意識，海上不強，幾乎成不瞭強國。
　　一直到中國近代，清朝屢敗於海戰，但清朝政府就是打不醒，就是沒有海洋意識。我們現代的軍事傢和政治傢就一定要有重視海洋、重視海戰的意識。這是我們現代的軍事傢和政治傢必須要超越孫子的地方。
　　第五，權力分配形式變瞭。我們在學習《孫子兵法》時，須清楚我們的時代對比孫子的時代發生瞭很大變化，其中一個變化，就是權力分配形式變瞭。
　　孫子時代是君主時代。在君主時代，將帥的權力是由君主授予的。但世界進入近代以來，權力分配的形式就大不相同瞭，開始從君權時代逐步過渡到民權時代。
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前言/序言

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