明朝一哥王阳明:典藏修订版

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吕峥 著



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 民主与建设出版社
ISBN:9787513906135
版次:1
商品编码:11729933
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-06-01
用纸:胶版纸
页数:352


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图书描述

产品特色


编辑推荐

★ 在贵州大学中国文化书院讲话时说,他很景仰龙场悟道的王阳明先生……要把文化变成一种内生的源泉动力,作为我们的营养,像古代圣贤那样格物穷理、知行合一、经世致用!


★ 学习王阳明及王阳明心学已成为社会热潮,《人民日报》《光明日报》《解放军报》《经济日报》媒体重磅刊文解读,政府机关、企事业单位人员争相阅读!


★ 王阳明是中国人自己的心灵导师,是中国历史上没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人,曾国藩、梁启超、蒋介石、伊藤博文等中外名人一致推崇!阳明心学是一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药,阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知,指导我们开启和运用与生俱来的正能量,强大自我内心,洞彻世事人心,走出人生困局,成就辉煌事业。美国哈佛大学教授杜维明预言:21世纪,将是王阳明的世纪!


★ 《明朝一哥王阳明》是迄今受好评的王阳明心学大传!初版问世以来,获得余世存、章立凡、石述思、吴稼祥、袁腾飞等名家一致推荐!并持续加印,畅销50万册!本次再版,经作者吕峥精心修订,书稿精益求精,并配有十多幅精美插画,直观传达王阳明一生的重要事迹,阅读体验更佳。


★ 国学大师梁启超由衷叮嘱:青年们啊!你感觉这种苦痛吗?你发见这种危险吗?我告诉你的救济法门,就是依着王阳明知行合一之教做去。



内容简介

王阳明是有明一代为杰出的政治家、军事家和哲学家,也是中国历史上没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。


王阳明的一生都是传奇,他曾是乖张叛逆的问题少年,后来怎样潜心向学,终成大器?步入凶险莫测的仕途后,王阳明如何化险为夷,纵横捭阖?身为一介儒生,王阳明为什么能用兵如神,多次平定叛乱?目睹政治黑暗,民生疾苦,王阳明如何集儒释道三家之大成,创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药?在五百年后的今天,神州大地为何掀起愈演愈烈的王阳明热?


《明朝一哥王阳明》是迄今为止受好评的王阳明传记,也是一部通俗易懂的阳明心学入门读本。本次再版,由作者吕峥精心修订全稿,进一步提高书稿质量,让读者能够全面了解王阳明的传奇一生,并轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知,学会开启与生俱来的正能量,成就辉煌事业。


作者简介

吕峥,新锐历史作家,四川作协会员。著有《明朝一哥王阳明》《中国误会了袁世凯》《非如此不可:顾准传》等作品。其中,历时三年写就的代表作《明朝一哥王阳明》,掀起了图书市场的“王阳明热”,并畅销至今。由其担纲编剧创作的大型电视连续剧《王阳明》即将开机拍摄。

精彩书评

五百年来,儒家的源头活水就在王阳明。21世纪将是王阳明的世纪。


——美国哈佛大学教授 杜维明



王学绝非独善其身之学。而救时良药,未有切于是者。


——梁启超



余所重者,王阳明知行合一之说。此心有立,然后可以应天地万物之变也。


——蒋介石




修心炼胆,全从阳明学而来。


——日本倒幕领袖 西乡隆盛




独阳明之学,简径捷易,高明往往喜之。


——严复




王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。


——曾国藩



阳明先生,其事功,其志业,卓然一代伟人,断非寻常儒者所能几及。


——左宗棠



日本维新,亦由王学为其先导。


——章太炎



王文成公为明流人物,立德、立功、立言,皆居绝顶。


——王士祯



自孔孟以来,未有若此深切著明者也。


——黄宗羲



明之中叶王阳明出,中兴陆学,而思想界之气象又一新焉。


——蔡元培




一生伏首拜阳明。


——日本“军神”东乡平八郎




日本维新诸豪杰,沉醉于中国哲学大家王阳明的知行合一之说,皆具独立尚武的精神,救四千五百万人于水火,成就大功。


——孙中山




日本自立国以来,举国上下,普遍学我们中国的是什么?就是中国的儒道,而儒道中得力的,就是中国王阳明知行合一“致良知”的哲学。他们窃取“致良知”哲学的唾余,便改造了衰弱萎靡的日本,统一了支离破碎的封建国家,竟成功了一个今日称霸的民族。我们中国人自己忘了自己的立国精神,抛弃了自己固有良的武器。


——蒋介石


目录

序:龙冈山上一轮月,仰见良知千古光


第一章 万古长夜,第一缕光


没过多久,问题少年王守仁就主动找到老师,问了他一个问题。这成了王守仁一生的真正起点。


问题是:“何为第一等事?”


这说明少年王守仁已经开始考虑人生的价值问题。可惜,一个庸俗的老师给出了一个庸俗的答案。


不过,正是这个答案成就了王守仁早熟的名声。


老师回答说:“唯读书登第耳。”这和今天教育小孩要考重点大学差不多,虽然善良,却没有自己独立的思考。


王守仁摇了摇大脑袋,不以为然地说:“登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳。”


明朝出了个王阳明 / 002


乘云降生 / 004


诸行无常,诸法无我 / 005


耕读世家 / 007


佛不度人,唯人自度 / 009


何为第一等事 / 011




第二章 天性不羁,跃马扬鞭


人,是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生,如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局,那么路在何方?像庄子那样身如不系之舟,脱离这“曳尾于涂中”的苦海?两千年来,无数的人都这么做过,刘伶醉酒,阮籍狂狷,他们真的快乐吗?生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的,每一个人,无论智商高低,相貌美丑,面对越来越复杂的环境,询问最多的问题终究是“我要做什么样的人”。


直到王阳明的出现,这一终极命题才被暂时终结。


孔子的困境 / 016


圣人必可学而至 / 019


青青翠竹,尽是法身 / 023


为圣为文两彷徨 / 027




第三章 以日以年,上下求索


朱熹自认为很扎实的学问在陆九渊看来都是虚的。九渊早就说了,小朱啊,你那套理论都是“歧出和假借”,支离而空洞,是“道问学”,于身心性命无关,最多也就成个专家学者,对学术文化有所贡献,而于道德践履、成圣成贤没什么关系。


陆九渊认为成圣之学是内在的感悟,是人格的完成和践履,由内而外,达到与天地合德、同万物一体的境界,而与知识多寡、学问深浅并无直接联系,这也是后来王阳明“人人皆可成圣”的由来。


一言以蔽之,理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。


对境起修 / 032


盛世危言 / 034


朱陆异同 / 038


三个理学达人 / 041


俞伯牙和钟子期 / 043




第四章 政治风波,光荣下狱


一个月后,王阳明接到上谕:廷杖四十,革职查办。


午门。


阳光灼人,城楼上当差的侍卫看戏般望着楼下,旁边点着的香正微微地冒着烟。


一根燃完了,又一根燃完了。


终于,一队身着飞鱼服的锦衣卫步伐整齐地从午门鱼贯跑出,其中几个还举着粗圆的朱红色廷杖。


明代最有创意的刑罚又一次粉墨登场,这次的主角是王阳明。


官不聊生的日子 / 046


证法之器 / 049


刘瑾开始耍流氓 / 051


最优秀的老师是生存 / 055


化险为夷,独赖心力 / 058


亡命天涯 / 062




第五章 万里乾坤共寂寥


阳明顿悟了:圣人之道,吾性自足,不假外求。


所谓的天理,圣人之道,全在我心中,全在我与生俱来的禀性中,为圣之道,只须向自己内心深处去挖掘和寻找。


历经风雨如晦的朝廷,乱象纷呈的舆论,光怪陆离的一切,时代终于选择了王阳明,喊出了振聋发聩的声音:


众神已死,我是上帝!


春光荏苒如梦蝶 / 068


黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 / 071


宗教vs科学 / 075


宇宙维度和人择原理 / 077


徐元庆谋杀案 / 080


欲动天下者,当动天下之心 / 083




第六章 我光造日月


王阳明悟出“心即理”后,为了验证,抛开一切书籍,只凭记忆和深思写成了《五经臆说》。


摒弃一切旧说,摆脱所有窠臼,直抒“胸臆之见”,不必尽合于先贤而成的《五经臆说》,反而更合五经原旨,且新见迭出。


不是吗?所有的经典都不过是对“我心”的记载,是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜,而是取其益者用之。


灵魂深处爆发的革命 / 088


龙场悟道 / 091


贵州讲学 / 094


千古奇文《瘗旅文》 / 098


法住法位 / 101


安民于庐陵,传道于京师 / 105




第七章 中原“王旋风”


一个残酷的事实是,没有人可以引领你,每个人的路都是自己选的,真正能改变你的只有你自己。书本的作用也仅仅是告诉你:可以做到这样。如此而已。


因此,苏格拉底曰:未经过审思的生活没有价值。王阳明曰:心外无物。


一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界,从而完整地把握世界。


一切皆因思想而异。如欲改变命运,首先改变自己。如欲改变自己,首先磨炼内心。


引爆重磅炸弹 / 112


明矾总动员 / 119


桨声灯影,布道金陵 / 124




第八章 文攻武卫


当程朱理学成为官方意识形态之后,这种趋势就更加明显。最终的结果便是否定人心,肯定道心。


性统治了情,理主宰了心,人悲哀地沦落为理的载体,存在于世的意义与山川草木无异。说难听点,就是植物人。


于是,以陆九渊为首,不愿被忽悠成植物人的反对者纷纷跳了出来。


一直反对到陈白沙,陈白沙收了个徒弟叫湛若水,湛若水有个铁哥们儿叫王阳明。


王阳明廓清陆九渊以降所有朱熹反对者纷纷扰扰的观点,六个字解决问题:少废话,心即理。


农民又起义了 / 130


二王PK / 133


必也有师 / 136


乾坤由我在,安用他求为 / 139


知道做不到,等于不知道 / 142


看书要看《传习录》,打仗须学王阳明 / 144




第九章 南赣戡乱


赣州今夜注定无眠。灯会上游人如织,一片欢腾。然而祥符宫却并未给池仲容带来任何祥福,他挥舞着兵器,骂声不绝,横冲直撞。突然,只觉胸口一凉,一把利刃穿心而过。


琵琶收拨,乐声骤歇,曲终人散。一口殷红的血喷溅到雪白的窗纸上,王阳明手中的珠子蓦地停了下来。


人生一场虚空大梦,韶华白首,不过转瞬。池仲容,不是我要杀你,而是你不愿善终,自取灭亡,以致天要杀你,你认命吧。


冰鉴和铁腕 / 150


避实击虚,兵以诈立 / 153


软硬兼施,上兵伐谋 / 155


百里妖氛一战清 / 160


连环计 / 164


破山中贼易,破心中贼难 / 170




第十章 目标,朱宸濠


王阳明登上座船箭楼观战。


他闭上眼睛,耳边的厮杀声渐渐变得遥远。


这就是战争,比硫黄岛更惨烈,比贝里琉更残酷。


你可以不喜欢这个面目可憎的怪物,但你没有办法不去面对它。


人世间所有的战斗,剥除各种外衣之后,都是心战。


强者和弱者的唯一区别在于信念够不够坚定。如果交战双方都是强者,那就看谁的信念更坚定。


战场之上,求死者生。


春风化雨气象万千 / 174


但尽臣节所当为,何论君恩之厚薄 / 178


舌战腐儒 / 182


憧憬光明,就不会惧怕黑暗 / 185


扬善必先惩恶 / 188


此心不动,随机而行 / 190


兵无常势,水无常形 / 193


鄱阳湖大战 / 195


火烧朱宸濠 / 198




第十一章 应无所住而生其心


阳明认准目标,挽弓如月。


虎筋弦响弓开处,雕羽翎飞箭到时。


只眨眼间,箭已射中靶心,不偏不倚,竟与之前许泰中间那箭命中处吻合,由于力道过大,箭尾弹晃不已,嗡嗡作响。


不待众人喝彩,阳明飞身下马,换了个角度,射出第二箭。


众人回头望去,阳明手中已无第三支箭,再定睛一看,原来后两箭连珠齐发,在空中连成一条箭链。前箭方中,后箭已至,分毫不差,射中前箭箭杆,将之一劈为二,最后竟直透木靶,像钉子一样钉在上面,纹丝不动。


众人惊呆了,待回过神来,不禁欢呼雀跃,震天动地,齐声高喊:“王都堂!王都堂!王都堂!……”


皇城闹剧 / 204


宇宙坏死,良知不灭 / 206


政治即人事 / 209


坚挺以待,动转得势 / 212


十地菩萨 / 214


文韬武略 / 218




第十二章 先秦精神文明建设


韩非重法,认为法既立,则为国人言行之最高标准。君主以下,皆须遵守,君主以外,无权更改。如此,虽后世有中庸之主,奉法而行,亦足以治。


说白了,法就是明确奖惩的律令,什么该奖,什么当罚,严格执行,利用人性的趋利避害,驱动其自私自利的特性来为君主服务。


势立威,术驭臣,法制民,由此整个国家成为一台高速运转的、君主的个人电脑。


如果说仁爱兼爱是儒家同墨家的区别,有为无为是儒家同道家的区别,德治法治就是儒家同法家的区别。


清理酱缸 / 224


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用户评价

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挺好的,京东的图书便宜又好,值得购买。

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提升自我 拯救石壁的阳明心学

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看其他书时,有参考文献而买!

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书已看一大半,单就书本质量来讲还好。但是内容一般,书题是讲王阳明,但是书中内容东拉西扯,一会儿朱熹,一会儿孔子 ,一会儿民国,一会商周,如此穿插搞得主线体现不明晰,内容不连贯,跳跃太多,书的整体含义乱。只能说内容一般般,无聊打发一下而已。

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推荐的,应该不错,现在很火哦。

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很棒的一本书!意蕴丰厚,经典作品,值得收藏!

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王明阳,京东真快,书是正版,感谢京东

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帮女儿班级买来作奖品的,没见到实物。

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书写的挺好,值得好好一读。

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