战争事典012 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

《战争事典》是一套充满故事性和知识性，并能给人启迪的图书。指文所打造的这个系列对军事历史有着独到的看法和眼光，细致而全面。它能让你看到更加生动的历史，是一场不可错过的历史知识盛宴。
　　 ——蔡小心，抗美援朝战史学者、党史研究者，歧路书院名誉总编辑
《战争事典》的新颖别致之处不仅仅在于它的选题和探究性，更重要的是它为军事历史的新科普模式进行了可贵的尝试。祝愿指文烽火未来的工作领域能够更加广阔！
　　 ——党人碑，央视新科动漫频道主编，新科动漫论坛总版主，宋史学人

内容简介

《战争事典012》收录了《喋血伊比利亚——法国元帅古维翁·圣西尔的加泰罗尼亚战记》、《两晋南北朝中原遗脉专题》（《男儿西北有神州——五胡十六国之前凉世家》）等文章。内容均由相关领域军事、文史爱好者撰写，通过精美的图片、通俗的文字、独到的视角，理清历史的脉络，具有通俗性、可读性等特点。

作者简介

指文烽火工作室，由众多历史、战史作家组成，从事古今战争、中外历史的研究、写作与翻译工作，通过精美的图片、通俗的文字、独到的视角理清历史的脉络。
爱澜：中国近现代史史料学学会会员、民间军史爱好者。自2002年起，在《国际展望》、《舰船知识》等多家刊物上发表文章百余篇，出版有《世界重巡洋舰全集》、《世界轻巡洋舰全集》等专著。

内页插图

精彩书评

　　

历史不是演义，需要在精细考据中大胆求证，才能帮助读者树立一个崭新的历史观，启迪心智，培养阅读的快感。《战争事典》就是这样的好书！
　　——赵国星，笔名二手翻译小熊猫，新时代出版社编辑，《巨人的碰撞》译者之一
　　
　　对于战争，人们往往倾向于讨论它的胜负，而不去探究其余。指文烽火编委会的《战争事典》却带着读者透过纸背，探寻战争历史的真实内在。
　　—张子平，笔名清海，日本神奈川大学历史民俗资料学博士，16—17世纪东北亚国际关系史研究者
　　
　　《战争事典》汇聚古今，融萃中外，指文图书集战事战史于一处，实为战争历史之精品！
　　 ——秋李子，言情小说作家，著有《灶下婢》、《世家妇》、《恶女传说》等小说
　　
　　《战争事典》，既写战争之事，又不离史实之根。客观精到的战争局势分析，更是指文烽火编委会创作精神的精妙所在。
　　 ——穆好古，近代史研究者、民国史作者，《辛亥以来蓉属袍哥》、《天府百战》作者
　　
　　《战争事典》对历史战争的重新挖掘很新颖，让我对观察历史的视角有了新的突破，我相信指文的读者们也会从中受益很多的。
　　 ——李楠，历史社科作家，著有《第三帝国》、《鸦片战争》等作品

目录

前言
喋血伊比利亚——法国元帅古维翁·圣西尔的加泰罗尼亚战纪
两晋南北朝中原遗脉专题
仓皇北顾——刘宋第一次元嘉北伐回眸
男儿西北有神州——五胡十六国之前凉世家

精彩书摘

常言道“靡不有初”，掌握了大权的宋文帝自然想有一番作为。对一个封建帝王而言，所谓“作为”不过是内修文治和外立武功。正所谓“夫欲攘外者，必先安内”，所以我们先来谈文治。
首先不得不说，宋文帝继承了一笔不错的政治遗产——“义熙土断”。这是义熙八年（412年）和义熙九年（413年）间，刘裕尚是东晋臣子时主持的。土断的核心就是清查户籍，它包括两个主要方面，一是将不用交税服役的流民临时户籍（即白籍）改为需要交税服役的国家正式户籍（即黄籍）；二是对世家大族虚报户口，藏匿劳力进行清查。土断的结果能使国家增加许多纳税服役的户口，增强国家实力。此前，东晋权臣桓温主持的“庚戌土断”是东晋在淝水之战中取胜的一个重要经济因素。刘裕主持的“义熙土断”通常被认为是东晋南朝时比较彻底的一次土断，大大改善了东晋末年和刘宋初期财政、兵源的供应，保障了晋末宋初的平叛和开疆拓土的需要。由于土断过去仅十多年，因此其良好的作用尚未完全消退。
其次，宋文帝励精图治，着实推行了一些缓和阶级矛盾、促进政治清明、有益于百姓的举措。元嘉三年五月，宋文帝下诏派遣十六位使臣巡视四方，考察地方官的治绩和作为，听取各地的舆论及治国建议，并督促郡县赈济老人、鳏寡孤独及重度疾病生活无法自理的人。从已知的巡视官员反馈情况看，这个举动起到了相当正面的作用。
其一，确实有不少问题通过这个渠道反映到了朝廷。比如始兴太守徐豁谈了武吏课税太重、征税年龄起点太低，郡内银矿课税死板、矿工生活艰难，中宿县少数民族俚民聚居区不产银矿却以银课税三大问题，并提出了自己的建议。
其二，一批政绩出色的官员得到了奖励。比如“清勤均平，奸盗止息”的宣威将军、陈南顿二郡太守李元德进军号宁朔将军；“廉恪修慎，在公忘私，安约守俭，久而弥固”的彭城内史魏恭子得绢五十匹，谷五百斛；“治政宽济，遗咏在民”的前宋县县令成浦、“在事有方，民思其政”的前鲖阳县令李熙国、“自少清廉，白首弥厉”的山桑县令何道，各得绢三十匹，谷二百斛；徐豁更是以功绩突出，获奖绢二百匹，谷千斛。通过奖励这些人，朝廷树立起了良吏的榜样。
其三，鼓励社会上的良风益俗，提倡节俭，反对浪费。宋文帝对报上来的孝行代表河南秦绵、吴逵，吴兴潘综，梓桐张楚，会稽郭世道、严世期都予以了表彰，批准了富阳县令诸葛阐之禁止与夏至日五色丝穿着相关的风俗。前者很好理解，那么后者呢？
据汉代应劭的《风俗通义》记载，汉代在五月初五日用五色彩丝系在手臂，传说可以延年益寿，辟除鬼邪疾病。南朝宗懍的《荆土岁时记》大致说法相同，但多了彰显妇人养蚕功绩的作用，以及夏至日吃粽子时亦用“练叶插五彩系臂”的提法（练叶即白绢做成叶形）。也就是说，五色丝要从五月初五用到夏至。据说，今日一些地方仍有类似风俗，戴一段时间后烧掉或者抛入河中。古代没有化工产业，彩丝染料取自天然，制作颇费人工。制作出来的彩丝纯粹为了装饰，之后又白白损耗，是有浪费之嫌。然而，民间风俗流传已久，以国家强力手段禁止又稍嫌苛刻，自然不会成功。但是，这一禁令将皇帝反对奢侈浪费的态度明白无误地传达给天下人和各级官吏，有一定积极意义。
其四，推荐了一批隐世的人才，特别是文化人才。明据可查的便有雷次宗、陶潜、刘凝之、宗彧之。雷次宗是儒学大师，对三礼（《仪礼》、《周礼》、《礼记》）和《毛诗》（《诗经》）特别有研究。陶潜就是著名文学家陶渊明。刘凝之以德闻名，与富户出身的妻子甘贫乐道，乐善好施，妻子丰厚的嫁妆都分给了亲朋好友，有余钱或地方官给予的钱都用来周济穷苦人。宗彧之亦以德行和文章著称。虽然这四位都谢绝出仕，但反映了宋文帝在文治方面的态度。后来，在多次努力下，雷次宗终于在元嘉中后期两次出山去建康讲学，影响深远，不能不说这次征召有其积极意义。
此后，宋文帝继续坚持节俭与恤民的方针。元嘉四年（427年）二月，主管皇家车马的车府令建议更换皇帝御辇的车篷，并为车席边缘包裹代表尊贵的紫皮。宋文帝认为竹制的车篷还没有损坏，而紫皮又过于昂贵，所以没有同意。针对各地的水旱疾疫，他却不吝派人赈灾。特别是元嘉四年夏季的京师瘟疫，他不仅派遣医生和发放药品，还对无家属的死难者免费提供棺材，予以收埋。面对自元嘉四年秋开始的大旱灾，他在次年正月下《罪己诏》，认为“责深在予”，要求政府各部门直言朝政不足之处，不得隐讳。
此间，在经济政策上值得大书一笔的，就是他积极筹划铸钱事宜，这是自西晋以来一个半世纪之后又一次官方铸钱活动。尽管元嘉四铢的实际开铸始于元嘉七年（430年）十月，此时第一次北伐已经开始，但讨论和准备应早于此时。根据目前对考古发现的元嘉铸钱陶范和钱币实物的研究，当时开铸的四铢钱有效仿汉武盛世改革之义，虽然多年未铸钱导致铸造技术退步，铜矿资源不足又稍有减重，但新钱仍然厚实足量，有利于市场流通，堪称善政。
宋文帝还给予了帝乡的百姓特殊照顾。这里所说的帝乡，不是彭城县，而是刘裕迁居的丹徒县。丹徒不仅是帝乡，还是刘宋王朝支柱北府兵的重要来源地，当地的乡亲有许多参加过刘裕的起义，甚至倾家荡产追随他南征北战①，为刘宋王朝的建立立下了汗马功劳。在封建社会，对这样一片“龙兴之地”给予超常规的政策倾斜是合理的，也是必要的。元嘉四年二月，宋文帝来到丹徒县，拜谒祖宗的陵墓。三月初三，他又仿照汉朝开国皇帝刘邦的故事②，在丹徒行宫大宴父老乡亲，并下诏加恩免除丹徒县当年的租布，所有犯了五年以下徒刑的丹徒籍刑犯均立即予以释放，参与开国战事的军人家庭以及现在为将的家庭给予抚恤。当然，宋文帝的政策力度比不上刘邦的世代免除赋税徭役，这是大一统王朝与偏安政权在气度上的差异，更是南朝国家对民户控制力弱、经济实力不强，不允许在福利政策上开口太大的缘故。
除了百姓得益之外，朝廷上层政治的稳定与否也是衡量最高统治者作为的重要标准。作为一个封建王朝，君权交替是不可避免的大事，因此，太子被认为是国之根本（简称国本）。早定国本，确立名分尊卑，被认为是减轻王朝内斗的一种策略。宋文帝接纳了这一观点，元嘉六年（429年）三月二十五日，他立年仅4岁的嫡长子刘劭为太子。
权力分配和运作方面，随着辅政大臣集团被清洗，缺少了共同的敌人，表面团结一致的群体也开始分化，旧有的裂痕显现出来。起初朝廷的政治格局是王弘以录尚书事的身份主掌外朝（即为宰相），王华、王昙首以侍中身份主掌内朝。王华作为王氏不同分支的代表，本就与王弘、王昙首存在微妙的利益争夺，且他一贯功利心重，不甘人下，甚至直截了当感叹“宰相顿有数人，天下何由得治”，对不能大权独揽不满，加剧了内部斗争。幸喜的是，元嘉四年王华病逝，并未造成严重影响。

前言/序言

军事天才、法国皇帝拿破仑回忆西班牙时曾经这样说道：“不幸的西班牙战争使我完蛋。它是一个真正的溃疡，是法国失败的一个原因。”西班牙那块桀骜不驯的土地是怎样如溃疡一般耗干了法兰西帝国的力量与鲜血？《喋血伊比利亚——法国元帅古维翁·圣西尔的加泰罗尼亚战记》将帮助您一探究竟。
西晋末年，天下大乱，五胡崛起各领风骚，中原王朝“衣冠南渡”，形成了长达两百七十多年的东晋与十六国，以及此后的南北朝分裂时代。在这个战乱不休、政权频繁更迭的乱世，收复中原故土、延续华夏文化，一直是很多人的梦想与目标。《两晋南北朝中原遗脉专题》将向您展示那个时代热血男儿的努力与奋斗，其中既有《仓皇北顾——刘宋第一次元嘉北伐回眸》的功败垂成，也有《男儿西北有神州——五胡十六国之前凉世家》的坚韧顽强。

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　　此战中，英国舰队被布莱克分为三个分队，前锋分队（白）、中央分队（红）与后卫分队（蓝）。每个分队都有一位中将司令和一位少将副司令，这个设置使英国舰队第一次在指挥层级上有了明确的结构。

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1368年，布衣天子朱元璋强势建国，而新兴的明帝国只用了不到一年时间就终结了元朝在中原地区的统治。此后明帝国更在捕鱼儿海之战中，让曾经震撼世界的黄金家族遭受了毁灭性的打击，从此一蹶不振。《大将扬威捕鱼儿海——明帝国与北元之战及名将蓝玉的沉浮人生》一文将再现那段波澜壮阔的战争史诗。

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指文出品，必属精品！价格也不错。

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本书的所有画稿，创作于作者年富力强，风华正茂之时，是紧承《水浒传一百零八将》后，又一部体大艺精、色彩斑斓、风格鲜明的力作。全部画稿，出自戴先生殚精竭虑的艺术构思。戴敦邦先生通过潜心研读经典原著，参考各种故事传说以及佛道经典，打通三界，上穷碧落下黄泉，搜寻笔下人物的精髓。在创作手法上，戴先生既出入《西游记》，又摭拾民间艺术的养料，举凡唐僧师徒佛祖道君天帝神将龙宫水族冥府鬼王妖精霸主，不管是孙悟空横扫寰宇的英雄气概，还是菩萨普渡众生的庄严妙相；不管是须目贲张的四大金刚，还是袅娜多姿的天庭仙女，无不琳琅满目，个性毕现，充满艺术张力又透露出浓厚的民间艺术气息。

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《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料，只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信，而多数的史学家则认为这条史料不合事实，是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效，党于陈思王，冀摇冢嗣，启衅骨肉，事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传，此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出：《晋书》谓“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。观寿校订《诸葛集》，表言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。

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17世纪中叶至17世纪后半叶，世界历史波澜壮阔。在遥远的东方，两个东北亚的陆上强权，正围绕着黑龙江流域肥沃的土地和丰饶的物产，在林海雪原和白山黑水间进行着旷日持久的较量和拉锯。这就是《龙与熊的较量——17世纪黑龙江畔的中俄战争》一文所要讲述的。　　在600年前的捷克，曾经爆发过一场超大型农民战争——胡斯战争，。这场从1419年持续到1434年的战争，是欧洲社会结构转型的一个决定性事件，也敲响了十字军运动的丧钟。战争中，火器的使用、战术的革新让欧洲的军事艺术开始发生巨变。而战争结束后，欧洲王权被进一步削弱，@改革的脚步逐渐临近整个西欧，欧洲开始从中世纪走向近代社会。若想了解这其中的具体历程与事件，还请一览《五败十字军骑士的车堡——胡斯战争与15世纪捷克@改革简史》。

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