共享經濟時代：互聯網思維下的協同消費商業模式 [What's Mine is Yours The Rise of Collaborative Consumption] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　共享經濟被美國《時代》周刊評為“改變世界的十大創意”之一
　　全景迴顧美國“互聯網+”新興企業的發展曆程
　　站在共享經濟時代的風口，把握下一輪互聯網創業商機
　　短短不到十年間，究竟是怎樣的商業模式能使美國本土的Uber、Airbnb等互聯網企業，從默默無聞，發展成為傳統行業的顛覆者？美國的傳統行業又是如何與互聯網技術完美融閤作為全球互聯網行業巨頭，美國是如何完成“互聯網+”進程的？
　　本書《共享經濟時代》為讀者全麵介紹瞭全球經濟領域正在興起的共享經濟浪潮。

內容簡介

　　“共享經濟”（sharinge conomy），也被稱為“協同消費”（collaborativeconsumption），是在互聯網上興起的一種全新的商業模式。簡單地說，消費者可以通過閤作的方式來和他人共同享用産品和服務，而無需持有産品與服務的所有權。使用但不擁有，分享替代私有，即“我的就是你的”。
　　當下，全球經濟正呈現齣這樣一種前所未有的趨勢：消費者之間的分享、交換、藉貸、租賃等共享經濟行為正在爆炸式增長。從eBay、Craigslist的交易平颱，到Airbnb的房屋短租平颱，再到Uber的拼車平颱，共享經濟——因互聯網技術發展而崛起的協同式消費——正逐漸取代過時、落伍的傳統商業模式。無論在金融業、旅遊業，還是教育業與零售業，共享經濟都在以方興未艾之勢，野蠻生長。
　　《共享經濟時代》深刻剖析瞭世界各地實踐共享經濟的互聯網新興企業。他們運用互聯網技術與網絡社群，突破傳統商業在交易模式、用戶體驗上的限製，將看似不可能的商業創意變為現實。通過接觸和瞭解共享經濟領域的創業者和先鋒人士，發掘那些正在迅速崛起的創業新星，《共享經濟時代：互聯網思維下的協同消費商業模式》大膽勾畫瞭一幅共享經濟的未來藍圖。

作者簡介

　　雷切爾·博茨曼，作傢、商業顧問，曾受邀齣席TED演講並首次為共享經濟進行瞭全新解讀與梳理，並提齣協同消費的概念。她曾為全球專業的創業公司和政府部門提供品牌、創新以及可持續發展等方麵的解決方案。曾任剋林頓基金會的前任董事。
　　雷切爾曾在英國、美國、亞洲工作生活，現居澳大利亞悉尼市。
　　
　　路·羅傑斯，環保企業傢，紐約風險投資商Redscout Ventures總裁。OZOlab的聯閤創始人之一，曾任OZOcar的首席執行官，並供職於多傢互聯網創業公司。現居紐約市。

精彩書評

　　★《共享經濟時代》是一部互聯網行業的共享經濟發展史，書中列舉的大量商業模式創新令人耳目一新。共享經濟不僅開始顛覆傳統商業模式、消費觀念，還會成為未來主流的商業模式。相信任何一位傳統行業的商業經營者，都會從中有所感悟，找到傳統企業嚮互聯網轉型的解決之道。
　　—— 《經濟學人》
　　
　　★如今，許多互聯網創業公司正在共享經濟領域上開疆擴土。他們以社交網絡為紐帶，運用互聯網技術，在供需雙方之間實現資源共享，讓“免費的午餐”不再是夢想。
　　—— 《金融時報》
　　
　　★我們樂於分享，慷慨施予，而互聯網更激發瞭人性中的善。我們正親眼目睹一種溫和的商業環境迅速形成，以及人們是如何在這種環境中通過互聯網來互幫互助。《共享經濟時代》一書不僅告訴讀者共享經濟是如何運轉的，並且極富啓發性。
　　—— 剋雷格·紐馬剋（Craig Newmark） Craigslist創始人

目錄

引言：我的就是你的——共享經濟時代的到來
第一部分 共享經濟的背景
第一章 物質已經足夠
第二章 消費一切
第三章 從我的時代到我們的時代

第二部分 共享的革命
第四章 協同消費的興起
第五章 優於私人占有
第六章 流轉的物品
第七章 我們都在這裏

第三部分 共享經濟的意義
第八章 協同設計
第九章 品牌即社群
第十章 協同消費的演變
緻謝
采訪對象
參考書目
注釋

精彩書摘

　　《共享經濟時代：互聯網思維下的協同消費商業模式》：
　　為什麼我們這些成年人總要教小孩子們相互分享自己的玩具，而自己卻不願意分享呢？我們可以共享公路、公園、學校等公共資源，但在其他方麵，如私有財産，我們卻和彆人劃開清晰的界綫。在當今這個社會，我們警覺地對待那些傳統的、與分享有關聯的觀念，比如集體閤作、公社組織、公共團體。這些詞語在字麵上就代錶著一種不公、不幸的社會組織。或許是因為我們擔憂，這類組織會侵害我們在個性、隱私和自主等權利上所珍視的個人自由。
　　但是，我們隻要觀察一下地球上最聰明的動物之一——寬吻海豚，就會明白集體與自由二者可以兼而有之。與其他的哺乳動物一樣，海豚在捕食和尋偶的過程中，都有大量自發的集體協作行為。海豚以傢庭血緣為單位，過著聯係緊密的結群生活，每個族群由6到10隻海豚組成。但在太平洋和大西洋這樣的開放水域，許多海豚群會暫時（幾分鍾到數小時不等）團結在一起，以便輕鬆地集體捕食，通常集結成群的海豚數量達上百隻，甚至上韆隻。它們將一大群魚團團圍住，就像牛仔趕牲畜一樣，用身體形成一堵圍牆。在這個過程中，一些體型較大的雄性海豚會在包圍圈的外圍來迴漫遊，以防其他掠奪者前來搶食。海豚群慢慢聚攏縮小包圍圈，把魚群逼成一團。然後海豚依次從魚群底部突入或者衝進魚群輕易捕食。海豚還有其他的技能，比如在圍獵的過程中，年長的海豚會潛到魚群的下方，一邊嚮上遊，一邊將魚群趕到包圍圈中還沒有捕食的海豚身邊。不管怎樣，海豚集體協作的規律亙古不變：集體捕獵的海豚越多，就越容易捕食到更多的獵物，集體、個體所獲得的利益也就越大。
　　如果我們要尋找一個說明集體閤作的案例，寬吻海豚最為閤適，人類隻能自嘆不如。海豚不僅對強烈的關係組織（它們的傢庭）善加運用，同時又與外部的海豚群保持微弱的關係。海豚依托集體的力量，可以完成僅憑一己之力無法完成的任務。如果你有機會看到成群的海豚隨著海浪或是跟在船尾飛躍追逐，就會明白集體行為並沒有侵害它們的個體權利。然而，它們的行為詮釋瞭我們人類的兩項基本需求：個體自由和集體安全。
　　在人類的遠古時代，我們同樣也像海豚一樣生存：聚集起來集體作業，然後互相分享食物、土地和其他的資源。迴到幾億年前的舊石器時代，我們的祖先為求生存而組建成部落，或大約25人到100人的群落，他們一同采摘打獵，共同生活。情況與海豚一樣，集體捕獵、覓食更容易獲取食物。當獲取獵物後，他們把肉分成小塊，讓部落中的每個人都可以享用。集體協作貫穿瞭整個人類可記載的曆史。古巴比倫的農民也通過相互協作謀生，他們會分享各自的農具，一起搭建畜棚，收割莊稼，甚至一起保衛屬於各自的領地。人類學傢堅信這種親密關係（人類之間的互幫互助）和桃李相報是一種不可改變的人類行為，是人類相互協作的基石，人類生存的核心。
　　美國發展心理學傢邁剋爾·托馬塞羅（MichaelTomasello），研究瞭孩童的閤作意識。即使是隻有14個月大的幼兒，在看到大人（即使是陌生人）雙手拿著東西而想要開門時，就會立刻想辦法幫忙。幼兒到瞭大概1周歲的時候，看到假裝迷路的大人，就會用手指著某個東西。如果你在一個2歲大的孩子麵前掉瞭什麼東西，他（她）就有可能主動撿起來還給你。在托馬塞羅的新作《我們為什麼閤作》（Why We Cooperate）中，他指齣這種同感能力和協作行為並不是從成年人那裏學過來的，也不是齣於渴望某種迴報。小孩子們的友善和協作是一種天性。但是到瞭3歲左右，孩子開始受現代文明的“社會規則”影響。在這個階段，他開始顧慮群體中其他人對自己的評判，這會激勵或壓抑他的協作欲望。他們的協作行為開始有瞭選擇性，對於有可能給予迴報，或對自己友善的人，他們會更樂意一起閤作。托馬塞羅不僅相信人類有自私的天性，還認為“相互的閤作和幫助，也是基於自身利益的考量”。
　　在過去的50年，孩子們都生活在極度關注個體利益的社會環境中，這樣的成長環境使他們與生俱來的社會分享行為被人性中的自私所掩蓋。但是今天，這種趨勢在變化。過去的幾年，集體協作領域發生瞭一場重大卻又平淡的革命，影響到瞭我們的文化、政治、經濟環境。我們正在重新學習如何從資源分享與開放中創造價值，並在個體利益和社會團體中找到更好的平衡點。人們可以更積極地參與到組織行為中來，而不是建立在犧牲個體利益的基礎之上。就如綫上社區平颱Shareable的創始人尼爾·高倫佛羅（NealGorenflo）說的，“與獨立個體相比，社團組織能更多地幫助人們。換句話說，我們都是‘協同個人主義’的受益者。”
　　隨協同消費成長起來的“韆禧一代”已經開始不斷壯大。但這種習慣並不是僅僅契閤這一代人。如果你打算參與各種類型的協同消費，你還得懂一點網絡知識，當然不是說要像“極客”（Geek）那樣精通，也不是說非得在大城市裏生活。事實上，大量嬰兒潮的一代人以及60後“沉迷”eBay（隻有21%的用戶年齡大於50歲）4來體驗綫上以物換物，人們正在通過不同的方式參與協同消費，這些方式因亞文化、社會經濟以及人群分布而各有特色。
　　在協同消費中，有兩種不同的參與方式，分彆適閤不同的人：一種是“對等供應者”，他們會齣租、分享或者藉入財産；另一種是“對等使用者”，他們消費彆人提供的共享産品和服務。有些人會同時采用兩種方式，另一些人可能會看到彆人體驗之後纔會去嘗試。在Zilok、RelayRides平颱通過齣租私傢車或閑置物品來賺取外快的人，與租用這些物品的“客戶”，在行為動機上或許有差彆。同樣，那些追逐高迴報率、在Zopa這樣的社交貸款平颱上放貸資金的人，也與藉款人有不同的目的。
　　某些協同消費者具有前瞻性，在社會層麵是樂觀派；但另一些人則是齣於迫切的現實問題，因為他們要急於找到一種更新的、更好的解決之道。這些現實需求可能是省錢或省時、享受更好的服務、生活得更經濟、或者希望與某個人而非某個品牌建立親密的紐帶，等等。在大部分情況下，人們參與協同消費，不是因為就想做個盲目樂觀的社會工作者，而是因為他們堅信資本主義、利己主義。例如，弗雷德·特納（FredTurner）在《從反文化到電腦文化》（From Counterculture to Cyberculture）中展望人類的理想社會時說，“每一位個體都可以滿足他自己的個人利益，同時，又可以形成一個統一的社會群體——所有人都是一傢人。”
　　協同消費係統
　　協同消費有許多商業案例，比如：勞動交易平颱（如豬八戒、freelancer）、時間銀行、地方交易係統（LETS）、物物交換、社會藉用、P2P藉貸、工具交換、土地共享、衣物交換、玩具共享、工作室共享、公共住宅（cohousing）、共同協作、沙發客（CouchSurfing）、眾籌（crowdfunding）、私傢車共享、自行車共享、同路搭車、食品閤作社、“步行校車”（walkingschoolbuses）、小型托兒所共享等等。上列案例中，有些已經廣為人知，還有些尚處萌芽階段，但發展速度都非常迅猛。雖然這些案例在規模、發展程度及未來前景上各有不同，但都可以歸類為三種係統：産品服務係統（productservicesystem）、再分配市場（redistributionmarket）、協同式生活方式（collaborativelifestyles）。接下來的三節將詳細討論這三種不同的係統。
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前言/序言

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