編輯推薦
有時候,你與世界,隻差一場旅行。
加爾各答、德裏、孟買、馬德拉巴、邁索爾宮、耆那神廟……作者將帶你走進這一神秘的鄰近古國印度。除瞭文字敘述,作者在書中還畫有多幅素描,清楚地描繪瞭當地的風情。推薦給想去印度暫時沒條件去的人,可以解饞。
印度人信仰的宗教種類繁多。印度的宗教不像日本的那麼便宜行事——婚禮在基督教會舉行,年初開春到神社參拜,葬禮則采佛教儀式……在印度,人們恪遵各自的宗教信仰,謹守戒律地生活。當然,在遼闊的印度,每個地區的曆史和文化也各有不同。麵對這樣一個國傢,僅是一介過客的旅人當然無法瞭解全貌。問印度人有關印度的事情——即使是同一件事,也常得到各式各樣的答案;所以會讓人搞不清楚何為真。其實,這並不代錶他們的迴答不正確,每個答案都是真實的。答案的差異乃源於每個人的生活環境、所在地區,或是宗教觀各不相同。
內容簡介
印度,這個古老的國度,充斥著太多的神秘,也與我們華夏民族有著韆絲萬屢的聯係——有著幾韆年的政治、經濟、文化、宗教等方麵的交往。與我們一樣,印度有屈辱的近代,在風風雨雨中走到瞭今天。而她的民族風情、宗教文化、經濟政治等等到底是一個什麼樣子呢?
日本著名舞颱設計傢妹尾河童情趣盎然的印度遊記。在遊走印度的途中,他以彆樣的好奇、韌性和深究底裏的脾性邊走邊看邊繪,展現一個另類日本人眼中的印度建築、宗教、曆史和文化。其獨特細緻的文字和繪畫讓你身臨其境。
作者簡介
妹尾河童,日本當代具代錶性的舞颱設計傢,1930年生於神戶,1954年因舞颱設計而嶄露頭角,此後活躍於戲劇、歌劇、芭蕾舞、音樂劇、電視等青海藝術領域,曾獲“紀伊國屋演劇”、“山多利音樂”、“藝術祭優秀”、“兵庫縣文化”等眾多奬項。
目錄
加爾各答
聖河
聖牛
性的歡愉——卡硃拉侯的神庫
“世界最美麗的陵墓”
泰姬瑪哈陵快車
首都德裏
種姓製度
再訪德裏
孟買
巨石環繞的城鎮——海德拉巴
南印度最大的城市——馬德拉斯
神廟之城——“甘吉普拉姆”與“馬哈巴裏普拉姆”
在“馬杜拉”鳥瞰
鐵道之旅
印度大陸的最南端
在科欽吃魚·觀舞
始於一八九七年的藩王宮——邁索爾宮
烈日下的耆那神廟
發現於一八一九年的印度奇跡
湖上王宮飯店
粉紅城市齋蒲爾
飄雪的斯利那加
後記
索引
參考書目
精彩書摘
聖河
英文裏的恒河是“Ganges”;在印度則稱為“Ganga”。
這是一條不同於其他、擁有“神聖性”的河流。
此河以印度教徒在其中沐浴祈禱聞名。在信徒中心,這是條“清淨的聖河”;但事實上,河水卻相當混濁。
在一般人的觀念裏,通常“聖河=清流”;不過即使現實中它是條“濁流”,依舊不會傷及恒河的神聖性。
“恒河為什麼是‘聖河’呢?”
“因為這河水是印度教徒最崇拜的濕婆神頭發上的水滴滴落腳邊後,匯流而成的。”
加爾各答的時母女神廟中有個沐浴場,頗負盛名。流經這裏的是荷格裏河,並非恒河。不過因為它是恒河的支流,所以該河的河水也是“聖水”。
既然連恒河的支流都是如此,恒河本身就更是無一處不靈驗的囉。不過其中有一處聖地最受信徒尊崇,那就是“瓦拉那西”(在英語中稱為“貝拿靳斯”)。
瓦拉那西的曆史入遠,大概可追溯到公元前。恒河中遊地區在公元前八百年左右興起瞭許多小國;以“教義”形式傳承下來的“瓦拉那西聖典”也是在這個地區匯聚成形的。自那時候起,瓦拉那西就以宗教中心的身份繁盛至今,而且從未衰退過;此地能夠保有三韆年的曆史,真可說是世上罕有的都市。
不過,“古老是一迴事,它又為什麼會成為聖地呢?”當我再進一步問這問題時,當地人露齣瞭相當驚訝的錶情,“從以前就是聖地瞭呀!”他們的心裏大概很狐疑怎麼有人會部這種蠢問題。
“無論如何,死前一定要去一趟瓦拉那西”或“死要死在瓦拉那西”是印度教徒的最大心願,因此“瓦拉那西”真的涵義深重,毫無疑問是處聖地。
對我來說,要理解其宗教價值觀,實在有些睏難;不過為瞭瞧瞧“在聖河裏沐浴的景觀”,說什麼我也要去一趟瓦拉那西。
……
天還沒亮,觀光巴士就已經在飯店的中庭裏等著瞭。這輛巴士被一個意大利旅行團包下來,我是突如其來加入他們的不速之客。憑著我那幾句破意大利文就贏得瞭好感,免費讓我當他們的座上客。
巴士在濛濛亮的街道中穿梭,駛嚮乘船處。一下車,等著的成群乞丐便擁瞭上來,直喊:“大爺,賞一盧比吧!”然後將我們一行人給團團圍住。有的人伸齣來的手因為麻風病而少瞭指頭,也有小孩拖著沒有雙腿的身子在地上爬,追著我們不放。
比起前幾天一個人在街上晃蕩時聚集瞭更多人。因為我們是一群觀光客。
每當接觸到他們的眼神、伸齣來的手,聽到他們哭訴的聲音,就讓人覺得自己好像是個加害者似的,狼狽至極;而且覺得自己多少跟加害者有關的想法總是揮之不去。
搭上小船駛離岸邊,從水麵上恒河看起來更加寬廣。對岸的地平綫開始閃閃發亮,太陽即將升起。
有的人是將身子浸入恒河中,恭敬地掬起河水,然後將水從頭頂淋下來;有的人則是整個潛入水裏;有的人還會以河水漱口、清洗耳朵。每個人都虔誠地麵對旭日祈禱。女人身上裹著紗麗,男人則幾近全裸。其中有些顯然是風塵僕僕自南部上來;從他們身上橘色、綠色、黃色等原色的紗麗即可判知。所有人對“沐浴”——尤其是到瓦拉那西——十分重視;因為他們堅信恒河之水可以洗去現世的罪孽,來世會過得更加安樂。
對於印度教我並不是非常瞭解,隻曉得其教義中的“業”和“輪迴”之說,也就是“現世並非人生的全部,而隻是前世、現世、來世之間的連結而已。現在的自己是前世所纍積的業的結果,而來世則取決於今生。”因此,貧睏和苦痛也可藉由“來世願望”轉換掉;“沐浴”可說是往來世的通行護照。那些知道自己死期已近的人,之所以想在瓦拉那西往生,就是因為這裏最接近來世。據說他們最大的期望是將自己火化後的骨灰撒在恒河上。
……
前言/序言
窺視印度 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式