儒教哲学丛书：天人合一正义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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蒲创国 著

图书标签:

• 儒家哲学
• 天人合一
• 正义观
• 中国哲学
• 伦理学
• 传统文化
• 思想史
• 哲学史
• 儒学
• 文化研究

出版社： 中华书局

ISBN：9787101109047

版次：1

商品编码：11749255

包装：平装

丛书名： 儒教哲学丛书

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：246

字数：180000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《儒教哲学丛书：天人合一正义》面考察了中国哲学中“天人合一”命题产生的背景和过程，用大量的原始材料说明了这个命题的真实内容，分析了这个命题被热炒的现实原因，为我们正确理解“天人合一”命题提供了可靠的参考和依据。这种研究，不仅是解决了中国哲学中一个重要问题，而且也给世人提供了一种思想方法和态度，即我们应该如何对待那些流行的命题和概念。对于培养独立思考、不随波逐流的科学精神，也具有重要的参考价值。由于这个命题近年来被热炒的事实，所以《儒教哲学丛书：天人合一正义》也可供中国哲学专业以外的、爱好中国传统文化的读者阅读。

内容简介

　　《儒教哲学丛书：天人合一正义》以各种文献资料为基础，参考现代学者的研究成果，在分析中国哲学天、人概念的基础上，回顾了张载以前天人关系的发展历程。以此为背景，从“天人合一”的基础、必要性与可能性、内在途径、外在约束、最终归宿等多个方面分析了张载的“天人合一”思想，并将张载以后古代学者对“天人合一”的发展做了进一步的梳理。
　　在此基础上，分析了“天人合一”这一概念的基本内涵，指出现代人在哪些方面误解了“天人合一”，以及这种情况发生的原因。

作者简介

　　蒲创国，1978年生，陕西乾县人，哲学博士。现为咸阳师范学院政治与管理学院讲师。2001年毕业于中国政法大学政治学专业，2012年获上海师范大学哲学博士学位，研究方向为中国传统政治文化。

目录

导论
一、研究背景
二、研究现状
三、研究内容与方法

第一章 中国哲学中的天与人
一、中国哲学中的天
二、中国哲学中的人

第二章 张载以前中国哲学中的天人关系
一、夏商周三代时期的天人关系
二、春秋战国时期的天人关系
三、汉唐时期的天人关系

第三章 张载的“天人合一”思想
一、“天人合一”的思想背景及其提出
二、气本论：“天人合一”的基础
三、天地之性与气质之性：“天人合一”的可能与必要
四、穷理尽性：“天人合一”的内在途径
五、礼乐制度：“天人合一”的外在约束
六、民胞物与：“天人合一”的最终归宿

第四章 张载以后“天人合一”思想的发展
一、二程：天人本无二，不必言合
二、朱熹：天人一理
三、陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
四、王阳明：“一气流通”与“致良知”
五、王夫之：天人异形离质，所继者惟道

第五章 文献中的“天人合一”
一、天人合德、天人同性与天人一理
二、天人一气
三、天道与人事的合一

第六章 “天人合一”和人与自然
一、现代生态主义思潮的兴起与“天人合一”热
二、“天人合一”和人与自然的关系
三、对“天人合一”与保护环境关系的误读
结语 什么是“天人合一”？
参考文献
附录：文渊阁《四库全书》中的“天人合一”
正文部分
注释部分
后记

精彩书摘

　　《儒教哲学丛书：天人合一正义》：
　　1.历史文本研究法
　　历史文本研究法是中国古代学术研究的主要方法，其表现为对文本的整理与注疏。当代学者的研究，尽管可以选择的方法已经非常多，但文本研究法仍然是一项最基础的方法。因为没有了历史文本的支撑，所得出来的结论也就失去了依据。特别是现代人的一些研究，往往根据古人的片言只语进行过度阐释，当然不可能得出正确的结论。因此，文本研究法就显得更为重要。“这种方法的‘问题意识’是要客观、准确地‘呈现’或‘再现’中国哲学文本的‘原貌’。它关注的是古人‘说了什么’，在方法论取向上强调‘客观’与‘真实’。”①具体到天人合一的研究，应该注意以下几个问题：
　　第一，“天人合一”的出处，即“天人合一”在古代大体上出现在哪些典籍之中。这个资料的收集工作非常重要，是一切研究的基础。因为如果没有大量的一手资料，而仅凭现代人经常引用的几段话来解释“天人合一”，难免会有失偏颇。这种资料的收集整理，是后续分析、比较研究的基础。
　　第二，“天人合一”的文本含义。尽管今人对天人合一的评价很高，认为其是中国古代哲学的思维方式，甚至认为是中国古代哲学的基本问题，把从殷商以来的中国古代哲学都归之于天人合一。然而，这个问题不是由今人说了算，而是由古人说了算。历史文本研究法要求我们以文本为依据，看看古人对此是如何解释的。例如，在出现“天人合一”的地方，我们首先要从作者的立场出发去理解分析，再结合其他人的注疏，以及在古籍中的被引用情况，来得出一个较为准确的结论。
　　第三，对“天人合一”的理解不能局限于某段话，而要联系上下文，以及作者的整个思想体系甚至整个中国哲学史去做整体的理解。例如，董仲舒讲“以类合之，天人一也”，张载讲“天人合一”，在字面上很接近，但二者的含义却有很大的不同。董仲舒讲的“天人一”，主要是讲天人一类，是为其天人感应思想服务的，这与当时的科技发展水平有着密切的关系。张载讲“天人合一”，则是针对佛教的天人二本提出来的，这是以隋唐时期儒释道的相互影响为背景的。
　　2.比较研究法
　　这种方法主要包括中国哲学内部的比较研究以及中西哲学之间的比较。有关天人合一的文本资料非常丰富，这就要求我们要对这些资料进行比较分析。通过比较此一文本与彼一文本，发现其中的共同和差异之处。通过对共同性的概括，可以理出这一思想的发展脉络，而对差异性的分析，也可以发现不同思想家各自的独特贡献。这种比较研究法，可以帮助我们更加准确地理解有关思想。
　　近代以来，随着西学的传人，中国哲学的发展就注定要受到西方哲学的影响。特别是在全球化的今天，中西哲学的相互渗透更是必然趋势。例如，冯友兰先生就“以西释中”，建立了自己独具特色的哲学体系。牟宗三先生也致力于中西哲学的会通问题。而西方近年兴起的生态伦理学，也充分借鉴了中国哲学中的有关思想。在中西哲学的交流中，中国哲学对西方哲学中一些概念的运用已经不可避免。这些外来概念经过翻译，往往借用了中国原有的语汇。在这些概念的运用过程中，就可能产生外来概念与本土语汇之间的混乱。例如，西方哲学中所运用的自然一词，主要是指自然界，而中国哲学中的自然则用来形容一种天然状态。这样，就存在着误用的可能性。我们必须对这些概念进行分析比较，以求在运用上不要产生误解。
　　……

前言/序言

儒教哲学丛书：天人合一正义 导论：儒教思想的时代回响与当代价值 儒教，作为中华文明的璀璨瑰宝，其思想体系自孔子肇始，历经孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明等历代哲人的传承与发展，深刻地影响了中国乃至东亚的政治、文化、社会和伦理观念。 millennia 以来，儒教所倡导的仁、义、礼、智、信等核心价值，以及其对个人修养、家庭伦理、社会秩序和政治治理的深刻洞见，至今仍具有强大的生命力和时代回响。 本书“儒教哲学丛书：天人合一正义”，并非意图对儒教思想进行简单的历史梳理或概念复述，而是试图深入探究儒教哲学体系中，关于“天人合一”这一核心范畴与“正义”观念之间深刻而内在的关联，并进一步阐发其在当代社会语境下的现实意义与价值。 “天人合一”是儒教哲学最为精髓的概念之一，它揭示了宇宙万物与人类个体之间，并非孤立割裂的存在，而是相互依存、相互感应、相互转化的有机整体。“天”既是自然的运行规律，也是至高无上的道德法则；“人”则是在此“天”的秩序与规律中，扮演着主动的、有意识的、能够体悟并践行“天道”的角色。这种合一，并非消极的融合，而是一种积极的、动态的、充满生命力的共生关系。它意味着个体生命的意义与价值，并非仅仅局限于狭隘的自我，而是与宇宙的宏大叙事、自然的和谐脉动紧密相连。 而“正义”，作为人类社会永恒的追求，在儒教哲学中，并非一套僵化的律条或冰冷的规则，而是深深植根于“天人合一”的本体论基础之上。当个体真正体悟并践行“天道”的仁爱、和谐、中庸之道时，其行为自然会流露出对他人、对社会的关怀与责任，从而体现出内在的“正义”之光。儒家所理解的正义，是顺应天理、合乎人情的，是建立在个体德性完善和社会和谐基础上的。因此，“天人合一”并非一个抽象的哲学命题，而是实现社会正义、构建和谐秩序的根本路径。 本书的研究，旨在通过对儒家经典文本的细致解读，结合历代哲学家的思想演变，系统地梳理“天人合一”观念的内涵与外延，分析其在不同历史时期所呈现出的多重面向。同时，也将深入挖掘儒家关于“正义”的论述，探究其与“天人合一”的内在逻辑关系，例如，为何“修身、齐家、治国、平天下”的实践路径，是实现“天人合一”的必然要求，也是通往公平正义的必由之路；为何“仁者爱人”、“克己复礼”等道德实践，是落实“天人合一”的生动体现，也是实现社会公正的重要前提。 更重要的是，本书将聚焦于“天人合一正义”在当代社会的重塑与再激活。在经历了现代化、全球化以及价值多元化的冲击之后，传统的儒教思想，特别是其关于“天人合一”与“正义”的精髓，是否仍然能够为我们理解和解决当下社会面临的诸多挑战，提供有益的启示？本书将尝试回应这一时代之问，通过对环境伦理、经济公正、社会公平、人机关系等当代议题的儒家式解读，展现“天人合一正义”跨越时空的生命力。 第一章：天人合一的本体论基础与宇宙观 本章将追溯“天人合一”思想的源头，深入探讨其在《易经》、《诗经》、《尚书》等早期文献中已显露的端倪。我们将着重解析孔子“天命”“天道”的观念，以及孟子“性善论”中“天命之性”的论述，如何为“天人合一”奠定本体论基础。 “天”的多元意涵： 探讨“天”在儒家思想中，既指自然界的运行规律，也指超越性的道德律令，更包含一种创造性的、生生不息的力量。从“天”的不可测度性到其内在的道德指令，我们将揭示“天”作为宇宙秩序与道德本源的双重属性。 “人”的独特性与关联性： 分析儒家如何将人定位为“天地之中”的存在，强调人作为万物之灵，具有感通天地、体悟天道的独特能力。人的生命并非孤立存在，而是与整个宇宙生生相息、休戚与共。 宇宙的生生不息与和谐秩序： 阐释儒家关于宇宙万物“生生之谓易”的哲学思想，以及“阴阳相济”、“五行相生”等宇宙运行的内在规律。理解这种规律，是理解“天人合一”的关键，也是理解“正义”的根基。 《周易》的启示： 深入解读《周易》中关于天道运行、人事变易的智慧，特别是卦象所蕴含的宇宙生成、演化及人伦之道。如何从《周易》中体悟“天人合一”的根本精神，是本章的重点。 第二章：仁、义、礼：天人合一在伦理实践中的体现 本章将重点考察“仁”、“义”、“礼”等儒家核心伦理范畴，如何与“天人合一”的本体论紧密相连，并成为实现“天人合一”的重要实践途径。 “仁”：体察天心，推己及人： 深入分析“仁”作为“爱人”的根本，如何体现了对“天道”仁爱精神的体悟与践行。从“己所不欲，勿施于人”的恕道，到“仁者爱人”的博爱，展现“仁”是连接个体与他者、连接人与“天”的桥梁。 “义”：顺乎天理，应乎人情： 探讨“义”在儒家语境下的含义，并非简单的功利计算，而是合乎自然规律、符合社会伦理的“宜”。“见利思义”、“先义后利”等观念，如何体现了对“天道”公正秩序的尊重。 “礼”：内化天道，外塑秩序： 阐释“礼”作为外在的行为规范与内在的道德情感的统一，如何是“天人合一”在社会生活中的具体化。“克己复礼为仁”，表明“礼”是约束人性之私欲，使其回归“天道”本然状态的重要手段。 “知”与“信”： 进一步探讨“智”与“信”在“天人合一”和“正义”实践中的作用。智慧的体悟“天道”，诚信的担当则兑现“仁义”，共同构筑人与人、人与社会和谐共处的基础。 第三章：正义的儒家内涵：基于天人合一的社会秩序观 本章将聚焦于“正义”在儒家哲学中的具体内涵，并分析其如何从“天人合一”的本体论推演而来，成为构建理想社会秩序的关键。 “天理”与“人道”的契合： 论述儒家正义观并非外在于人道的抽象原则，而是“天理”在人道中的自然流露。“天理”即是“人情”，人情之正，即是“天理”之彰，二者相辅相成，不相悖离。 “和”的理念与正义： 探讨“和而不同”的境界，以及“中庸”之道如何体现了儒家对正义的理解。正义并非一味地追求平均或统一，而是在差异中寻求平衡，在冲突中实现和谐。 “名分”与“秩序”： 分析儒家关于“正名”的论述，以及“君君、臣臣、父父、子子”等“名分”观念，如何服务于维护社会秩序和实现各安其位、各司其职的正义。“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，此中蕴含着对社会结构与个体责任的深刻洞察。 “乐”的社会理想： 探讨儒家“乐”的社会理想，即“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的社会保障体系，以及“安上治民，莫善于礼”的治理方略，如何是“天人合一正义”在社会层面的具体展现。 第四章：历代儒者对“天人合一正义”的阐发与演进 本章将梳理历代儒家学者在“天人合一”与“正义”观念上的继承、发展与创新，展示该思想体系的丰富性和生命力。 董仲舒的“天人感应”与“大一统”： 分析董仲舒如何将“天人合一”与政治伦理相结合，构建“天人感应”的政治哲学，为君权合法性提供理论依据，并探讨其对“正义”在维护大一统秩序中的作用的理解。 宋明理学的“格物致知”与“心即理”： 深入探讨朱熹的“格物致知”如何通过对“天理”的探求来达到“天人合一”，以及王阳明“心即理”的学说，如何强调内在的道德自觉是实现“天人合一”和践行“正义”的关键。 近现代学者的探索： 简要回顾近现代以来，儒家学者如何面对西方思想的挑战，对“天人合一正义”进行再诠释，使其适应新的社会变迁。 第五章：当代语境下的“天人合一正义”：挑战与重塑 本章将聚焦于“天人合一正义”在当代的价值与意义，探讨其如何为我们理解和解决当下社会面临的诸多困境提供启示。 环境伦理与生态正义： 如何从“天人合一”的视角，反思人类中心主义，构建人与自然和谐共生的生态伦理，实现真正的生态正义？ 经济伦理与分配正义： 探讨儒家“仁”的思想如何应用于经济领域，强调“义利观”的平衡，以及如何构建更加公平、有温度的经济分配体系。 社会公平与人文关怀： 分析“老有所终，壮有所用”等理想如何在当代社会实现，以及如何通过儒家的人文关怀精神，弥合社会鸿沟，促进社会和谐。 全球化时代下的“天人合一正义”： 探讨“天人合一”的普适性价值，如何在多元文化交融的全球化时代，促进不同文明之间的理解与对话，构建人类命运共同体。 技术伦理与人机关系： 面对人工智能等新兴技术的挑战，如何从“天人合一”的视角，重新审视技术与人的关系，确保技术发展符合人类整体福祉，避免技术异化。 结语：回归本源，走向未来 本书通过对“天人合一正义”这一核心概念的深入研究，旨在唤醒读者对儒家思想价值的重新认识，并为其在当代社会语境下的实践提供理论支撑。我们相信，回归“天人合一”的宇宙观与人生观，才能真正理解和实现“正义”的深刻内涵。这并非简单的复古，而是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，为构建一个更加和谐、公平、充满生命力的美好未来，提供宝贵的智慧和力量。 本书的研究和写作，旨在以严谨的学术态度，细腻的文字表达，深入浅出的方式，将“天人合一正义”这一深邃而重要的哲学命题，呈现给广大读者。我们希望本书能够引发更多的思考与讨论，为当下社会的发展提供新的视角与启迪。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的语言运用达到了极高的水准，它兼具了古文的凝练与现代散文的抒情性。它的句子常常是富有韵律感的，读起来朗朗上口，即便是处理最为艰深的哲学命题，也能保持一种令人愉悦的节奏感。我特别注意到作者在描述某些意境时所选取的词汇，那些词语仿佛自带画面感和历史沉淀，让人在阅读时能同时调动视觉、听觉乃至触觉等多重感官。这使得阅读过程不再是枯燥的学术钻研，而更像是一次深入名山大川的巡礼，其中不乏许多令人会心一笑的妙语和发人深省的警句。这些闪光的句子，我已经摘录了不少，准备日后反复品味，它们展现出的文字驾驭能力，无疑是整本书中最具魅力的一部分，让人由衷地感叹文字的力量可以如此精妙而强大。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的流畅性对于一本深度书籍来说至关重要，稍有不慎就会让读者在关键时刻掉队。这本书在构建其论证体系时，展现出了一种令人赞叹的结构逻辑性。它不是将所有论点一股脑地堆砌在一起，而是采取了一种层层递进、环环相扣的结构。前一章节的结论，总是自然而然地成为下一章节深入探讨的基石，这种严密的内在联系，使得阅读的脉络非常清晰。我尤其欣赏它在引入新概念时所做的铺垫工作，它总是先回顾前文已建立的基础，然后才引入新的维度进行拓展。这种“温故而知新”的节奏感，极大地减轻了认知负荷，让复杂理论的消化过程变得更加平稳。它让人感觉到，作者对读者的认知路径有着深切的体察和尊重，确保每一步的跨越都是坚实而有意义的，而不是盲目地被推着向前走。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大冲击，在于它对传统道德范畴的重新审视和解构。我们通常习惯于将“善”与“恶”视为绝对对立的两极，但这本书似乎在挑战这种二元论的局限性。它展示了在更宏大的宇宙秩序观下，许多我们视为“冲突”的现象，其实可能只是不同层次能量相互作用的必然结果。它迫使我跳出了日常的伦理框架，从一个更广阔的视角去审视个体行为的意义。例如，书中对“无为而治”的阐释，并非简单的消极不干预，而是指向一种深刻的、与自然节律相契合的“积极顺应”。这种对传统概念的深挖和再定义，让我对许多耳熟能详的词汇产生了全新的理解和敬畏。它不是在教你“应该做什么”，而是在重塑你“如何看待世界存在的方式”，这种本体论层面的触动，远非一般理论书籍所能企及。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太引人注目了，那种古朴典雅的气质扑面而来，让人一上手就感觉自己拿到了某种珍贵的典籍。封面那种深邃的墨绿色调，配上烫金的字体，在光线下隐约闪烁，仿佛藏着千年智慧的光芒。内页的纸张选材也极为考究，纹理细腻，手感温润，阅读时有一种被温柔对待的感觉。我特别喜欢它在排版上处理的细节，字里行间留白得当，既保证了阅读的舒适度，又营造出一种庄重肃穆的氛围。翻开第一页，那种油墨的淡淡清香混着纸张本身的木质气息，瞬间把我拉入了一个沉静的思考空间。它不是那种追求现代简约风格的作品，而是很执着于传统审美的表达，让人忍不住想把它放在书架最显眼的位置，时刻欣赏它的美学价值。这本书的物理存在本身，就是一种对阅读仪式感的致敬，单从这一点来说，它就超越了许多快餐式的出版物。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理我的个人资料库时，发现许多关于古代思想体系的论述，往往陷入了一种过于晦涩和僵化的窠臼，读起来像是在啃一块没有调味的干粮。然而，这本书的叙事方式却展现出了一种惊人的张力和灵活性。作者似乎非常擅长运用类比和譬喻，将那些抽象的、宏大的哲学概念，巧妙地转化为我们日常生活中可以触摸、可以感知的具体情境。比如，它在探讨“道”的运行规律时，并没有直接抛出定义，而是描摹了一幅四季更迭、万物生长的动态画面，这种叙事不仅极大地降低了理解的门槛，更重要的是，它激发了读者主动去构建自己理解框架的欲望。我发现自己不再是被动接受知识，而是变成了一个主动的探索者，书中的观点像是一串串精心布置的线索，引导着我深入探索未知的领域。这种启发式的教学手法，使得学习过程充满了发现的乐趣，远比死记硬背来得持久和深刻。

评分☆☆☆☆☆

天人合一 上知天文 下晓地理 中通人事 方为儒也

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有点脏脏的，用橡皮擦了好半天。作品本身不错。

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专业作品，值得学习！

评分☆☆☆☆☆

这是一本很不错的书，我比较喜欢。看看目录就觉不错！