作 者:(古罗马)爱比克泰德 著作 陈思宇 译者 定 价:20 出 版 社:中央编译出版社 出版日期:2009年01月01日 页 数:216 装 帧:平装 ISBN:9787802118119 我感谢老师拉斯蒂斯,他使我熟悉了爱比泰德的经典语录和言论。
——〔古罗马〕马可?奥勒留(皇帝,《沉思录》作者)
我不知道除了马可?奥勒留和爱比泰德之外,还有谁的作品如此切合实际,鼓舞人心,充满常识,适合你我这种凡人(讨厌装腔作势、虚荣做作和废话连篇)。只需在每晚和第二天清晨集中精力读上一章——事实上很好简短——你就会赞同我所说的话了。
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●译者序
●人们走向宁静、满足与的传世经典
●卷一
● 区分什么你能控制.什么你不能控制
● 伤害我们的是我们对事情的看法
● 与你有关的事要全神贯注
●卷二
● 让你的意愿与自然和谐一致
● 好的生活是内心平静的生活
● 持久的满足胜过及时的行乐
●卷三
● 与他人交往要有所警惕
● 将人生视如赴宴
● 责任体现在人际关系中钙
● 一而再、再而三地宽恕他人
●卷四
●智慧的生活就是理性的生活
●戒除骄傲自大是走向智慧生活的步
●智慧的人生,行重于知
●必须时刻关注的只有自己
●部分目录
内容简介
爱比泰德(Epictetus,约55—135年),古罗马有名的斯多葛派哲学家。出生于罗马佛里吉亚的一个奴隶家庭。童年时被卖到罗马为奴,后师从斯多葛派哲学家鲁弗斯,并获自由。此后,在罗马教学,建立了自己的斯多葛学园。后来又被罗马皇帝驱逐至希腊尼科波里斯,以讲学终其一生。
爱比泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破,是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出优选贡献的哲学家。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上,重心性实践,主张遵从自然过一种自制的生活,他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。 (古罗马)爱比克泰德 著作 陈思宇 译者 爱比泰德(Epictetus,约55-130年),古罗马有名的斯多葛派哲学家。出生于罗马佛里吉亚的一个奴隶家庭。童年时被卖到罗马为奴,后师从斯多葛派哲学家鲁弗斯,并获自由。此后,在罗马教学,建立了自己的斯多葛学园。后来又被罗马皇帝驱逐至希腊尼科波里斯,以讲学终其一生。 爱比泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破,是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出优选贡献的哲学家。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上,重心性实践,主张遵从自然过一种自制的生活,他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。 卷一
区分什么你能控制,什么你不能控制
懂得你能控制什么,你不能控制什么。要想获得与自由,必须明白这样一个道理:一些事情我们能控制,另一些则不能。只有正视这个基本原则,并学会区分什么你能控制,什么你不能控制,才可能拥有内在的宁静与外在的效率。
我们能够控制的是我们自己的观点、愿望、欲求与厌恶之事。这些东西是我们能直接影响的,因此与我们息息相关。我们总可以选择自己精神生活的内容和品质吧!
有些事物我们无法控制,如我们拥有什么样的身体,我们是否生而富足或运气亨通,他人怎样看待我们,我们的社会地位如何。我们必须牢记,这些均为外部等 卷一
区分什么你能控制,什么你不能控制
懂得你能控制什么,你不能控制什么。要想获得与自由,必须明白这样一个道理:一些事情我们能控制,另一些则不能。只有正视这个基本原则,并学会区分什么你能控制,什么你不能控制,才可能拥有内在的宁静与外在的效率。
我们能够控制的是我们自己的观点、愿望、欲求与厌恶之事。这些东西是我们能直接影响的,因此与我们息息相关。我们总可以选择自己精神生活的内容和品质吧!
有些事物我们无法控制,如我们拥有什么样的身体,我们是否生而富足或运气亨通,他人怎样看待我们,我们的社会地位如何。我们必须牢记,这些均为外部等
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非常不错呦
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2015年11月19日下单,12月5日收到书,在快递公司呆了半个月,长途电话费用了80多元。姗姗来迟的好书,开心又难过。店铺的服务态度、客服的素质和快递公司的选择,对用户的满意是非常重要的,不是收钱和给书那么简单!
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看了看,学到不少知识,还推荐同事看了,还不错!
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好好好好好好好概念好好干好好好好好好好概念好好干
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书的质量不错,买的书比较多,还没看,好评
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