發表於2024-11-28
鬍紫桂主編的《龍門四品(彩色本)》介紹瞭,河 南省洛陽龍門石窟,是我國**的“四大佛窟”之一 ,有多達三韆六百件造像題記。清代黃易(小鬆)* 早在龍門石窟拓碑四品,世稱“龍門四品”即《始平 公造像記》《孫鞦生造像記》《魏靈藏造像記》《楊 大眼造像記》。
《始平公造像記》原是附屬於佛龕的題記,太和 二十二年(894)一九月刻於洛陽龍門古陽洞北壁, 為孟達文,硃義章書。係陽文,並有方界格。造像記 陽文者僅見此種,對趙之謙以及後來篆刻傢鎸刻印章 邊款提供瞭很好的樣式,仿者日眾,佳作迭齣。清代 楊守敬在《評碑記》認為:“《始平公》以寬博勝。
康有為則稱:“遍臨諸品,終之《始平公》,極意峻 宕。骨格成,形體定,得其勢雄力厚,一身無靡弱之 病。” 《孫鞦生造像記》為孟廣達文,蕭顯慶書,刻於 洛陽龍門石窟古陽洞南壁。此造像記上為造像記,太 和七年(483)鎸刻,下為題名,於景明三年(502) 五月廿七日造訖。此造像記是龍門二十品中僅有的兩 塊有撰文者、書寫者的造像記。主要記載瞭孫鞦生、 劉起祖在孝文帝遷都洛陽之時,組織包括官居四品的 職事官在內的二百人造像作願,祈“國祚永隆,寶彌 顯”錶示對北魏王朝的忠誠。楊守敬《評碑記》中認 為此造像記“以勁健”康有為稱:“龍門二十品中… …約而分之,亦有數體……《孫鞦生》,《鄭長猷》 ,瀋著勁重為一體。
《魏靈藏造像記》有額,兩旁題名各一行,無年 月,大約與《楊大眼造像記》鎸刻時間差不多,約為 太和末年至正始末年之間。此造像記較其他造像記完 整,風格亦與《楊大眼造像記》接近,楊震方在《碑 帖敘錄》中疑二者同齣一人之手。北魏造像使用彆體 字較多,此記彆體字尤多。楊守敬《評碑記》中認為 此造像記“以靈和勝”。
《=楊大眼造像記))刻於洛陽龍門古陽洞,有額 ,無年月,大約刻於北魏景明正始之際(500-208) 。在四品中,此造像記拓本為*早,是康乾年間拓本 。造像中有“路徑石窟,覽先皇之明蹤,睹盛聖之麗 跡,矚目口霄,泫然流感,遂為孝文皇帝造石像二區 ”的記錄,可追溯孝文帝之“麗跡象”。
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