千字文 : 诵读本 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

品读经典国学，浸润儿童的心灵 不用放大镜就可以读的大开本国学启蒙经典，可亲子共读，老少皆宜

1.全文注音。全文加注拼音，方便小读者自主诵读、识字。

2.艺术大字。全文采用大号艺术字体，节省目力，防治近视。

3.笔画拆分。方便小读者练习生字，掌握正确的笔画顺序。

4.临摹描红。诵读之余，可按照笔画临摹经典，读写结合。

内容简介

传统蒙学重视诵读，是在恰当的年纪，用有效的方法，教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，我们有必要重拾国粹，向广大青少年推广普及国学系列课程。

《千字文》是南朝梁武帝时期的散骑侍郎周兴嗣所作的一篇韵文，全文由一千个不重复的字连缀成篇，音韵和谐、前后连贯、条理清晰，涵盖自然、历史、政治、军事、教育、伦理等多方面的内容，历来被视为儿童识字的范本，是儿童启蒙教育的必修课。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地，以亲身教学经历以亲身教学经历编辑而成的经典国学教材。

作者简介

檀作文，北京大学中国古代文学博士，首都师范大学教师，得著名文史专家吴小如教授亲炙，致力于儒学、诗学、蒙学三方面研究，并创办雒诵堂国学馆，教授青少年传统文化知识，堪称新生代国学教育代表人物。CCTV首届中国诗词大会明星擂主李子琳便是雒颂堂的首席弟子。

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精彩书评

五岁时就念过《千字文》。

——胡适

《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称“三百千”，并称为三大国学启蒙读物，也是早期传教士介绍中国文化之推荐读物。自17世纪以来，《三字经》被翻译成多种文字，成为许多国家学习汉语、了解中国文化的重要媒介。

——《人民日报（海外版）》

目录

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 /二
寒来暑往 秋收冬藏 闰余成岁 律吕调阳 /四
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 /六
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 /八
海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 /一○
始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 /一二
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 /一四
爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 /一六
鸣凤在树 白驹食场 化被草木 赖及万方 /一八
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 /二○
女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 /二二
罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量 /二四
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 /二六
德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 /二八
祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 /三○
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 /三二
临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 /三四
川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 /三六
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 /三八
学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 /四○
乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 /四二
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 /四四
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 /四六
仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 /四八
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 /五○
坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 /五二
背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 /五四
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 /五六
肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 /五八
右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 /六○
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 /六二
户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 /六四
世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 /六六
磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 /六八
桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 /七○
俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 /七二
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 /七四
起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 /七六
九州禹迹 百郡秦并 岳宗恒岱 禅主云亭 /七八
雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 /八○
旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 /八二
俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 /八四
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 /八六
聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 /八八
省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 /九○
两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 /九二
求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 /九四
渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐早凋 /九六
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 /九八
耽读玩市 寓目囊箱 易 攸畏 属耳垣墙 /一○○
具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 /一○二
亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 /一○四
纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 /一○六
弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 /一○八
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 /一一○
笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 /一一二
驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 /一一四
布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 /一一六
释纷利俗 并皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 /一一八
年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 /一二○
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 /一二二
束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 /一二四
谓语助者 焉哉乎也 /一二六

前言/序言

传统中国最著名的蒙学教材是“三百千千”(《三字经》《百家姓》《千字文》《千 家诗》)，《千家诗》选的是唐宋人五七言绝句，其余几种也是用韵文写的，实际上是押 韵的诗歌。以“三百千千”为代表的传统蒙书，在文体上呈现出两大特征 ：一是押韵， 二是节奏明显。这些书，小朋友们念起来朗朗上口，不觉得枯燥。念着念着，也就记住 了书中的内容。传统私塾又流行用一种近乎歌唱的调子来念这些书，普遍用拖腔，抑扬 顿挫，尤能突出“美听”效果。这种念书方法，今人称之为“吟诵”。此即传统中国之“诗 教”、之“乐教”、之“视唱练耳”。

余生也晚，没有赶上传统私塾年代。但我儿童生活的记忆，有不少是关于这方面的。 先祖父科凤公是 1920 年生人，他的外祖是我家乡皖西南清末民初著名的私塾先生。科 凤公仅随外祖读过一年私塾，但却是那个年代村里唯一的文化人。村里逢年过节、婚丧 嫁娶，所有的文字，都出自他手。上世纪 80 年代，我读小学。每逢祖父写春联，我总 是在边上看。祖父一边写，一边念给我听。祖父念对联的调子，和我在学校里学的普通 话读书全然不同：有的字音拖得特别长，有的字音又念得很短促；而且是方言腔。我虽 不明就里，但觉得很好听。祖父见我听得入神，每每也教我念几句“赵钱孙李”、“天地 玄黄”。祖父过世之后，我再没听过有人这样念书 ；直到上个世纪末，在北大遇到先师 莎斋夫子（吴小如先生）。莎斋夫子比科凤公小两岁，是著名文史专家。我常去莎斋夫 子家里听他讲书，所讲多是诗文。第一回听莎斋夫子念诗，吓我一跳——怎么和我祖父 念的这么像呢！也是有的字音长、有的字音短，而且节奏分明，带拖腔。我知道莎斋夫 子祖籍皖南，一开始以为是地方特色。陪侍久了，才从莎斋夫子那里知道这是“依字行 腔，平长仄短”的传统诵读法，是由传统诗文的文体特征和声韵规律决定的。直到这时 候，我才明白先祖父是用传统吟诵调念对联 ；他从外祖念一年私塾，是用“吟诵”法念 “三百千千”。明白之后，我不由得对传统私塾吟诵教学佩服得五体投地。单就培养传 统诗文修养来说，一两年私塾的读书效果，明显好过于现在的十年中小学语文教育。祖父的经历，也让我意识到童蒙诵读是何等的重要 ：一个人的传统文化修养，往往取决于 少年时代有没有诵读过经典。

南北朝时期的大学者颜之推在《颜氏家训?勉学》中这样叙述亲身经历 ：“吾七岁 时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废 置，便至荒芜矣。”七岁时候背诵的长文，终身不忘 ；二十岁以后读的书，基本不记得。 颜之推一面慨叹“幼而学者，如日出之光 ；老而学者，如秉烛夜行”；一面解释其原因 是“人生小幼，精神专利 ；长成已后，思虑散逸”。 颜之推语重心长地劝慰世人“固须 早教，勿失机也”，实际上是劝人要及早诵读经典。

传统蒙学重视诵读，是在最恰当的年纪，用最有效的方法，教青少年学文化。对于 今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，雒诵堂师法先贤，推出青少年国学 系列课程，蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。以数年教学实践为基础，我们 今天特向全社会推出《雒诵堂国学诵读本》系列丛书，第一辑包括《弟子规》《三字经》《千字文》《千家诗》《五字鉴》《声律启蒙》《幼学琼林》等七种。 蒙学读物在明清时期虽盛极一时，但却也善本难求，尤以《千家诗》《声律启蒙》为甚。雒诵堂多年来致力于蒙学版本收藏，但本人经眼的清刻本多存在诸种问题。故此，《雒诵堂国学诵读本》第一辑，文字底本考订，以择善而从为原则，并尽可能吸收学术 界最新研究成果。

《雒诵堂国学诵读本》第一辑预设的读者对象是少年儿童，故编辑体例为大字注音 本。注音采用通行的汉语拼音方案。拼音以普通话为主，但考虑到传统蒙书的文体特征， 对于严重影响叶韵和格律的关键字，则采用旧读和文读音，以确保韵文尤其是格律诗的 “美听”效果。本套丛书，用右下加黑点的形式对全部入声字进行标注，用“黑体拼音” 的形式对旧读和文读音加以标记 ；对于文本中的通假字和古今字，也用不同字体做了区 分。标注入声字和古今异读，是本套丛书的最大特点。故此，本套丛书不仅适合诵读， 还对系统了解传统诗文的格律常识颇有帮助。

我们虽力求完美，但亦自知难免有不尽如人意之处。读者诸君使用本丛书过程中， 若发现错误，烦请告知。可发邮件至 luosongtang@126.com 。对于诸君的教诲，我们 感激不尽。

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