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产品特色

编辑推荐

　　

这是大师梭罗留给现代人的“心灵隐居指南”，有助于我们在浮躁和喧嚣的城市中更好地生活

这是一本值得等待一百五十年的好书

这是迄今特别符合中国人阅读习惯的中文译本

l 附赠《瓦尔登湖导读》，让广大读者更容易理解《瓦尔登湖》

　　

海报：

　　

内容简介

梭罗在长达两年时间的日常生活里，记录下了在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足；记录下崇尚自然，与天地交心，与湖水、森林和飞鸟对话，在森林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，在小木屋里留下自己的观察和思考；记录了他如何追求精神生活，如何让心灵一点一点平静下来。

梭罗的文字让我们从纷繁喧闹的不平静中暂停，不再急于赶路，学会思考如何让自己的心平静下来，如何平静地把真实的自己活出来。

作者简介

亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、诗人、哲学家和博物学家。

梭罗毕业于哈佛大学，才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，极富有思想性和启迪性。

梭罗的作品在美国文学中被公认为是很受读者欢迎的非虚构作品，他被誉为美国生态运动的思想先驱，他在书中所阐述的许多思想，已经成为美国精神的重要组成部分，并影响了这个世界上一代又一代人。

精彩书评

我们都记得亨利.梭罗是位天才，性格突出，是我们农夫眼中很有技艺的测量师，而且确实比他们更熟悉森林、草地和树木，但更为熟悉的是本国一位为数不多的优秀作家，而且我深信，他的声誉还没有达到他应该达到的一半。

没有哪个美国人比梭罗活得更真实。

——爱默生

目录

引言经济篇补充诗篇我为什么在这里生活阅读声音孤独访客豆田村子湖贝克农场更高的规律禽兽为邻木屋取暖冬天的访客冬天的动物冬天的湖春天结束语

精彩书摘

在我正独自住在森林中，与任何邻居都至少有一英里的距离，就在马萨诸塞州的康科德城中瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手搭建的一所木屋里，仅仅靠自己双手的劳动来养活我自己。我在那里待了两年零两个月。如今，我又回到文明社会里了。镇上的人对我的生活方式多有关注，以致提出了与我分享的要求。若非如此，我是不会拿自己的这些私事来烦扰更多人的，我总感觉这有些冒昧。当然，也有人会认为打听我的私生活是很唐突的、不合适的，但我并没有觉得有什么不妥。鉴于当时的具体情形，我反倒觉得是非常自然而又合乎情理的。有的人问我隐居在瓦尔登湖畔平时吃些什么，是否会感到寂寞，会不会害怕，等等。有一些人则出于好奇，想知道我将收入中的哪些部分捐给了慈善事业，而那些身后跟着一大家子的人则很想知道我收养了多少个穷孩子……无论什么书,总是第一人称在发言，而我们常常忘记这一点。如果我的知人之深能及得上我的自知之明，那我就应该不会喋喋不休地畅谈自己了。不幸的是，我阅历尚浅，只能局限于聊我自己。此外，我认为每一个作家都应该能简单而诚恳地写出自己的生活，而不仅仅是写一些道听途说来的别人的生活。作家的每一次描述都应该像从远方寄给自己亲人的信。为什么是这样呢？一个人如果是真诚地生活着的，一定是生活在一个离自己很遥远的地方。或许，我的文字对于清贫的学生来说更加适宜。至于其余的读者，我想他们会各取适合他们的部分。我相信没有人会把衣服撕开了去穿，只有合乎尺寸的衣服才会让人们穿起来舒服。我要谈的，是有关你们的境遇，特别是关于你们在这个世界的现状。你的生活是否一定要像现在这样糟糕？你的生活是否已经到了无法改进的地步？我在康科德走过许多地方，所到之处，无论是商店、办公场所，还是田野，在我看来，所有的居民都是在用令人惊诧的苦役来赎罪。我曾经听说过，婆罗门教的教徒坐在四堆火中间受烤，眼睛直视太阳；或者倒悬着身体，头垂在火焰之上饱受烈焰炙烤；或者转着脑袋望着天，“直到他们的身体再也无法恢复原状，更因为脖子被严重扭曲了，所以除了液体，别的任何事物都不能流进肚子里去”；或者终生用一条铁链把自己锁在树下度日；或者像毛毛虫一样，用他们的身体来丈量巨大帝国的广袤土地；或者用一只脚站立在柱子的顶端……然而，即便是这些有意识的赎罪苦行，也不见得比我每天见到的景象更让人难以置信，更令我心惊肉跳。我看到一些年轻人，与我同镇居住的老乡，他们的不幸在于自从生下来就继承了田地、房屋、谷仓、牲口以及各种农具，而这些东西得来容易舍弃难。如果他们出生在空旷的牧场上，喝狼奶长大，那样会好得多，因为他们可以用更加明亮的眼睛来看清自己究竟要在何等的环境下辛勤劳作。是谁让他们变成了土地的奴隶？当世人命中注定只能追逐尘土忍辱过活时，为什么他们却能享受 60 英亩田地的产出呢？为什么他们生下来就得开始自掘坟墓呢？他们不得不过人的生活，不能不推着这所有的一切前进，尽可能地把自己的日子过得更好些。我曾碰到过许多可怜的、不死的灵魂，他们被生活重负苦苦地压着，几乎喘不过气来，在生活的道路上匍匐前行，在一座75英尺长、40英尺宽的大谷仓前奋力挣扎，还有一个从未打扫过的奥吉亚斯的牛圈，100英亩的土地、耕地、草地、牧场和小林地。那些没有继承产业的人，虽然不必受这类继承下来的累赘羁绊，但他们也发现不得不付出足够的劳作才足以安抚和养育自己的血肉之躯。人们受到一种似是而非、通常被称为“必然”的命运的支配，终生忙碌。正如一本古书里所说的，积累的财宝被蛀虫咬坏，被铁锈腐蚀，也诱引盗贼破门而入来劫掠。这是愚蠢的人的一生，生前未必清楚，一旦走到生命的尽头才会恍然大悟。据说，丢卡利翁和皮拉从肩头向身后扔石头，从而创造了人类：Inde genus durum sumus, experiensque laborum,Et documenta damus qua simus origine nati. b从此人心坚硬，忍苦耐愁，证明我们的身躯本是岩石。后来，罗利将这两句诗翻译成：从此我们坚强的内心忍受苦痛，愿意把肉体投入那艰苦的环境。人类就是如此盲从着一条错误的神谕，把石头从肩头扔到身后去，也不看看它们究竟落到了什么地方。大多数人，因为无知和错误，终日周旋于自寻烦恼和疲命劳役之中，而无法撷取生命中甜美的果实。由于过度的操劳，他们的手指粗笨无比，颤抖得格外厉害，以至于想采摘美果时无能为力。拼命奔波的人，根本无暇日复一日地去保持生命的本真。我们天性中最优良的品格，就好比果实上的粉霜一样，需要最为精心的照料才能得以保全。为此，不管是我们自己，还是彼此之间，都需要温柔地相待。有些人穷困潦倒，度日维艰，有时候甚至连气也喘不过来。我毫不怀疑，有人吃了饭却给不起饭钱，或者成天穿着旧衣服和破鞋子。有些人深陷在泥潭里，生在别人的铜币下，死在别人的铜币下，也埋在别人的铜币下；有些人答应还债，说着明天偿清，却在今天死掉；有些人千方百计地献媚邀宠，谀世阿俗，只是为了免除牢狱之灾；有些人撒谎欺骗，恭维讨好，将自己藏进文明的坚硬外壳，或是用自我吹嘘和假装慷慨来说服别人，得到为他们钉鞋、制帽、缝衣、修车或是代买杂货的活计；有些人把钱物藏在一只破箱笼里，或者藏在灰泥后面的一只袜子里，或者为了更加保险而塞在银行的库房里。……

前言/序言

亨利·戴维·梭罗，美国19世纪最具影响力的作家和思想家之一。梭罗出生于美国独立战争发源地之一的马萨诸塞州的康科德城，曾经先后就读于康科德中心学校、私立康科德学院、哈佛学院（即哈佛大学）。从哈佛毕业后，梭罗并没有从事“体面、有前途”的工作。他毅然返回了故乡。他当过老师，后来又从事过测绘员、园丁、农夫、铅笔制造等工作。
在哈佛期间，梭罗曾在杂志上发表过一些杂文。在办学事业被迫中断后，他开始撰写一些随笔，此后几年，他又陆续发表了一些文章。
1845年，梭罗来到了离康科德不远的瓦尔登湖畔，并独自一人在这里生活了两年零两个月。1854 年，他出版了这本以瓦尔登湖命名的散文集《瓦尔登湖》。1862年，时年45岁的梭罗因肺结核去世，他的其他作品和日记陆续被出版。
在梭罗为数不多的作品中，对后世影响最大的莫过于《瓦尔登湖》，即本书。美国著名作家哈丁曾经这样评价：“《瓦尔登湖》内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述……是传世久远的文学名著……”美国国家图书馆把《瓦尔登湖》与《圣经》等书一起评为塑造读者心灵的“二十五本书”。
《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔生活的所做所得、所见所悟，是梭罗回归简单、朴素而纯净的原始状态中认识自己、探索大自然的体验和感悟，正如梭罗自己所说的：
“我喜欢独处。我从来没有碰到过比孤独更好的同伴了。”
“不要给我爱，无须给我钱，我也不要名誉，我需要的只是真。”
“一个人，如果能充满自信地在他梦想的方向上前进，努力争取自己所向往的生活，往往能获得超出期望的成功。”
现在，请你轻轻地打开这本传世经典，细细地品读，一点一滴感受梭罗那红酒般的内心，使自己平静下来，尽情沉浸于衔接天地的一池湖水中。
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