瓦爾登湖 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

這是大師梭羅留給現代人的“心靈隱居指南”，有助於我們在浮躁和喧囂的城市中更好地生活

這是一本值得等待一百五十年的好書

這是迄今特彆符閤中國人閱讀習慣的中文譯本

l 附贈《瓦爾登湖導讀》，讓廣大讀者更容易理解《瓦爾登湖》

　　

海報：

　　

內容簡介

梭羅在長達兩年時間的日常生活裏，記錄下瞭在小木屋旁開荒種地，春種鞦收，自給自足；記錄下崇尚自然，與天地交心，與湖水、森林和飛鳥對話，在森林中觀察動物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，在小木屋裏留下自己的觀察和思考；記錄瞭他如何追求精神生活，如何讓心靈一點一點平靜下來。

梭羅的文字讓我們從紛繁喧鬧的不平靜中暫停，不再急於趕路，學會思考如何讓自己的心平靜下來，如何平靜地把真實的自己活齣來。

作者簡介

亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau，1817-1862)，美國作傢、詩人、哲學傢和博物學傢。

梭羅畢業於哈佛大學，纔華橫溢，一生共創作瞭二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，極富有思想性和啓迪性。

梭羅的作品在美國文學中被公認為是很受讀者歡迎的非虛構作品，他被譽為美國生態運動的思想先驅，他在書中所闡述的許多思想，已經成為美國精神的重要組成部分，並影響瞭這個世界上一代又一代人。

精彩書評

我們都記得亨利.梭羅是位天纔，性格突齣，是我們農夫眼中很有技藝的測量師，而且確實比他們更熟悉森林、草地和樹木，但更為熟悉的是本國一位為數不多的優秀作傢，而且我深信，他的聲譽還沒有達到他應該達到的一半。

沒有哪個美國人比梭羅活得更真實。

——愛默生

目錄

引言經濟篇補充詩篇我為什麼在這裏生活閱讀聲音孤獨訪客豆田村子湖貝剋農場更高的規律禽獸為鄰木屋取暖鼕天的訪客鼕天的動物鼕天的湖春天結束語

精彩書摘

在我正獨自住在森林中，與任何鄰居都至少有一英裏的距離，就在馬薩諸塞州的康科德城中瓦爾登湖的湖岸上，在我親手搭建的一所木屋裏，僅僅靠自己雙手的勞動來養活我自己。我在那裏待瞭兩年零兩個月。如今，我又迴到文明社會裏瞭。鎮上的人對我的生活方式多有關注，以緻提齣瞭與我分享的要求。若非如此，我是不會拿自己的這些私事來煩擾更多人的，我總感覺這有些冒昧。當然，也有人會認為打聽我的私生活是很唐突的、不閤適的，但我並沒有覺得有什麼不妥。鑒於當時的具體情形，我反倒覺得是非常自然而又閤乎情理的。有的人問我隱居在瓦爾登湖畔平時吃些什麼，是否會感到寂寞，會不會害怕，等等。有一些人則齣於好奇，想知道我將收入中的哪些部分捐給瞭慈善事業，而那些身後跟著一大傢子的人則很想知道我收養瞭多少個窮孩子……無論什麼書,總是第一人稱在發言，而我們常常忘記這一點。如果我的知人之深能及得上我的自知之明，那我就應該不會喋喋不休地暢談自己瞭。不幸的是，我閱曆尚淺，隻能局限於聊我自己。此外，我認為每一個作傢都應該能簡單而誠懇地寫齣自己的生活，而不僅僅是寫一些道聽途說來的彆人的生活。作傢的每一次描述都應該像從遠方寄給自己親人的信。為什麼是這樣呢？一個人如果是真誠地生活著的，一定是生活在一個離自己很遙遠的地方。或許，我的文字對於清貧的學生來說更加適宜。至於其餘的讀者，我想他們會各取適閤他們的部分。我相信沒有人會把衣服撕開瞭去穿，隻有閤乎尺寸的衣服纔會讓人們穿起來舒服。我要談的，是有關你們的境遇，特彆是關於你們在這個世界的現狀。你的生活是否一定要像現在這樣糟糕？你的生活是否已經到瞭無法改進的地步？我在康科德走過許多地方，所到之處，無論是商店、辦公場所，還是田野，在我看來，所有的居民都是在用令人驚詫的苦役來贖罪。我曾經聽說過，婆羅門教的教徒坐在四堆火中間受烤，眼睛直視太陽；或者倒懸著身體，頭垂在火焰之上飽受烈焰炙烤；或者轉著腦袋望著天，“直到他們的身體再也無法恢復原狀，更因為脖子被嚴重扭麯瞭，所以除瞭液體，彆的任何事物都不能流進肚子裏去”；或者終生用一條鐵鏈把自己鎖在樹下度日；或者像毛毛蟲一樣，用他們的身體來丈量巨大帝國的廣袤土地；或者用一隻腳站立在柱子的頂端……然而，即便是這些有意識的贖罪苦行，也不見得比我每天見到的景象更讓人難以置信，更令我心驚肉跳。我看到一些年輕人，與我同鎮居住的老鄉，他們的不幸在於自從生下來就繼承瞭田地、房屋、榖倉、牲口以及各種農具，而這些東西得來容易捨棄難。如果他們齣生在空曠的牧場上，喝狼奶長大，那樣會好得多，因為他們可以用更加明亮的眼睛來看清自己究竟要在何等的環境下辛勤勞作。是誰讓他們變成瞭土地的奴隸？當世人命中注定隻能追逐塵土忍辱過活時，為什麼他們卻能享受 60 英畝田地的産齣呢？為什麼他們生下來就得開始自掘墳墓呢？他們不得不過人的生活，不能不推著這所有的一切前進，盡可能地把自己的日子過得更好些。我曾碰到過許多可憐的、不死的靈魂，他們被生活重負苦苦地壓著，幾乎喘不過氣來，在生活的道路上匍匐前行，在一座75英尺長、40英尺寬的大榖倉前奮力掙紮，還有一個從未打掃過的奧吉亞斯的牛圈，100英畝的土地、耕地、草地、牧場和小林地。那些沒有繼承産業的人，雖然不必受這類繼承下來的纍贅羈絆，但他們也發現不得不付齣足夠的勞作纔足以安撫和養育自己的血肉之軀。人們受到一種似是而非、通常被稱為“必然”的命運的支配，終生忙碌。正如一本古書裏所說的，積纍的財寶被蛀蟲咬壞，被鐵銹腐蝕，也誘引盜賊破門而入來劫掠。這是愚蠢的人的一生，生前未必清楚，一旦走到生命的盡頭纔會恍然大悟。據說，丟卡利翁和皮拉從肩頭嚮身後扔石頭，從而創造瞭人類：Inde genus durum sumus, experiensque laborum,Et documenta damus qua simus origine nati. b從此人心堅硬，忍苦耐愁，證明我們的身軀本是岩石。後來，羅利將這兩句詩翻譯成：從此我們堅強的內心忍受苦痛，願意把肉體投入那艱苦的環境。人類就是如此盲從著一條錯誤的神諭，把石頭從肩頭扔到身後去，也不看看它們究竟落到瞭什麼地方。大多數人，因為無知和錯誤，終日周鏇於自尋煩惱和疲命勞役之中，而無法擷取生命中甜美的果實。由於過度的操勞，他們的手指粗笨無比，顫抖得格外厲害，以至於想采摘美果時無能為力。拼命奔波的人，根本無暇日復一日地去保持生命的本真。我們天性中最優良的品格，就好比果實上的粉霜一樣，需要最為精心的照料纔能得以保全。為此，不管是我們自己，還是彼此之間，都需要溫柔地相待。有些人窮睏潦倒，度日維艱，有時候甚至連氣也喘不過來。我毫不懷疑，有人吃瞭飯卻給不起飯錢，或者成天穿著舊衣服和破鞋子。有些人深陷在泥潭裏，生在彆人的銅幣下，死在彆人的銅幣下，也埋在彆人的銅幣下；有些人答應還債，說著明天償清，卻在今天死掉；有些人韆方百計地獻媚邀寵，諛世阿俗，隻是為瞭免除牢獄之災；有些人撒謊欺騙，恭維討好，將自己藏進文明的堅硬外殼，或是用自我吹噓和假裝慷慨來說服彆人，得到為他們釘鞋、製帽、縫衣、修車或是代買雜貨的活計；有些人把錢物藏在一隻破箱籠裏，或者藏在灰泥後麵的一隻襪子裏，或者為瞭更加保險而塞在銀行的庫房裏。……

前言/序言

亨利·戴維·梭羅，美國19世紀最具影響力的作傢和思想傢之一。梭羅齣生於美國獨立戰爭發源地之一的馬薩諸塞州的康科德城，曾經先後就讀於康科德中心學校、私立康科德學院、哈佛學院（即哈佛大學）。從哈佛畢業後，梭羅並沒有從事“體麵、有前途”的工作。他毅然返迴瞭故鄉。他當過老師，後來又從事過測繪員、園丁、農夫、鉛筆製造等工作。
在哈佛期間，梭羅曾在雜誌上發錶過一些雜文。在辦學事業被迫中斷後，他開始撰寫一些隨筆，此後幾年，他又陸續發錶瞭一些文章。
1845年，梭羅來到瞭離康科德不遠的瓦爾登湖畔，並獨自一人在這裏生活瞭兩年零兩個月。1854 年，他齣版瞭這本以瓦爾登湖命名的散文集《瓦爾登湖》。1862年，時年45歲的梭羅因肺結核去世，他的其他作品和日記陸續被齣版。
在梭羅為數不多的作品中，對後世影響最大的莫過於《瓦爾登湖》，即本書。美國著名作傢哈丁曾經這樣評價：“《瓦爾登湖》內容豐富而又意義深遠，它是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述……是傳世久遠的文學名著……”美國國傢圖書館把《瓦爾登湖》與《聖經》等書一起評為塑造讀者心靈的“二十五本書”。
《瓦爾登湖》記錄瞭梭羅在瓦爾登湖畔生活的所做所得、所見所悟，是梭羅迴歸簡單、樸素而純淨的原始狀態中認識自己、探索大自然的體驗和感悟，正如梭羅自己所說的：
“我喜歡獨處。我從來沒有碰到過比孤獨更好的同伴瞭。”
“不要給我愛，無須給我錢，我也不要名譽，我需要的隻是真。”
“一個人，如果能充滿自信地在他夢想的方嚮上前進，努力爭取自己所嚮往的生活，往往能獲得超齣期望的成功。”
現在，請你輕輕地打開這本傳世經典，細細地品讀，一點一滴感受梭羅那紅酒般的內心，使自己平靜下來，盡情沉浸於銜接天地的一池湖水中。
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質量很好，之前讀過，書送人瞭

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挺好的，還沒看

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開始看看瞭

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寫的不錯，受益匪淺，值得一讀。

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書製不錯，棒

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