内容简介
《关学文库·文献整理系列:马理集》分为三个部分:第一部分是周易赞仪七卷;第二部分是谿田文集十一卷及补遣、续补遣、搜遣卷;第三部分是辑佚的马理文章,主要来源于地方志和碑刻,新增约两万字。在对勘底本、对校本的基础上,点校者还参考了其他文献。
目录
总序
前言
点校说明
周易赞义
周易赞义序
刻周易赞义序
刻周易赞义序
周易赞义卷一
乾卦
坤卦
屯卦
蒙卦
需卦
讼卦
师卦
比卦
小畜卦
履卦
周易赞义卷二
泰卦
否卦
同人卦
大有卦
谦卦
豫卦
随卦
蛊卦
临卦
觐卦
……
精彩书摘
《关学文库·文献整理系列:马理集》:
九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
九二具刚中之德,居解难之位,当解之时,上应九五,其所宜代五而解者有三阴焉,皆能一切解之。虽其多方,邪
媚不能固结以自存焉,是田猎而获三狐,得中直之道,贞而吉矣。盖狐者昼伏夜动,邪媚之物,小人之类也。卦六五之外唯三阴,田获三狐则一时在位,小人尽解之矣。黄,中色;矢,直物。小人尽解为得中直之道,斯得正而吉,否则未为吉也。或曰:「一世之狐,君子能尽去之耶?」曰:「君子解其所结,初三结于其身,六结于君,解身及君之绪,一之解道尽矣。他有伏,何足患耶?」
象曰:九二贞吉,得中道也。
九二非贞,曰贞吉者,得中道也。二处解时,田获三狐则诸枉错而直,进一人明而百姓受其福矣。是所解得乎中道,非过不及者,伦也。是为解之正道,能元吉耶?使非狐而解,解狐而不能尽,则张柬之诸贤之所焉,卒遣杀身之祸,何吉之有?
六三,负且乘,致寇至,贞吝。
解以解去为义,故六爻善恶不同而为解则一。六三本以附丽于四二为事,乃上解而慢,下解而暴焉。是小人有负任之劳而复乘乎君子之器以行者也,能不致夫盗之至而伐之乎?盖解散朋党而元丽,解之正也。然既尝邪媚以附之,乃复上下解之,欲成自立之名焉,则其狐媚之丑掩之而益彰,能不吝乎哉?旧注谓其所为为正人所羞,亦通。
象曰:负且乘,亦可丑也,自我致寇,又谁咎也?
小人不能自达,必先后之人挽且推之而后显也。既至显时,复解散所与,视如仇雠。负且乘之,有如负戴小人乘
而载驰,亦可丑也。其寇之至者,非寇之害乎己也,己所诲而致也,又何归咎他人乎哉?
九四,辟而阻,明至折孚。
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