发表于2024-12-22
时至今日,文物古籍已成稀世之宝,多被束之高阁,藏于各大图书馆、博物馆之中。随着科技的进步,通过高超的影印技术可以把古籍准确地还原出来,让人思接千载,神游万仞。但令广大读者遗憾的是,面对这些艰涩的辞句,真能入乎其中、探骊得珠者,为数甚少。而境外诸邦,咸称中国传统文化,尊奉其为修身真理,治世良策。有鉴于此,新排古籍应运而生。这种融古今于一体的出版方式,真正适应了大众读者的需求。它采用了线装的形式,加入现代人的阐释和解读,使这些曾闪现在历史长河中鲜为人知的思想火花,呈现出绚丽的光芒,有力地推动了中华文化在海内外的传播和发展。
《三希堂法帖》编于清乾隆十二年(公元一七四七年),由清高宗弘历(乾隆帝)敕命大学士吏部尚书梁诗正等编刻而成,收录了自魏至明代的一百三十余位书法名家的书法墨迹精品,分为正续两帖,并均由乾隆作序。其流派绘呈,风格各异,堪称贴中巨作,不仅具有极高的文物价值、收藏价值,而且为研究者、学习者提供了详细、珍贵的资料。
钟繇(151年-230年),字元常。颍川长社(今河南许昌长葛东)人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。钟繇在书法方面颇有造诣,是楷书(小楷)的创始人,被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远,王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。
上古仓颉『穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟语,山川指掌,而创文字』。后世经甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隶(八分)、草书、行书、真书依次演进,至隋唐,书法大盛,篆隶楷草行风行于世。王羲之、张旭、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟、米芾等书法方家各擅其长,引领着各种书体的发展,使书艺创作更加辉煌。
沿至清朝,满族的书艺亦达到极盛,清帝皆长于书画。清乾隆十二年(1747),乾隆帝更敕令朝臣编刻《三希堂法帖》,收藏历代书法珍品。
『三希堂』原名『温室』,本为乾隆皇帝读书之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世墨宝,并时常把玩,遂以此更名。后乾隆帝敕令朝臣编刻《三希堂法帖》,收录内府所藏魏晋以来书法家名迹,其中就包括此三珍。
《三希堂法帖》摹刻精良,卷帙浩繁,堪称丛帖中之巨制。完成之后,仅精拓数十本赐与宠臣。后于乾隆十七年,复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷,摹刻上石。至此,《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年,其传始广。原石嵌于北京北海公园阅古楼壁上。
我们重新编排的《三希堂法帖》,择其精华编辑而成,并用传世原帖替换了三希堂中收入的部分拓本,使其更接近于原作。另参考了《中国法帖全集》、《中国美术全集》,展示了中国古代辉煌灿烂、异彩纷呈的书法艺术。所有藏品后都附有相关说明,告知其尺寸、作者、创作时代、馆藏等历史信息,并用言简意赅的语言,将藏品的来历及其相关典故娓娓道来,叙及其艺术风格。
书法作品是书法家人生情趣和艺术修养的体现,希望这本《三希堂法帖》,无论是楷书的方润整齐、结体爽健,草书的纵横奇倔、点划大气,还是行书的飘逸秀丽、顾盼多姿, 都让我们感受到古老而美丽的书法神韵。
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评分没有篆书和隶书 ,行书还勉强能看懂,草书没有注解字都要靠猜。
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