國民閱讀經典:中國哲學簡史

國民閱讀經典:中國哲學簡史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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馮友蘭 著,趙復三 譯



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發表於2024-11-10

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101110012
版次:1
商品編碼:11786420
品牌:中華書局
包裝:精裝
叢書名: 國民閱讀經典
開本:32開
齣版時間:2015-08-01
用紙:膠版紙
頁數:448
字數:264000


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圖書描述

內容簡介

  《國民閱讀經典:中國哲學簡史》原名A Short History of Chinese Philosophy,是馮友蘭先生於1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。該書在世界範圍內都影響巨大,是迄今為止西方人瞭解、研究中國哲學的必讀書,是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。本次收入”國民閱讀經典”叢書的《簡史》,采用趙復三先生的中文譯本。

作者簡介

  馮友蘭(1895—1990),字芝生,河南省唐河縣人。我國二十世紀知名的哲學傢和哲學史傢。1918年畢業於北京大學哲學門,後公費留美,1924年獲得哥倫比亞大學哲學博士學位。歸國後曾執教於中州大學、廣東大學和燕京大學。1928年8月起,任清華大學哲學係教授,並曾任校秘書長、哲學係主任、文學院院長、校務委員會主席等職;抗戰期間隨清華大學南遷,任西南聯大哲學係教授、文學院院長。1952年院係調整後,轉入北京大學任哲學係教授。

  馮友蘭先生提齣的“釋古”理論對史學研究有方嚮性價值,“照著講”與“接著講”的方法論,則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果,更是在這兩個層麵都做齣瞭卓越貢獻。“三史釋今古,六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結:馮先生在上世紀三十年代齣版的兩捲本《中國哲學史》是首部完整的具有現代意義的中國哲學史;主要創作於抗戰時期的“貞元六書”則標誌其“新理學”體係的確立;1946年至1947年,馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史,由其英文講稿整理齣版的《中國哲學簡史》(A Short History of Chinese Philosophy),以及英譯兩捲本《中國哲學史》,至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍;“文革”結束後,馮先生已是耄耋之年,在“耳目失其聰明”的情況下,積十年之功,“不依傍彆人”,重新撰寫瞭七捲本《中國哲學史新編》,更體現瞭他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作,是瞭解、學習、研究中國哲學的必讀作品,在全世界範圍內都享有崇高聲譽和深遠影響。不僅如此,馮先生的著作更具有撫慰人心的力量。韓國總統樸槿惠稱,在她睏難的時期,是馮先生的《中國哲學史》令她“重新找迴內心的平靜的生命燈塔”。

內頁插圖

目錄

英文版編者引言

作者自序

第一章 中國哲學的精神

哲學在中國文化中的地位

中國哲學的精神和問題

中國哲學傢錶達自己思想的方式

語言障礙

第二章 中國哲學的背景

中華民族的地理環境

中華民族的經濟背景

《上農》——農業的價值

“反者道之動”

對自然的理想化

傢族製度

入世和齣世

中國藝術與詩歌

中國哲學的方法論

海洋國傢和大陸國傢

中國哲學中的“常”與“變”

第三章 諸子的由來

司馬談和六傢

劉歆和他關於各傢緣起的理論

對劉歆理論的修正

第四章 孔子:第一位教師

孔子與六經

作為教育傢的孔子

正名

仁義

忠恕

知命

孔子的心靈修養

孔子在中國曆史上的地位

第五章 墨子:孔子的第一位反對者

墨傢的社會背景

墨子對儒傢的批判

兼愛

天誌和明鬼

一個看似錶裏不一的問題

國傢的起源

第六章 道傢的第一階段:楊硃

早期道傢與隱者

楊硃的基本思想

楊硃思想舉例

老莊著作中的楊硃思想

道傢思想的發展

第七章 儒傢的理想主義流派:孟子

性善說

論儒傢與墨傢的基本不同點

政治哲學

神秘主義

第八章 名傢

名傢和“辯者”

惠施關於事物相對性的理論

公孫龍關於共相的學說

惠施和公孫龍學說的意義

第九章 道傢的第二階段:老子

老子其人和《老子》其書

道,無名

自然的不變規律

為人處世

政治理論

第十章 道傢的第三階段:莊子

莊子其人和《莊子》其書

得到相對快樂的途徑

政治與社會哲學

感情和理性

達到至樂的途徑

有限的觀點

更高層次的觀點

更高層次的知識

神秘主義的方法論

第十一章 後期的墨傢

關於知識和名的討論

關於“辯”的討論

澄清兼愛說

為“兼愛”辯

對其他學派的批判

第十二章 陰陽傢和中國早期的宇宙發生論

六種術數

《洪範》所描述的五行

《月令》

鄒衍

曆史哲學

“易傳”中描述的陰陽原則

第十三章 儒傢的現實主義流派:荀子

人的地位

關於人性的學說

道德的根源

關於禮樂的學說

關於邏輯的理論

論其他學派的謬誤

第十四章 韓非子與法傢

法傢的社會背景

韓非子:法傢的集大成者

法傢的曆史哲學

治國之道

法傢與道傢

法傢與儒傢

第十五章 儒傢的形而上學

事物之“理”

萬物生成之“道”

萬物變易之“道”

“中”與“和”

“庸”與“常”

從啓濛到止於至善——明與誠

第十六章 治國平天下的哲學主張

秦朝統一中國前的中國政治情況

中國的統一

《大學》

《荀子》中的摺中傾嚮

《莊子》哲學中的摺中傾嚮

司馬談和劉歆的摺中主義思想

〔注〕對中國民族主義的一點說明(參閱本章“中國的統一”一節)

第十七章 漢帝國的理論傢:董仲舒

陰陽傢和儒傢的閤流

對宇宙本體的理論

人性的學說

社會倫理學說

政治哲學

曆史哲學

對《春鞦》的解釋

社會進步的三個階段

第十八章 儒傢興盛和道傢再起

思想的統一

孔子在漢代思想界的地位

漢代經學中古文學派和今文學派之爭

揚雄和王充

道傢與佛傢

政治和社會背景

第十九章 新道傢:崇尚理性的玄學

名傢再次引起人們的興趣

對孔子的重新詮釋

嚮秀和郭象

道是“無”

萬物的“獨化”

典製與道德

有為與無為

知識與模仿

齊萬物

終極的自由與快樂

第二十章 新道傢:豁達率性的風格

風流與浪漫精神

“楊硃的樂園”

率性的生活

感情

情愛

第二十一章 中國佛學的基礎

佛教的傳入及其在中國的發展

佛學的一般概念

二諦義

僧肇的哲學

道生的哲學

第二十二章 禪宗:潛默的哲學

禪宗起源的舊說

第一義不可說

修禪的方法

頓悟

無成之功

第二十三章 更新的儒傢:宇宙論者

韓愈和李翱

周敦頤的宇宙論

精神修養的方法

邵雍的宇宙論

事物演化的規律

張載的宇宙論

第二十四章 更新的儒傢:兩個學派的開端

程顥對“仁”的認識

程硃的“理”的觀念的來源

程頤的“理”的觀念

陶冶感情的方法

尋孔顔樂處

第二十五章 更新的儒學:主張柏拉圖式理念的

理學

硃熹在中國曆史上的地位

“理”或原理

太極

“氣”

性和心

政治哲學

修心養性的方法

第二十六章 更新的儒學中的另一派:

宇宙心學

陸九淵論心

王守仁的宇宙觀

“明德”

良知——來自直覺的認識

“正事”

“用敬”

對佛學的批評

第二十七章 西方哲學的傳入

反對更新的儒學的思潮

孔教運動

西方思想的傳入

西方哲學的傳入

第二十八章 廁身現代世界的中國哲學

哲學傢和哲學史傢

抗日戰爭時期的哲學耕耘

哲學的性質

人生的境界

形而上學中的方法論

譯後記


前言/序言

  清末以降,對八旗往事鈎沉探往的齣版物很多,依稀傳遞瞭一個逝去王朝的剪影遺絮。曹雪芹創作《紅樓夢》的時代背景,恰是大清王朝的雍乾盛世。作為一部傑齣的現實主義小說,《紅樓夢》全麵呈現瞭那個時代幾乎所有的風貌,從國傢到社會,從傢庭到個人,從製度到風俗,從思想到人情,豐富而細緻。但是,由於曹公的煙雲筆墨,今人可能無法辨識哪些是中華傳統文化基因,哪些是八旗製度獨特造就的時代特點。有鑒於斯,《紅樓夢八旗風俗談》一書恰當地迴答瞭其中的許多問題。
  在清代,北京西山是八旗精銳之師的重要駐地之一。生活於此地的人們,無論滿漢,都難免深受八旗風俗製度的影響。本書作者嚴寬先生就是其中一位。推及上世,嚴先生祖輩已居於北京西山玉泉山下凡數百年。這一帶的山形地理、曆史沿革、風物人情、傳奇掌故無不深深地印刻於嚴先生記憶之中。青春之年,嚴先生又投身於曹雪芹故居的考察與建設之中,從此確立瞭一生的治學方嚮。
  四十多年來,嚴先生一直緻力於搜羅考據曹雪芹在西山一帶的行蹤遺跡、傳說軼聞,特彆是對於《紅樓夢》中有關八旗風俗的印痕,更是獨有所得。一是生長於斯,生活即驗證;二則實地調查,實踐得真知。遍訪鄉鄰耆老,求索故紙新著,積數年之功,完成本書。
  希望本書的齣版能為讀者瞭解曹雪芹、讀懂《紅樓夢》、認識八旗風俗製度方麵有所裨益。
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