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檀金著

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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社：民主與建設齣版社

ISBN：9787513907347

版次：1

商品編碼：11792130

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-11-01

用紙：輕型紙

頁數：227

圖書描述

産品特色

編輯推薦

　　★成大事者不糾結！剋服負麵情緒，放下心靈包袱，讓內心變得更專注更強大！
　　★王陽明、曾國藩、楊絳等先賢一針見血指齣“你的問題主要在於讀書太少而想得太多。”
　　★《秘密》《吸引力法則》《墨菲定律》等想講卻沒講到的奧義。
　　★少想點沒用的，多做些有用的，你的人生將從此淡定，內心強大。
　　★每件事情都想得很多，一點點積纍下來，就像雜亂的屋子一樣，你將會無處立足。
　　★剋服負麵情緒、放下心靈包袱的103個秘訣和方法。

內容簡介

　　“你的問題主要在於讀書不多，而想得太多。”成就自己需要全麵提高你的專注力與執行力，需要堅持自信和少想多做。生活中有各種磨難，每個人都要學會過隨遇而安的生活，相信有更好的事情等著你，而不是杞人憂天，因為你對自己設想瞭韆韆萬萬種的事情，可能最後都不會發生。

　　本書提齣24個消除不好想法的觀點，具體分成103個堪稱摒棄不良想法、避免鬍思亂想的樣闆，將剋服負麵情緒、放下心靈包袱的秘訣和方法貫穿其中，幫助你在心理、人際、社會等方麵取得更大的成績，獲得你想要的未來。

作者簡介

　　檀金，編輯，國內某知名文化公司主編。樂觀主義者。研習過各種身心靈法則。以自己所學所悟為多人解答工作和生活方麵的疑惑。

精彩書摘

　　彆想太多，真的沒什麼用

　　彆想太多，真的沒有什麼用。曾經有一位學習語言的人說，以前的人也沒有什麼多媒體教學，學英語也能學好，能說一口純正流利的英語，比現在很多人說的都要好。而現在的人們有瞭太多選擇，多媒體教學、各種視頻等的助力，反而學不好的卻大有人在。究其原因可能是人的時間有限，沒有時間浪費在那麼多輔助學習上，不如一本教材書能夠學得滾瓜爛熟。

　　現實中我們常常是因為自己平白無故地設想瞭很多問題，從而讓自己變得憂心忡忡，不快樂，甚至於焦頭爛額、無所適從，不知道自己存在的意義瞭。迴過頭會想，還不如就少想一些問題，隻是想一件事，或者不去延伸問題，不去做無謂的想象。

　　比如說，不用擔心明天到底會不會下雨，其實明天的班車會像往常一樣，在同一時間齣發。不用去想沒錢瞭會怎麼辦？其實，親人、朋友是你的支柱，隻要你是健康的心態，通過自己的打拼，一切都會有的。不用去太過內疚和自責自己犯過的錯誤，因為很少人會關注彆人的錯誤，人的遺忘超過瞭你的想象，很多時候你隻是自己放不過自己。

　　……

　　總之在無關緊要的事情上要少想，尤其是那些讓你不快的事情。人的大腦是一個處理器，有很多資料需要閱讀處理，如果你老想一件事，它的記憶就會越深刻、越強化，而且你總是提及那些不好的事情、糟糕的事情，那麼你的心情會受到影響，就很難快樂起來，進而行為也會受到影響，進而影響到你的工作和生活。

　　因此，我們要學會剋服負麵情緒，放下心靈包袱；少想些沒用的，多想點有用的；減輕心靈負擔、緩解焦慮壓力，讓自己變得更專注，更積極地去做事情，也讓心理垃圾無處遁形，徹底消散。

　　其實想太多又會有什麼用呢？高速發展的社會，每個人每天要處理很多事情，哪有時間用在空想和多想上麵呢。你所遇見的很多事情，彆人也也會遇到，況且每個人的問題，歸根結底是要自己去處理的，要知道彆人能夠快樂生活，其實你也能，隻要你懷著積極健康的心態去生活就好瞭。

　　當然，不可否認學習、工作、戀愛、生活中難免會遇到解決不瞭的事情或想不開的事情，這種時候不免提醒自己，靜下來、緩一緩、換一種心態，內心裏提醒自己少想一些，調整心態，換個角度想想問題，也可以運用瑜伽、冥想等方法來少思少慮少想一些問題。讓自己能夠排除雜念，多積纍積極嚮上的能量。

　　彆想太多，你會發現每件事都有自己的結局；彆想太多，你會發現生活越來越簡單而富足。

　　想太多，讓你成瞭問題先生

　　你想太多瞭。這句話很普通，但齣現的頻率很高。有時候我們還會埋怨彆人，“你想太多瞭”。可是人難免不是以責人之心責己，於是便經常犯一個錯誤就是——想太多瞭。有時候明明知道自己想太多，但是不能控製自己，還得去想，有時候卻不能自知，因為想太多成瞭問題先生。

　　問題是想齣來的

　　好多問題都是想齣來的，如果你改變想法，人生定會有大的改變。心理學傢在一個班的學生中挑齣一個最愚笨、最不招人喜愛的姑娘，並要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風和日麗的日子裏，大傢都爭先恐後地照顧這位姑娘，嚮她獻殷勤，送她迴傢。大傢有意識地從心裏認定她是一位漂亮、聰慧的姑娘。結果不到一年，這位姑娘竟然齣落得很好，舉止也同以前判若兩人。她愉快地對人們說自己好比獲得瞭新生。因為她改變瞭想法，不再去思考消極的事情。所以以前最愚笨、最不招人喜愛的姑娘不見瞭。

　　很多事情就是這樣，你不能想太多，想太多放不下，隻是你自己的修行不夠而已。

　　有個故事說，一位老和尚和小和尚要過一條小河去拜訪另外一個山上的高僧。他們到瞭河邊的時候，剛剛下完雨，河裏的水流比平時要急得多。河邊有一位美麗少婦，大概是因為水流湍急，不敢過河。

　　老和尚便走過去，主動背那位姑娘過河。過瞭河，那位姑娘嚮老和尚錶示瞭感謝就和他們道彆瞭。接著，他們繼續趕路。

　　等到他們拜訪完那位得道高僧以後趕路迴傢的時候，小和尚不解地問那位老和尚：“您經常教誨我們戒色，您為什麼還要背那位姑娘過河？”

　　老和尚一愣，好像是想不起來的樣子，過瞭會答道：“我都已經放下瞭，你還沒有放下嗎？”無疑這個小和尚內心想瞭一路，睏惑瞭一路，還沒放下。但是老和尚幾乎已經忘掉瞭，在老和尚心中，這事平常得不值得記憶，這隻是日常行善而已。

　　再比如，去咖啡店等人，一想晚瞭要給對方不好的印象，便焦急得不行。可是當你到達的時候，對方卻也晚瞭，告訴你兩個半個小時後纔能到。然後你在這兩個小時內，認識瞭其他有趣的人，還看瞭一本書，不但擔心沒瞭，還收獲頗多。

　　很多事情都是想齣來的，不想就沒有。做一個“庸人自擾之”的問題先生，一點也不好。所以做人不要去想太多。要去想也不要想那些讓人焦慮的事情，隻管想有意義的事情就好，本著一種積極的心態，少想多做、摒棄雜念去生活，你會發現更好的自己。

　　不要被他人的觀點左右瞭自己

　　生活在這個世上的人，無論是誰，都會受到他人的觀點影響，但是我們不能讓彆人的影響把自己變成問題先生。

　　誠然，多參考他人的觀點纔會少犯錯，社會纔會井然有序。毫無疑問，這是我們作為社會人的一個標誌，我們不能夠脫離社會而獨立存在，我們當然不能不受其他人的影響。但我們也不能完全被外界所支配，“走自己的路，讓他人去說吧”，是有一定的道理的。因為如果沒有自己的見解，那麼你做什麼都會被束縛，無法隨意思考、無法隨意行動、內心受拘束……你可曾意識到，他人的觀點已成為束縛某些人的手銬和腳鐐？

　　為瞭既不束縛於常識又不誤入歧途，我們必須擁有自己的“尺度”。我認為，“尺度”，即在遵守社會常識的前提下，獨自做齣不拘泥於常識之判斷的指南，是用自己的方式解釋萬事萬物的一種根據。

　　就像一個小品講述的：新媳婦做麵條拌麵時，一會婆婆說稠，一會大姑子說稀，結果新媳婦不停地添水，添麵粉，添水，添麵粉……最後，麵沒做好，所有的人都暈瞭。怪誰呢？婆婆和大姑子都怪新媳婦呢。如果我們碰到類似問題，要首先從自己的身世去找原因。因為隻有親力親為去做幾次，纔有可能知道什麼是適度的，而不是聽彆人說如何如何。

　　禪語“冷暖自知”強調的就是實踐的重要性。這句禪語的意思是說，放在容器中的水，我們僅僅靠目視並不能判斷到底是“冷”還是“暖”。除瞭實際觸摸或喝過以外，我們沒有彆的方法可以判斷其“冷暖”。換言之，實踐比思考更重要。

　　現代社會是一個信息社會，無論我們想獲取多少“知識”，都可以輕鬆得到。你要是想知道什麼，隻要去網上檢索，多看看網友給齣的各種觀點，結閤自己的實際情況就會知道。

　　至於是否馬上得到準確的答案，可能有些是直接的，有些還需要一個理解和分析過程的。網絡信息繁多、網友觀點不一，這些都需要你自己保持清醒的頭腦，不被迷惑、不被他人的錯誤觀點所左右。

　　不必焦慮太多，好多名人和你一樣

　　有研究顯示，人的智商、天賦都是均衡的。有的人在未發現自己的纔能時，往往不能把握自己的長處，學無成就，做無成果。這可能是因環境條件或形勢的迫使而不能顯示自己的纔能。然後在坎坷中就忘卻瞭自己要走下去的路途。其實，隻要我們能夠找到自己的長處，並堅定信心。那麼我相信一定會有結果的。而且，有很多例子錶明，那些名人和我們普通人一樣，也會遇到過各種各樣的問題，而且有有時候他們所麵對的問題比我們麵對的問題還要多。

　　達爾文在其《自傳》中錶明，自己的纔能很平凡：“我的記憶範圍很廣，但是比較模糊。”“我在想象上並不齣眾，也談不上機智。因此，我是蹩腳的評論傢。”他還對自己不能自如地用語言錶達思想深感不滿：“我很難明晰而又簡潔地錶達自己的思想……我的智能有一個不可救藥的弱點，使我對自己的見解和假說的原始錶述不是錯誤就是不通暢。”偉大的馬剋思有許多天賦，但他在寫給燕妮許多詩後，發現自己並不具備傑齣的詩纔，並作瞭深刻的自我解剖：“模糊而不成形的感情，不自然，純粹是從腦子裏虛構齣來的。現實和理想之間的完全對立、修辭上的斟酌代替瞭詩的意境。”作傢硃自清也曾分析過自己缺乏小說纔能的短處，在散文集《背影》自序中說：“我寫過詩，寫過小說，寫過散文。25歲以前，喜歡寫詩，近幾年詩情枯竭，擱筆已久……我覺得小說非常地難寫，不用說長篇，就是短篇，那種經濟的、嚴密的結構，我一輩子也寫不齣來。我不知道怎樣處置我的材料，使它們各得其所。至於戲劇，我更始終不敢染指。我所寫的大抵還是散文多。”

　　現在，是不是迷惘和犯錯時，能夠讓自己的心理平衡，不再焦慮自己是這不會那不會的lower。

　　其實，每個人都具有自己的某種優勢，都有適閤自己的工作、事業。同時，人不是完人，不可能在每個領域都十分突齣，有時候甚至缺陷十分明顯。不同的人，身體素質、情商、智商等必然韆差萬彆。有的多條理，善於分析；有的多靈氣，富有幻想；有的擅巧計，能於謀略；有的富形象，善於錶演。隻要比較準確或大緻對應地找到自己的成功目標或方嚮，我們的機遇或早或晚、或近或遠都會到來。

　　隻要少一些焦慮，多一些堅定的想法，認準自己的目標，一件事一件事的去解決，就會發現自己與眾不同，也有能夠大放光彩的一麵。

　　你總是幻想得太多，卻行動得太少

　　很多時候你感到自己擁有萬丈豪情、鴻鵠壯誌，但往往事與願違，甚至是一事無成。究其原因，可能是你幻想得太多，卻行動得太少。

　　當你專注於自己真心想做的事情時，你必須先將你以前所說過的話、做過的事放在一邊，自己切斷後路。從現在開始，隻剩下你和你的夢想，你已經不能走迴頭路瞭。就像你剛憑藉一根馬上要斷裂的蔓藤越過山榖一樣，現在的你已經沒有後路可退，你已經站在山榖的另一邊，接下來要麵對的是：你該采取怎樣的行動來完成你的夢想。

　　如果你將“如何”完成你的夢想和“什麼”是你的夢想混為一談，那麼你將注定此生平庸，永遠都難以將你所欲求的變成現實。因為這個“如何”將會一直打擊你，並阻礙“什麼”的完成，最後你將失去嘗試和跨齣下一步的勇氣和信心。

　　有一位名叫西爾維亞的美國女孩，她的父親是波士頓有名的整形外科醫生，母親在一傢聲譽很高的大學擔任教授。她的傢庭對她有很大的幫助和支持，她完全有機會實現自己的理想。她從念中學的時候起，就一直夢寐以求地想當電視節目的主持人。她覺得自己具有這方麵的纔乾，因為每當她和彆人相處時，即使是生人也都願意親近她並和她長談。她知道怎樣從人傢嘴裏“掏齣心裏話”。她的朋友們稱她是他們的“親密的隨身精神醫生”。她自己常說：“隻要有人願給我一次做電視節目主持人的機會，我相信一定能成功。”

　　但是，她為達到這個理想而做瞭些什麼呢？其實什麼也沒有！她在等待奇跡齣現，希望一下子就當上電視節目的主持人。

　　西爾維亞不切實際地期待著，結果什麼奇跡也沒有齣現。

　　誰也不會請一個毫無經驗的人去擔任電視節目主持人。而且節目的主管也沒有興趣跑到外麵去搜尋天纔，都是彆人去找他們。

　　另一個名叫辛迪的女孩卻實現瞭西爾維亞的理想，成瞭著名的電視節目主持人。辛迪之所以會成功，就是因為她知道，“天下沒有免費的午餐”，一切成功都要靠自己的努力去爭取。她不像西爾維亞那樣有可靠的經濟來源，所以沒有白白地等待機會齣現。她白天去做工，晚上在大學的舞颱藝術係上夜校。畢業之後，她開始謀職，跑遍瞭洛杉磯每一個廣播電颱和電視颱。但是，每個地方的經理對她的答復都差不多：“不是已經有幾年經驗的人，我們是不會雇用的。”

　　但是，她不願意退縮，也沒有等待機會，而是走齣去尋找機會。她一連幾個月閱讀廣播電視方麵的雜誌，最後終於看到一則招聘廣告：北達科他州有一傢很小的電視颱招聘一名預報天氣的女孩子。

　　辛迪是加州人，不喜歡北方。但是，有沒有陽光，是不是下雨都沒有關係，她希望找到一份和電視有關的職業，乾什麼都行！她抓住這個工作機會，動身到北達科他州。

　　辛迪在那裏工作瞭兩年，最後在洛杉磯的電視颱找到瞭一份工作。又過瞭5年，她終於得到提升，成為她夢想已久的節目主持人。

　　西爾維亞那種失敗者的思路和辛迪的成功者的觀點正好背道而馳。分歧點就是：西爾維亞在10年當中，一直停留在幻想上，坐等機會；而辛迪則是采取行動，最後，終於實現瞭夢想。和西爾維亞相比，顯然不去空想隻去找辦法實踐的辛迪是我們學習的榜樣。

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