刑法學的現代展開 2/21世紀法學研究生參考書係列 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《刑法學的現代展開 2/21世紀法學研究生參考書係列》作者選取瞭刑法學二十個重要專題（刑法總論部分有15個專題，刑法分論部鍾5個專題）進行研討，在“導論”部分對西方刑法學研究的經驗和我國刑法學研究的現狀進行宏觀分析，以描述刑法學發展的總體態勢。在接下來的諸章中，就刑法客觀主義、罪刑法定、客觀歸責、法益侵害說、目的犯、放任、違法性認識、綁架罪、故意殺人罪、受賄罪等專題進行細緻分析。

作者簡介

　　陳興良，男，漢族，1957年3月生，浙江義烏人。1981年畢業於北京大學法律係，獲法學學士學位，同年考入中國人民大學法律係，1984年獲法學碩士學位，1987年獲法學博士學位。1984～1997年在中國人民大學法學院任教，先後任助教、講師、副教授、教授，1994年被評為博士生導師。現任北京大學法學院教授、博士生導師、長江學者特聘教授。兼任北京大學法學院學術委員會主任、北京大學法治與社會發展研究院刑事法治研究中心主任、北京大學社會科學部學術委員會副主任、教育部社會科學委員會委員、國傢社科基金學科評審組專傢等職。1997年入選國傢教委首批跨世紀優秀人纔培養計劃，並獲國務院政府特殊津貼；1999年當選全國傑齣中青年法學傢；2000年獲教育部第二屆“高校青年教師奬”；2004年經人事部等八部委批準，入選為新世紀百韆萬人纔工程人選；2004年入選教育部文科首批“長江學者”特聘教授；2007年獲美國犯罪社會學會國際學術奬；2010年獲日本刑法學會名譽會員稱號。主要科研成果包括：撰寫《刑法哲學》、《刑法的人性基礎》《刑法的價值構造》《本體刑法學》等個人專著十餘部，主編或參編刑法學著作三十餘部，在《中國社會科學》《法學研究》《中國法學》等刊物發錶論文三百餘篇，有十餘項科研成果獲國傢、省部級科研成果奬。

　　周光權，男，漢族，1968年1月生，重慶市人。1992年畢業於四川大學法律係，1999年畢業於中國人民大學法學院，獲法學博士學位。現為清華大學法學院教授、博士生導師，兼任第十一屆、第十二屆全國人大法律委員會委員、最高人民檢察院案例指導工作委員會委員、教育部（特邀）國傢督學、國傢社科基金學科評審組專傢等職，曾先後掛職擔任北京市人民檢察院第1分院副檢察長（2007年11月至2010年7月）、最高人民檢察院公訴廳副廳長（2013年5月至2014年5月）。2001年4月至2002年3月，日本名城大學法學部訪問學者。2002年獲第七屆北京市哲學社會科學優秀成果二等奬，2003年獲第三屆“鬍繩青年學術奬”，2004年獲清華大學“學術新人奬”，2005年獲第1屆中國青年法律學術奬（法鼎奬）銀奬，2010年獲北京市“十大傑齣青年法學傢”稱號，2014年獲第三屆錢端升法學成果奬三等奬，2014年獲北京市哲學社會科學一等奬。主要研究領域為中國刑法學、刑法思想史等。主要科研成果：撰寫《刑法客觀主義與方法論》《刑法學的嚮度》《法治視野中的刑法客觀主義》《刑法客觀主義的中國展開》《注意義務研究》等個人專著11部；參編刑法學著作三十餘部，在《中國社會科學》《中國法學》《法學研究》等刊物上發錶論文一百八十餘篇。

目錄

導 論 常識主義刑法觀 /1
一、偏離常識主義的刑法學 /1
二、迴歸常識主義刑法觀的可能性 /5
三、“歐化”刑法觀與常識主義的關係 /11
四、常識主義刑法觀的基本原理 /14
第一章 刑法的機能 /18
一、刑法機能的概念辨析 /19
二、刑法機能的全麵理解 /22
三、刑法機能的科學界定 /26
第二章 行為無價值論的構造 /34
一、問題意識 /35
二、理解行為無價值論的三種進路 /37
三、對行為無價值論的批評與迴應 /43
四、行為無價值論與刑罰論的關係 /50 五、行為無價值論的中國命運 /51
第三章 風險刑法理論批判 /58
一、風險刑法的風險之界定 /59
二、風險刑法的話語體係之解構 /66
三、風險刑法的立法實例之分析 /75
四、結語 /83
第四章 但書規定研究 /84
一、但書規定的曆史沿革 /85
二、但書規定的內容界定 /92
三、但書規定的價值評判 /96
四、但書規定的司法適用：以醉駕為例 /99
第五章 刑法解釋方法位階性的質疑 /104
一、文義解釋不具有絕對優位性 /107
二、目的解釋隻在相對意義上處於優位 /114
三、實務上對解釋方法的選擇完全可能“各取所需” /118
第六章 罪刑法定主義的邏輯展開 /126
一、絕對的罪刑法定與相對的罪刑法定 /128
二、形式的罪刑法定與實質的罪刑法定 /132
三、消極的罪刑法定與積極的罪刑法定 /138
四、罪刑法定主義的派生原則 /142
第七章 罪刑法定與刑法明確性 /149
一、刑法的明文與明確 /150
二、立法方式與刑法明確性 /153
三、非法經營罪中的刑法明確性問題 /159 結 語 /163
第八章 罪刑法定與“口袋罪”的限製適用 /164
一、“口袋罪”演進的實例分析 /165
二、“以危險”方法危害公共安全中的“其他危險方法” /169
三、“口袋罪”入罪條件的限製 /174
第九章 轉型中的中國犯罪論體係 /179
一、中德犯罪論體係的比較視角 /180
二、我國犯罪論體係的學術個案 /183
三、犯罪論體係的方法論意義 /187
第十章 構成要件論的曆史演進 /192
一、貝林：構成要件論的基調奠定 /193
二、特拉伊寜：構成要件論的結構變異 /198
三、中國：構成要件論的模型還原 /203
第十一章 構成要件和違法性的關係 /209
一、構成要件和違法性的同質性 /210
二、必須區分構成要件和違法性 /212
三、我國刑法學中構成要件和違法性一體化的問題 /216
四、構成要件、違法性的關係與我國犯罪論體係的改造 /219
第十二章 客觀歸責方法論的中國實踐 /223
一、客觀歸責論在我國的理論展開 /224
二、客觀歸責論在中國的司法實務 /228
三、客觀歸責論的中國前景 /240
第十三章 主要罪過說 /246
一、問題之所在 /247
二、主要罪過說的立論：從濫用職權罪談起 /248
三、結果加重犯與主要罪過 /251
四、餘論 /257
第十四章 過失犯的危險犯 /262
一、德國刑法中過失危險犯規定的探析 /263
二、我國刑法是否存在過失危險犯的辨析 /267
三、過失危險犯的法理考察 /274
第十五章 客觀處罰條件 /279
一、問題的提齣 /280
二、客觀處罰條件的性質 /284
三、內在的客觀處罰條件的問題點 /290
四、外在的客觀處罰條件 /296
五、中國刑法的客觀處罰條件規定及適用 /299
第十六章 未遂犯的處罰根據 /306
一、主觀未遂論和客觀未遂犯論的對立 /307
二、行為無價值論與修正的客觀未遂論 /311
三、修正的客觀未遂論與偶然防衛 /317
第十七章 不能犯和未遂犯的區分 /326
一、區分不能犯與未遂犯的客觀角度 /328
二、行為人明顯缺乏經驗知識與不能犯的成立 /334
三、判斷主體與不能犯、未遂犯的區分 /338
四、餘論 具體危險說與中國社會現實之間的一緻性 /340
第十八章 教唆未遂 /345
一、我國刑法規定未采用單一正犯概念 /347
二、解釋刑法第29條第2款的方法論 /353
三、共犯從屬性理論與刑法第29條第2款的理解 /357
第十九章 身份犯的競閤 /363
一、問題的提齣 /364
二、身份犯競閤的通常解決思路及其不足 /366
三、“義務重要者正犯說”的閤理性及其論證 /374
第二十章 身份犯的共犯 /387
一、身份犯共犯的立法與學理 /388
二、違法身份犯與責任身份犯的區分 /393
三、我國刑法中的共犯與身份 /395
第二十一章 法條競閤 /403
一、我國刑法中法條競閤類型 /404
二、行政刑法意義上法條競閤“特彆關係”的復雜性 /410
三、按特彆法條不構成犯罪的情形，能否以一般法條定罪 /413
四、法條競閤與想象競閤的關係 /420
第二十二章 死刑政策的法理解讀 /423
一、死刑政策的演變 /424
二、“堅持少殺”政策的闡述 /427
三、“防止錯殺”政策的闡述 /430
第二十三章 刑法分則規定的明知 /434
一、刑法分則規定的明知：界定與描述 /435
二、德日刑法學中的錶現犯：概念與性質 /441
三、我國刑法學中的錶現犯：藉鑒與爭議 /446
四、刑法分則規定的明知：分析與認定 /452
第二十四章 自殺關聯行為的定性 /458
一、教唆、幫助他人自殺行為定性的理論分歧 /459
二、理解自殺性質的第三種路徑：法外空間說 /463
三、法外空間說的適用 /469
第二十五章 刑事案例指導製度的發展方嚮 /477
一、思考的起點：刑事案例指導製度的功能定位 /478
二、刑事判決書改革與刑事案例指導製度 /481
三、法官解釋能力與刑事案例指導製度 /484
四、“類似案件類似處理”與刑事案例指導製度 /488
第二十六章 指導性案例研究Ⅰ：潘玉梅、陳寜受賄案 /492
一、潘玉梅、陳寜受賄案的內容 /493
二、潘玉梅、陳寜受賄案的分析 /495
三、潘玉梅、陳寜受賄案的評論 /502
第二十七章 指導性案例研究Ⅱ：王誌纔、李飛兩起故意殺人案 /503
一、兩起指導性案例的主要內容 /504
二、死刑適用條件的司法考察 /506
三、限製減刑製度的司法裁量 /518
四、最高法院在控製死刑中的作用 /520
第二十八章 指導性案例研究Ⅲ：施某某等聚眾鬥毆案 /525
一、案情敘述 /526
二、構成要件的法理闡述 /527
三、相對不起訴的政策體現 /537
第十九章 指導性案例研究Ⅳ：忻元龍綁架案 /541
一、忻元龍綁架案的訴訟曆程 /542
二、死刑案件證據標準的考察 /546
三、留有餘地的死緩判決的反思 /551
索引 /557
刑法教義學與刑事政策的關係：從李斯特鴻溝到羅剋辛貫通（代跋） /560
後記 /594

前言/序言

　　後記
　　2006年，陳興良教授和我閤作撰寫瞭《刑法學的現代展開》一書。近十年時間，白駒過隙!其間，中國人民大學齣版社的方明先生多次和我們聯係，希望能夠對該書進行修訂。在和陳老師討論修訂事宜時，我建議編寫《刑法學的現代展開Ⅱ》，陳老師對此極為贊同，齣版社方麵也很支持。於是，我們一邊修訂《刑法學的現代展開》，一邊就《刑法學的現代展開Ⅱ》的編輯齣版緊鑼密鼓地開展工作，於是就有瞭各位現在看到的這本書。
　　因為《刑法學的現代展開》的後記是陳老師寫的，這次他便安排我來寫本書後記。這不是“輪流坐莊”，恩師對我的提攜其實就體現在這些細節中。恭敬不如從命，但願我能夠完整錶達閤作者的想法。
　　《刑法學的現代展開Ⅱ》書名的確定，錶明瞭我們對學術連續性、立場一貫性的追求，不過，也的確有敝帚自珍的意思。當然，如此命名，在一定程度上也是受到瞭國外同行的啓發。例如，山口厚、井田良、佐伯仁誌諸教授閤作曾於2001年在日本岩波書店齣版瞭《理論刑法學的最前綫》一書，分彆討論因果關係、違法阻卻事由、故意、原因自由行為、危險犯、共同正犯等問題。5年後，3位教授再度攜手，在同一傢齣版社又推齣瞭《理論刑法學的最前綫Ⅱ》一書，分彆研究生命法益的保護、刑法和民法的關係、司法秩序的保護、詐騙罪的構造、僞造文書罪、不可罰的事後行為與共罰的事後行為等問題。日本學者對理論研究的虔誠和摯愛也體現在他們對曾使用過的書名的戀戀不捨中。我們對《刑法學的現代展開》這一書名也有這種“情結”。《刑法學的現代展開Ⅱ》作為“續集”，總體上沿襲瞭《刑法學的現代展開》的風格，隻不過對刑法學重要原理、核心範疇的研習更為細緻入微。我們的初衷和《刑法學的現代展開》一樣，始終想保持開放的胸懷，拓寬我們的學術視野，站在學科前沿，精心梳理刑法學發展的脈絡和爭論要點，積極推動刑法的“學派之爭”，緊密結閤司法實務尤其是疑難復雜案件、指導性案例，從不同的側麵切入去揭示我國刑法學的最新研究進展。
　　基於上述考慮，首先，在本書導論部分，我對我國刑法學如何處理生活經驗和規範判斷的關係、如何考慮時代特點、如何對待歐陸理論等問題進行瞭初步討論;然後，我和陳老師依次圍繞刑法的機能、刑法的基本立場、罪刑法定原則的理解和適用、犯罪論體係的建構、客觀歸責論、罪過、共犯、身份犯、死刑限製等專題分彆進行研究;最後，陳老師還對於刑法學如何從刑事政策學中汲取理論滋養作瞭深入思考。
　　眾所周知，最近十年來，我國刑法學取得瞭令人矚目的成就。由於本書是專題性的，不可能麵麵俱到，難以全麵反映我國刑法學研究的新進展，但是，凡是特彆重大的學術論爭，我們都不是旁觀者，尤其是對於學術界圍繞犯罪論體係的改造、實質解釋和實質解釋論、因果關係與客觀歸責論、共犯獨立性和共犯從屬性等重大問題所進行的論爭，在本書中我們都有積極迴應，對相關復雜問題的解決也提齣瞭我們自己的獨立見解。我們的這些研究，肯定還有頗多值得商榷之處，但“雁過留痕”，其至少可以成為學術新銳們“練手”的“靶子”。
　　在《刑法學的現代展開》後記中，陳老師對我們之間觀點上的細微差異進行瞭說明。在這裏，仍然要指齣的是，我們兩位作者的個彆差異，並沒有因為時間的經過而消弭。這種差異，比較突齣地錶現在以下方麵:在刑法基本立場上，陳老師傾嚮於采納結果無價值論，我堅持行為無價值二元論;在刑法解釋上，陳老師堅持形式解釋論，我因為承認客觀歸責論、義務犯的法理、犯罪支配說而堅持實質解釋論;對身份犯的競閤，陳老師強調用想象競閤犯來處理，我堅持“重要義務者正犯說”。如果重視刑法“學派之爭”，就應該肯定上述差異的存在是正常的。不同學者之間的理論分歧和“難題意識”，纔是刑法理論之樹常青的不竭動力!
　　我們兩人的寫作分工是:
　　…… ……
　　最後需要說明的是，因為刑法總論的問題更能摺射刑法教義學的理論魅力;且近年來，我國最有理論價值的成果基本都體現在對總論問題的思考上，本書也就有意識地對總論問題討論得更多一些，不像《刑法學的現代展開》那樣有將近一半的篇幅研究個罪，因為篇幅的限製，這一遺憾這次實在沒有辦法解決。如果今後還有機會齣版《刑法學的現代展開Ⅲ》，我們將盡可能多選擇具體罪名進行深入研究，以彌補本書的一些缺憾。
　　我們深知，刑法學是魅力無比的寶庫，也是一座迷宮，我們用心鑿力，得到的隻不過是“滄海一粟”。但為瞭永遠在“下一處”的美景，我們不能放棄!謹以此與讀者諸君共勉!
　　周光權
　　2015年10月12日
　　於清華大學明理樓



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孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思 平壤齣土的《論語》竹簡(2張) 想。這也是儒傢經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂“義”，是一種社會道德規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提齣人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破瞭奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應瞭當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習瞭還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學與趙翼齊名的王鳴盛和錢大昕，他們所著的《十七史商榷》和 《廿二史考異》，都被錢穆先生譽為考據學上的典範著作。在考據上，趙翼的《廿二史劄記》也許較錢、王的大作要遜色一些。王樹民先生在中華書局 版《廿二史劄記》的校對前言中評論道：“翼於經學無所建樹……則粗率疏闊，多具體性謬誤，成為其書之嚴重缺點”。但我個人以為，劉知己論“史傢三 長”，有史纔、史學、史識三者，三者之中，當以史識為冠。讀史究竟是為瞭什麼？難道僅僅是為瞭搞清楚劉備究竟是不是中山靖王之後漢景帝玄孫，李 自成是真的死在瞭九宮山還是齣瞭傢，或者雍正是否真的謀父篡位之類的細微末節嗎?還是應該透過現象看本質，把握曆史現象背後更深層的規律性的問 題呢？從這個意義上來看，趙翼的《劄記》也許在“史學”上與錢、王等“考據高手”有差距，但在“史識”上卻是技高一籌的。《廿二史劄記校證(訂補本)(套 裝上下冊)》是清代史學傢趙翼的一部著名的讀史劄記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊)》對各朝正史的編撰得失作 瞭係統的論述，並結閤分析考辨訂正瞭重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正瞭不少錯誤。 　被梁啓超、錢穆等諸位大師認為在考據、訓詁諸學上成就斐然的“乾嘉 學派”，就産生於這樣一個時代。 　　 　　 趙翼與寫《十七史商榷》的王鳴盛，著《廿二史考異》的錢大昕並稱“乾嘉學派”中的史學三大巨匠。說心裏 話，此前我對於乾嘉學派的諸公頗不以為然，覺得那是一群沒有一絲中國文人的骨氣的昏聵老朽，被文字獄嚇得屁滾尿流，不問世事，“躲進書齋成一統 ”，皓首窮經，終老於戶牖之下，醉心於故紙堆中，“於國於傢無望”，實是中國文化史上的一大悲哀。而讀瞭《廿二史劄記》，細細思量，這雖不是魯迅 石破天驚的呐喊，亦非曹雪芹無纔補天的絕望，卻使人在窒息與沉悶之中感到瞭另類的萌動。 翻開《廿二史劄記》，但見作者在《小引》中寫著這樣的 話：“是以此編就正史記、傳、錶、誌中參互勘校，其有抵牾處，自見輒摘齣，以俟博雅君子訂正焉。至古今風雲之遞變，政事之屢更，有關於治亂興衰 之故者，亦隨所見

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非常不錯，值得購買。

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非常好。正品

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陳興良教授和周光權教授閤著 纔把下冊買迴來 閑瞭開始讀 日後補圖

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