東歐劄記二種 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《東歐劄記二種》為金雁老師早期經典作品《火鳳凰與貓頭鷹》《新餓鄉紀程》閤集，記錄瞭一位曆史學者對東歐各國政治、經濟、文化全方麵的觀察與評論。內容包括作者對東歐轉軌的研究評述，多篇東歐政壇人物的評價以及東歐相關作品的解讀等。正如作者所寫，東歐的變化令人眼花繚亂，樂觀者宣布“火鳳凰已經在灰燼中新生並起飛瞭”。而悲觀者則聲稱“密涅瓦的貓頭鷹在黃昏時纔會飛”。到底是鳳凰還是貓頭鷹，作者通過長時段深入而細緻觀察，描繪瞭一幅清晰的畫麵——但並非一個明確的結論。

作者簡介

　　金雁，中國政法大學人文學院教授、博士生導師，蘇聯－俄羅斯、東歐問題研究專傢。曾任中共中央編譯局研究院蘇聯東歐處處長、俄羅斯研究中心執行主任、教授，現任中國蘇聯東歐史研究會秘書長、國務院發展研究中心歐亞所特邀研究員。

目錄

序

上篇 東歐的時空旅行

脫亞入歐——走嚮“餓鄉”（一）

蘇波初曆——走嚮“餓鄉”（二）

“洋插隊”開始瞭

競爭時代與田園風情

古老的斯摩棱斯剋——蘇聯紀行之一

動蕩的莫斯科——蘇聯紀行之二

列寜格勒巡禮——蘇聯紀行之三

消費品變奏麯

五一紀聞

肖邦故鄉行

烏卡捨維奇如是說（一）

烏卡捨維奇如是說（二）

轉軌時期的波蘭老人

格萊裏赫老太太

博覽會詠嘆調

簽證趣聞

聖域采飛——波蘭、俄羅斯宗教掠影

亡靈節?奧斯威辛?自由女神——波蘭人心中的“二戰”

宗教狂熱與宗教寬容——波蘭國民性印象之一

不怕流血怕流汗——波蘭國民性印象之二

民族主義與世界主義——波蘭國民性印象之三

“第二思潮”——東歐異見運動的鼕天

中篇 不閤時宜的閱讀

讀不懂的高爾基

“隻有一次，等於沒有”

真假亨廷頓與東西亨廷頓

布哈林與社會主義模式理論

再談布哈林與社會主義模式

重新發現恰亞諾夫

俄國革命之謎與“神人創造”的“新時代”

發人深省的“白”與“黑”

“否定的自由”：高調還是低調？

亞洲是自由主義的典範嗎？

剖析遊民文化

理解世界，理解現代化

是大師，而不是聖人

下篇 煉獄之門——前蘇聯和東歐經濟、政治變革劄記

眾說紛紜話“休剋”——東歐、（前）蘇經濟改革評論之一

從“穩定”到“改造”——東歐、（前）蘇經濟改革評論之二

東歐私有化：“沒想到”的開始與“沒想到”的結局——東歐、（前）蘇經濟改革評論之三

東歐：私有化的萬花筒——東歐、（前）蘇經濟改革評論之四

山重水復應有路——前蘇聯東歐國傢轉軌進程再評述

捷剋模式：公平與效率的協奏麯

當今世界的極端主義：“左”與“右”的大混閤

明日俄羅斯：又一個魏瑪共和國？

這“暗礁”繞得過去嗎？

戰後五十年與變後五年——波蘭小農的坎坷路程

俄國農業何時重振雄風

平民總統熱列夫

捷剋“休剋療法”的“主治大夫”——剋勞斯

低調而務實的波蘭總統亞?剋瓦希涅夫斯基

“否則就永遠不能講瞭”——斯托雷平改革與俄國知識界的保守思潮

精彩書摘

　　《東歐劄記二種》：
　　動蕩的莫斯科——蘇聯紀行之二
　　1990年11月25日晚我們抵達莫斯科，在乘車往普希金語言學院的途中.經過紅場時就看到瞭政局動蕩的標誌：幾輛汽車被掀翻在紅場上燃燒著。顯然，這裏剛剛有過街頭衝突。到瞭普希金語言學院，我在熟人住處看到的第一份報紙便是阿法納西耶夫主編的《民主俄羅斯報》（據說該報當時發行100萬份），頭版通欄兩幅形成對照的大照片，一邊是集會的人群舉著打瞭叉的列寜畫像，上麵寫著“打倒列寜主義”；另一邊是葉利欽興高采烈地走在遊行隊伍前列的橫幅下，橫幅上的字跡不清。照片下是一行文字說明：“1990年11月7日，在哪一條街上是節日？”莫斯科的氣氛就此可見一斑。
　　普希金語言學院性質類似於波蘭的羅茲大學語言學院和我國的北京語言文化大學。是主要麵嚮外國人的本國語言學府。現在這裏中國人很多，絕大部分是前來進修的俄語教師和翻譯。與我們這些在羅茲學波語的人不同的是.他們無須轉換語種，而多數人原來俄語就很好，所以都不怎麼安心上課。常一批批地齣去周遊東歐。蘇聯的車票極便宜，周遊東歐的往返票隻要120盧布。而從國內帶來一件皮夾剋在這裏就能賣到3000盧布，真是何樂而不為？
　　在普希金語言學院住瞭兩天，就住不下去瞭。因為這裏作為“涉外單位”.按舊體製的傳統，門禁極嚴。把門的是剋格勃人員，每次都左右盤問.非得要熟人親自到大門來接纔能進去。我於是轉到瞭列寜共青團中央團校的另一朋友處。中央團校在“改革”中已經變成瞭一所“中性”的青年學校。各黨各派的青年會議、青年乾部短訓班，都可以在這裏開。我去的那天.正好有個類似沙皇時代的童子軍那樣的組織在那裏召開會議。
　　在校園裏.我聽到有人在唱一首歌，歌詞大意是：列寜爺爺，您都乾瞭些什麼呀？您是那樣殘酷地為您哥哥進行報復。爺爺死瞭，可是他的事業還活著。是反過來，讓爺爺您活著而讓事業死去。據說這首歌頗為流行，電視颱還播放過。我曾問一位蘇聯朋友：共青團員怎能唱這種歌呢？他聽後很詫異，仿佛奇怪我為什麼會這樣問。
　　晚上打開電視，裏麵正播放蘇聯電視颱每星期六晚舉辦的一個時間頗長的問答節目。內容是由一些著名經濟學傢與其他方麵的專傢，當場迴答各階層人民就當前經濟與社會狀況提齣的問題，或者反過來由人民迴答學者們的各種提問，猶如現場民意測驗。還有現場錄製的各種不同意見的街頭辯論。問答的內容五花八門，其中有的帶有較強的理論性，有的則近乎戲謔或政治幽默。例如問一位街頭的老太太，她認為自己應拿多少工資纔令人滿意？老太太迴答：“和戈爾巴喬夫一樣多纔比較滿意。”問一位青年人在物價上漲的情況下，他打算乾些什麼？答日：“當流氓、無賴。”還有一位記者問道：國旗的顔色為什麼是紅的？有人迴答：“因為自己人的血流得太多瞭——我不是指烈士。”還有問者日：蘇聯現在應該為世界做點什麼？有人答道：“應該請全世界無産階級原諒，原諒我們輸齣瞭十月革命，把世界搞得一團糟。”如此等等，不一而足。
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前言/序言

東歐劄記二種 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

不錯，包括遊記，也有對前蘇聯國傢觀察與反思，錶現齣作者深刻的分析和洞察力

評分☆☆☆☆☆

很好的一本曆史書，以史為鏡可以知興衰。

評分☆☆☆☆☆

非常好，不錯。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

金雁是東歐問題專傢，東歐穩定之後，從官方渠道看不到任何消息瞭，難得看到那裏的情況如何

評分☆☆☆☆☆

廓清迷霧，很有必要。

評分☆☆☆☆☆

這是很不錯的好書，已經想買瞭很久瞭。這次在京東上買，快遞很快，還能打摺，真不錯。

評分☆☆☆☆☆

故宮日曆的前身可以追溯到20世紀30年代。1925年故宮博物院建立後，相關學者對留存在宮中的大量文物進行清點、整理，並在稍後編輯齣版瞭不少專業刊物，主要包括偏嚮介紹器皿、書畫等藝術作品的《故宮周（旬）刊》、《故宮》、《故宮書畫集》，以及專於文獻檔案的《掌故叢編》（後改名為《文獻叢編》）、《史料旬刊》等兩大類。這兩類齣品都試圖從不同角度嚮讀者群推介故宮內的豐富藏品，而1932年首版的《故宮日曆》就是其中之一。日曆的正麵印有年、月、日，同時又有英文加以對應。另外，還有節氣、朔望、韻目等因素也齣現在同一頁上。節氣、朔望容易理解，韻目對於當下的人們來說則有些陌生。韻目本來是指用於詩詞創作時使用到的各個韻排列而成的目錄，19世紀中後期“韻目代日”齣現以後被用於記錄日期。簡單來說，就是1個韻目代錶1個月中的1天，一共有31個字，代錶31天，如“文”代錶12日，抗戰中發生在1938年11月12日夜裏的一場大火即被稱為“文夕大火”，“卅”代錶31日，“五卅運動”即得名於此。日曆的反麵印有故宮博物院所收藏的書、畫、古籍、青銅器、瓷器、玉器等等，365張圖畫的排列與日曆正麵的節令相結閤，閱覽的人可以“見圖如見節令、星期、日期”。除此以外，圖畫的顔色也是區彆不同時節的一種方式，色彩賦予讀者的區彆感更為清晰。1935年一則經銷商的廣告上，文案做得十分奪目：“震鑠世界惟故宮日曆足以當之，獨霸天下惟故宮博物院有此資料”、“案頭壁上，皆可適用，自備送禮，均極相宜”。當時《故宮日曆》還有配“厚黑玻璃座盤”的“套餐”，定價2元7角。當時這本日曆僅署“故宮博物院編”，沒有具體編輯的姓名。關於舊版《故宮日曆》的編者馮華，隻有在故宮齣版社資深編輯硃傳榮的迴憶文字中有隻言片語的描述。在那個動蕩的年代，故宮珍寶南遷在即，小小的《故宮日曆》卻年復一年為普通民眾打開瞭古代藝術寶藏的一扇窗，也成為許多人醉心傳統文化、走上求藝之路的開端。在一些老畫傢早年學畫經曆的迴憶文字中可以發現，在當年信息相對閉塞、資源匱乏的環境下，可能就是一本《故宮日曆》，為其啓濛，作其良伴。2010年，被遺忘經久的《故宮日曆》“復活”瞭，以1937年版《故宮日曆》為藍本的“復刻版”問世。原汁原味的“復刻版”，黑白印刷，不僅僅是呼應漸起的懷舊風，也是緻敬於走過85個年頭的故宮博物院、緻敬於老去的前輩故宮人。此後，《故宮日曆》開始嘗試推陳齣新。故宮齣版社在2011年版《故宮日曆》的編纂中，生肖開始成為確定主題或隱或顯的因由。在12個月首的篇章頁裏，放置一件直接描繪兔子的畫作來呼應辛卯生肖。2012年，壬辰年的生肖龍，是中華民族的圖騰。整座紫禁城，簡直無處不龍。於是，龍年的《故宮日曆》，“紫禁龍時空”成為主題，以龍為錶現對象的陶瓷、青銅、書畫、琺琅……12個類彆，按照月份一一呈現農曆癸巳年，《故宮日曆》主題是“山水有清音”。因為明代李長卿《鬆霞館贅言》雲：“巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所”。草木山川，在故宮藏品中的錶現數不勝數。因此，以“山水有清音”為主題、取材山水畫作、輔以文玩器用等陳設的方案浮齣水麵。“山水有清音”，就是要展現古人寄情山水的詩意生活，更是要喚醒城市喧囂中的你我。山水有清音，山水覓知音。12個月分為3個單元：筆墨尋源、詩意棲居、仙境凡間；其下又以月為單位，既有對山水題材的追根溯源，也有雲山墨戲、界畫樓颱之類的專題展現；而每個星期，也盡量各有側重，並且在多數的周日，以與主題相關的文玩器用等藏品作為新一周開始的標誌，盡可能從新的視角引發讀者的興趣――對傳承有序的山水藝術、對綿延不絕的山水文化。藏品選取，確立瞭這樣的原則：圖像常見的名作，重點展示齣細節，《韆裏江山圖》甚至占盡整個10月；不甚知名但各有特色的藏品也不輕視，明代醫生王履的寫生佳作《華山圖》冊、清代篆刻高手黃易的紀遊“影集”《嵩洛訪碑圖》冊，都是個中翹楚。所選的藏品也不隻山水，如《洛神賦圖》中的邊邊角角、《夜宴圖》裏的圍屏圖障、遠古的水波紋彩陶……不拘一格，盡收其中。如果細細翻讀今年的《故宮日曆》，還會發現許多有趣的細節：除標明公立和農曆日期、二十四節氣，還特意標齣充滿詩意的七十二候。這是古人根據寒暑變化與物候現象對時節的一種獨特劃分：五日為一候，一年共七十二候，何時“東風解凍”，何時“草木萌動”，古人早已注解其中。就讀北大期間選擇小說組的研究，周作人是他的老師。兩人關係密切，通信頻繁。閱讀1932年的《俞平伯年譜》，可以找到許多關於兩人書信溝通的記載，一整個月份裏他們的通訊次可達到七次之多... ...在12月中旬寄齣信件之時，俞平伯將一份《故宮日曆》一同寄給瞭周作人，作為禮物錶達學生對老師的一番心意。梁實鞦在寫給張佛年的信中，也提及獲贈《故宮日曆》一事：“頃接故宮日曆一冊，既有陰陽日曆可

評分☆☆☆☆☆

收藏用的，畢竟是大傢

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