發表於2024-12-23
★流氓無賴何以得天下,得人纔者得天下!英雄豪傑何以失天下失人纔者失天下!不觀則不辨,不辨則敗。
——三國·劉邵
★經世之本,識人為先;成事之本,用人為先,乃古今成功者之秘訣。
——清·曾國藩
★看完《勢勝學》纔知道,僅靠一己的纔智而不懂得“勢”的作用,哪怕你是個天纔也不可能獲得像樣的成功。
——鳳凰網網友
★不附勢者,何以避睏境;不度勢者,何以言成功;不藉勢者,何以論纔智;不馭勢者,何以言瀟灑;不造勢者,何以掌天下……這便是鄙人看完本書的一點心得。
——人民網網友
★捨捨得得,得得捨捨就充滿在我們瑣碎的日常生活中,演繹著成功和失敗的故事。捨得實在是一種哲學,也是一種藝術。
——賈平凹
★因言緻禍,因言獲福;因言得友,因言樹敵;因言升遷,因言失勢……言語關成敗,決生死。此乃一部關於古人說話具有驚天效果的奇書。
——新浪網網友
《予學》
原文
譯文
得失捲
公孫述的狹隘勤於做事的盧承慶鄧禹的受寵不
衰以名節自勵的範景文趙匡胤的大智之舉·
賈似道的恃強而驕富有遠見的王霸趙奢的纔
能無怨無悔的鄭莊李淵的關愛·
@天地所以偉大綿長,是它不斷付齣的結果。
@生為最重之利,亡為最大之弊。
@貪婪造就愚人,捨棄成就智者。
@大成功需大捨棄,大禍患起於大貪婪。
@獲取而不剝奪他人,是獲取之至境。
@得失之患,源於不捨。
@取為後,予為先;得為後,捨為先。
@不懂施予者,必得而復失。
順逆捲
孔子的擔心贏得最後勝利的劉邦劉長的貪取無
度真心交往的種世衡令狐楚的作為李尚
隱的堅守正義不得民心的吳元濟龐參的無愧·
唯存公心的楊秉》,劉秉忠的與眾不同·
@安於順境者平庸,安於逆境者平安。
@善施者順,吝施者睏,常予者安。
@擔憂死亡者愚,擔憂生存者智。
@不受利益的侵擾,內心便可保持平和。
@永遠不要怨懟環境,以苦為樂,方可徹悟人生。
@成小事者勁也,成中事者情也,成大事者忍也。
@成功之要義在於做減法。
。。。
《觀人經》
原文
譯文
捲一
勾踐隱忍雪國恥範大夫功成身退
@識人是成功的基礎, 用人是成功的關鍵。
@根據他的欲求, 判定他的為人。
@錶情神色, 隱含人心的所有秘密。
@智者常觀其言、 察其行、 辨其性情, 而後因材施用。
@識人第一, 是因往往小的疏忽, 便會鑄成大錯。
捲二
曹相國為政清簡季紮睿智評諸侯
@得人纔者得天下, 失人纔者失天下。
@觀人察質,須先察其平淡,後求其聰明。
@不做超齣能力的事, 也是智。
@要重視 “中和之材”, 因它最易與平庸混淆。
@辨人的本質在於, 觀隱蔽, 查細微, 見微知著。
捲三
晁錯峻急失先機晉智伯驕狂失國
@藉用不同性格的牽製, 坐收漁利之奇效。
@全纔用其均衡, 偏纔揚其長避其短。
@行動果斷的人往往疏於深思熟慮, 深思熟慮的人往往不能隨機權變。
@遵循事物的規律, 知退纔能進, 事緩則國。
@注意人的儀態舉止, 它是心神錶徵; 傾聽彆人的聲音, 它是心氣
顯現。
捲四
張柬之正氣復唐燕王失察釀大亂
@信任目光堅定之人, 防範目光閃爍之人。
@仁愛之人, 謙恭柔和為錶; 智慧之人, 明朗通達為徵。
@對於能乾之人, 更要深入地考察他的本質。
@用人忌以他人的評價代替自己的判斷, 否則無異於自請禍患。
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評分天下無謀之秘捲八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中,挑選齣八本具有指導性和謀略價值的,進行瞭全麵的整理,係統的注釋,引經據典,讀來令人豁然開朗。曆史總是驚人的相似,從這些書中,讀者不僅能很好地重溫曆史,更能以史為鑒,指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
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