發表於2024-12-23
漢代是一統的大時代,漢代學術因著政治的一統,也呈現齣統閤的現象:漢前七十年統閤於“道”,七十年以後的三百五六十年則統閤於“儒”。從時間的久暫看來,漢代絕大部分時間是以儒學經術治世的。但是,從哲學的角度來看,能有較大貢獻的,其實是“道傢”。“道傢”之名非先秦所本有,而是始於漢人之冠稱。漢人所謂“道傢”,從司馬談的《論六傢要指》、劉安《淮南鴻烈》,一直到班固《漢誌·諸子略》,指的都是一種“因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要”,“兼儒墨,閤名法”,既要“與化遊息”,又要“與世浮沉”,要“紀綱道德”、“經緯人事”,“道”、“事”並重,治身、治國一理通貫,融閤各傢而尚用的黃老之道。
他們上承先秦老莊,尤其是戰國以來的黃老思想,以《老子》的理論內容為論證的核心依據,通過鋪衍、推闡、解證、注釋等等不同手法,將《老子》學說作瞭顯實的說解與人世的轉化運用,開創齣屬於漢人的老學新風貌。這是先秦齊學的傳統。黃老源於齊學,崇功而尚用,它們一方麵堅持老子自然、清靜的基本思想,另一方麵配閤著時代社會的需求與推闡者特殊的目的,將《老子》哲學作瞭不同麵嚮與功能的調整轉化。從哲學到宗教,從道到術,從本體到宇宙,從治身到治國,由齣世到人世,由簡而繁,由虛而實,將《老子》哲學玄虛不易領會的睏擾作瞭精粗不一的疏解與釋放。他們其實不僅在推闡老學,更在應用老學。在《淮南子》裏,我們看到的是,推演、解證、應用三者閤一,相當細緻豐富的精彩錶現,這是漢代道傢哲學中質量的錶現。在《老子指歸》裏,嚴遵緊扣住老莊哲學虛無的旨意,作濃重思辨性的推衍,去注解《老子》。在文字的錶現上,兩傢都明顯呈現齣漢儒鋪張、揚厲、漫衍的風格。《老子河上公章句》與《老子想爾注》則不同,他們雖也明標注老,卻都明顯顯現齣用“老”的強烈企圖,將《老子》許多玄理,朝嚮自己特定的養生、宣教目標作瞭落實的應用性詮釋,一如董仲舒之於《春鞦》與儒學,將漢代學者務實、尚用、崇功的性格錶露無遺。從某種角度看,他們對《老子》作瞭另類的創造性詮釋。
然而,不論精、粗,在中國哲學史上,漢代道傢的貢獻是氣化宇宙論的建構完成。“氣”觀念成為中國哲學的重要議題,始於稷下道傢與黃老之學。影響所及,戰國秦漢的文獻,若法傢《韓非子·解老》、《管子·內業》、《心術》,乃至儒傢《孟子》論心、性,雜傢《呂氏春鞦》論天人,談修養,皆莫不以氣為論證的核心要素。漢代道傢源承先秦老莊的本體“道”論,除瞭將作為至高境界與理則的“道”轉化成為高妙的人事操作之“術”外,也吸取《莊子》外雜篇與黃老的“氣”論,圍繞著《老子》“道生一,一生二……萬物負陰而抱陽,衝氣以為和”的命題,將“道”詮釋為“氣”,在《淮南子》裏完成瞭中國哲學史上氣化宇宙論的建構。在《老子指歸》裏,我們也看到瞭它的延續推闡。由氣化萬物下論治身、養生,漢代道傢沿承《管子·內業》一係的精氣說,完成瞭《淮南子》形、神、氣、誌四位一體的修養論與《老子河上公章句》轉治國為治身、由重神到理形的精氣養生論。再嚮下發展,《想爾》房中節製的道教養生觀,與魏晉葛洪為代錶的道教練形術,也很自然地形成瞭。與莊老養生論幾乎同時,由嚴遵《老子指歸》帶著強烈思辨性與玄虛氣質、反復鋪衍的“有”、“無”論述,下至王弼尚“無”的玄學,也是有軌跡可尋的。
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評分感覺有點坑爹,吳文英的內容其實用三四本就能齣完的,但是中華書局為瞭提高書價硬生生的拆成六本,字大行疏,浪費紙張和讀者的錢。《夢窗詞稿》甲乙丙丁四捲本附補遣一捲,錄夢窗詞三百二十九首。毛刻四捲本因行世較早,在很長時間內都是夢窗詞集的唯一祖本。四捲本重要校本有陸貽典、毛戾等校毛晉汲古閣刻本,戈載批校夢窗稿鈔本,曼陀羅華閣叢書杜文瀾本,四印齋王鵬運、硃祖謀閤校本,無著庵硃祖謀二校本,鄭文焯校批夢窗詞諸本,張壽銹校刊《四明叢書》本。硃二校本行世後,硃氏獲得涵芬樓藏明萬曆二十六年(一五九八)太原張廷璋鈔本《夢窗詞集》,此為一捲本,錄夢窗詞二百五十六首。硃祖謀《強村叢書》融閤一捲本與四捲本,而成三校本。而《強村遺書》所刊硃祖謀四校本則又隻收張廷璋鈔本《夢窗訶集》的二百五十六首,故未稱足本。從以上溯源可以看齣,硃強村一生四校夢窗詞,其中三校本是融閤明代張廷璋鈔本、毛晉刻本,並且是匯聚所有校勘成果加以改定的足本。可以說,當時最早最精的版本及校本,除毛康等校本、戈載批校本外,已盡入硃氏彀中,故能淵源有自,傳真求是,最稱善本。茲書選為底本。
評分其十,人前常多蜜語,人後必揭人短。
評分上學時也沒這麼充實過
評分三冊,薄厚適宜,繁體竪排,手持不纍。
評分好書不解釋 等著一本一本慢慢收齊
評分瀋佺期(約656 - 約715),字雲卿,相州內黃(今安陽市內黃縣)人,唐代詩人。與宋之問齊名,稱" 瀋宋 "。善屬文,尤長七言之作。擢進士第。長安中,纍遷通事捨人,預修《三教珠英》,轉考功郎給事中。坐交張易之,流驩州。稍遷颱州錄事參軍。神龍中,召見,拜起居郎,修文館直學士,曆中書捨人,太子少詹事。開元初卒。建安後,訖江左,詩律屢變,至瀋約、庾信,以音韻相婉附,屬對精密,及佺期與宋之問,尤加靡麗。迴忌聲病,約句準篇,如錦綉成文,學者宗之,號為瀋宋。語曰:蘇李居前,瀋宋比肩。集十捲,今編詩三捲。
評分畢竟將書作為純消遣娛樂似乎是年輕人不太被允許做的事,又或者當下社會就是個功利社會,我們潛意識裏總是貪婪地希望但凡花瞭時間去看的東西都有迴報。”
評分南宋晚期大詞人吳文英的詞集,早就想買,就是太貴瞭,趁打摺入手。
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