發表於2024-11-05
★ 高僧大德、一代宗師星雲大師寥寥數語為你道破人生的種種真相
★《自在》《圓滿》《人生就是放下》之後,星雲大師全新人生開示
★《人生就是放下》上市至今暢銷380,000冊
★星雲大師以80年的精進修行為您開示人生
★真正的道,是安放自己的心,而這份心安來自於內在的力量
★人生充滿無常與苦樂,隻有心安,纔是最終的歸宿。
人生忙忙碌碌,總為瞭求得一個身心安住的地方。
安住在發心立願上:每日不時地發心,不時地立願,發心會增加力量,立願能確立目標。發心愈大,立願愈堅,成就必然愈大、愈多。
安住在般若智慧上:為人不能愚癡、執著,生活在愚癡執著中,懵懵懂懂,難有成就。如果我們能將身心安住在般若智慧上,時時用般若觀照,用智慧處事,自然會有意想不到的結果。
——星雲大師
心空世界明,心安世界穩。
人生好的狀態,是永遠心安地活著,不為名所纍,不為利所驅,無憂無慮,無牽無掛,淡定從容,平安喜樂。
一代高僧星雲大師娓娓道來人生的本質,猶如一道甘泉滋潤心靈,讓你豁然開朗。
星雲大師
1927農曆七月二十二齣生於江蘇江都,為臨濟宗第四十八代傳人。國際著名佛學大師,佛光山開山宗長,國際佛光會世界總會會長。1967年創建佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,佛光山寺首位、第二任、第三任住持。先後在世界各地創建200餘所道場;創辦9所美術館,26所圖書館、齣版社,20所書局,50餘所中華學校、16所佛教叢林學院;著作等身,有110餘種佛學著述,並翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十餘種語言,流通世界各地,對佛教製度化、現代化、人間化、國際化的發展,厥功至偉!
第一章 人生無常,心安便是歸宿
人生的快樂不在於擁有的多,而在於想要的少。財富再多,如果用不上,也便成瞭纍贅。不要急著追求財富的數量,要先弄清自己需要什麼,需要多少,然後再去追求。有目的地尋找,總要比無目的地獲取能給人們更大的幸福感。
將苦活齣甜味來/ 003
給心一個安定的理由/ 004
心中有燈人生亮/ 005
不求那無用的事物/ 007
心靜世界靜/ 008
足夠就好,何必貪多/ 009
搬開心上的石/ 010
不要要求太多/ 012
不讓內心陷牢籠/ 013
忘記不愉快/ 015
不怒不躁/ 016
不生錯心/ 017
專注纔有力量/ 019
讓有限的心變無限/ 020
守好自己的心/ 022
忘情便是佛/ 023
不要讓曾經打擾現在/ 024
安心就是忘記/ 026
追求內心安/ 027
心安即是道/ 028
不迷途/ 029
找自己/ 030
要喝就喝無心茶/ 031
不係身外物/ 033
用心去看人/ 034
平常心/ 035
第二章 生命的利益在於讓彆人快樂
人生的真正意義不在於長度,而在於質量。人生的質量不在於擁有多少,而在於幫助彆人多少。想要做到這點,自然要從做個好人開始。約束自己、愛護親友、幫助他人,讓自己成為彆人需要的人,讓自己在彆人的人生中占有一個位置,生命纔算是真正的精彩。
有情纔是傢/ 041
將自己的時間分給傢人/ 042
勇於承擔/ 044
做好人/ 045
不做討人嫌/ 047
施人玫瑰,手留餘香/ 048
助人就是助己/ 050
報恩施恩/ 052
吃虧是福/ 053
真心纔能換真心/ 054
善待彆人/ 055
找迴自己的心/ 056
善者天助/ 058
負起責任來/ 059
何必說謊/ 060
誠信是一種智慧/ 061
善有善報/ 063
好心換好報/ 064
莫貪婪/ 066
懂得擔當/ 067
不去傷害人/ 068
第三章 無限的內心,纔會讓人生精彩
有的人,心是有限的;有的人,心則是無限的。前者是因為在內心中裝下瞭太多不該裝的東西,因此沒有地方再容納自己想要的瞭,因此有限;後者則是將心放空,留齣足夠的空間容納情、愛和善良。前者會因為心有限,隻能過枯燥的生活。後者會因為心無限,從而能體驗人生的精彩。
學會轉彎/ 073
擁有多不如享受多/ 074
拒絕痛苦,便是拒絕歡樂/ 075
滿則虧/ 077
做事留餘地,看事看透徹/ 078
活齣自我來/ 079
低頭做事,抬頭看人/ 080
遇事要先忍、後思/ 081
一理通則百事通/ 082
做事要做透,看事要看清/ 083
不妨“呆傻”/ 084
山不過來,就走過去/ 086
換個角度/ 087
付齣就是收獲/ 088
給予即是交換/ 090
跳齣問題找答案/ 091
信念即是力量/ 093
先付本錢/ 094
不迷眼/ 095
所想即所要/ 096
第四章 一念放下,萬般自在
放下不是丟失,而是捨棄。捨的是那些於我們無用的,會給我們帶來煩惱的。將這些捨棄後,自然剩下的就是滿足和快樂瞭。人生並不是擁有多便快樂多,隻有擁有自己想要的東西多纔會有快樂。那些於我們無用的,放下就好,不要讓它牽扯自己的精力,給自己造成負擔。
每一個當下,都是美好的未來/ 101
學會加減/ 102
善待時間/ 104
徹底忘記,纔能獲得重生/ 105
何必等將來/ 107
專注當下/ 109
養身莫善於寡欲/ 111
人生就是放下/ 112
人生一念間/ 114
成功前的乾擾,最摺磨人/ 115
心空世界穩/ 117
心誠則靈/ 119
不設枷鎖/ 120
適當放下/ 121
放下即是福/ 122
去閑名/ 124
去做喜歡的事/ 126
學做真灑脫/ 127
一念放下,自然美好/ 129
一切隨緣/ 130
來自任他來,去自隨他去/ 131
何必生氣/ 133
我有我之福,他有他之幸/ 135
讓生活慢下來/ 136
任他去/ 137
接受突然的失去/ 138
第五章 通過努力得來的,纔有價值
林語堂說:“鶴足的挺拔之美是逃離危險的結果,熊掌的雄壯之美是捕捉食物的結果。”隻有在努力、追逐中展現齣的美,纔最動人。也隻有通過自己的奮鬥得來的東西,纔真正有價值,能給人帶來更多的滿足和快樂。
懈怠毀掉你的當下與未來/ 143
得到彆人得不到的/ 144
行動即知識/ 145
自愛方有人敬/ 147
追逐想要的/ 149
做好自己最重要/ 150
做人生的主人/ 151
堅持就是勝利/ 153
要想,更要做/ 154
滴水石穿/ 156
努力得來的纔有價值/ 157
用心提升生命的質量/ 159
路要自己走/ 160
看不如說,說不如做/ 162
事事努力盡心,不求萬全/ 163
不要彆人的錢/ 165
不念無因果/ 166
未經煉獄,怎見天堂/ 168
不畏艱難/ 170
時時存儲/ 171
自己的事情自己做/ 172
撒種纔有糧收/ 174
第六章 真心對待生活,生活纔會真心對待你
生活就像一麵鏡子,你對它笑,它便對你笑;投它以認真,它纔會迴報以認真。如果用稀裏糊塗的態度去麵對生活,得到的必然是一塌糊塗的人生。認真不是古闆,而是一種精益求精的態度。隻有精緻,纔能提升生活的品質。
平等最安全/ 179
用心做好一點點/ 180
不做名利的奴隸/ 182
活好每一天/ 183
結交能帶來快樂的人/ 185
將物質看淡,人生纔能快樂/ 186
量力而行,量情而諾/ 187
不輕言輕信/ 189
跟快樂做朋友/ 190
過猶不及/ 191
真心為念/ 193
不做錢的奴隸/ 194
白得的飯菜不香/ 195
一呼一吸/ 198
不入夢境/ 199
生活麵目/ 200
生活無高低/ 202
去做就好/ 203
多看如意處/ 204
真纔是好/ 205
孝與天齊/ 207
找到自己的“菩提樹”/ 209
心靜處處靜/ 210
不執迷於答案/ 212
生活的智慧/ 213
莫著急/ 215
本性不漏/ 216
第七章 睏難是阻礙,也是人生的考驗
睏難是摺阻,也是考驗,從中能體驗到痛苦,也能獲得成長。不要懼怕睏難,睏難不是人生的毒瘤,而是人生的調劑。怎樣麵對這調劑,便有怎樣的人生。樂觀麵對它,它就是一個插麯;悲觀麵對它,它便成瞭人生的障礙。
用心纔能成就自我/ 221
努力就是緣/ 223
聰敏不如認真/ 224
不怕苦,隻怕不能吃苦/ 225
信心在,未來就在/ 227
頭腦有,纔能得到/ 228
牢記目的/ 229
想是什麼,便是什麼/ 231
不放棄/ 232
不怕考驗/ 233
做個掌棋人/ 235
不畏愚笨/ 236
不找藉口/ 238
找準時機/ 239
最大的成就是堅持/ 240
笨鳥要先飛/ 241
不怕花時間/ 243
地獄與天堂/ 245
專則成/ 247
沒有不變的圓滿/ 248
平常的話語最值錢/ 249
因境而變,隨情而行/ 251
有頭尋頭/ 252
時時自省/ 253
好事不如無事/ 255
第八章 心安世界穩,知足無煩惱
心空世界明,心安世界穩。煩躁帶給人們的不僅是心的波動,還可能是人生的波動。衝動從來都不是豪氣,冷靜地麵對纔能顯現齣豪氣。讓自己的心安,冷靜麵對一切,自然想要什麼便得什麼。/ 257
佛亦狂/ 259
不以貌相取人/ 260
莫傷悲/ 261
推己及人/ 263
害怕就說齣來/ 264
沒有不可原諒的錯/ 265
修行不易/ 266
懂得萬物的好/ 268
泥中蓮花/ 269
開墾心中的荒田/ 270
看清全局/ 272
見雲知雨/ 273
莫強求/ 274
有心纔有氣質/ 275
給人機會/ 277
人溺己溺/ 278
將錢看得淡些/ 280
不自棄/ 281
學會包容/ 282
不限人生/ 284
學會選擇/ 285
尊重自我/ 287
婆子燒庵/ 289
尋找內在的財富/ 290
摩尼珠/ 292
佛法非法/ 293
人無貴賤/ 295
莫言徵服山/ 297
學會找朋友/ 298
不自欺/ 300
莫等父母老去/ 301
說該說的話/ 303
欲望吃人/ 304
追求內心安
宋代汾陽有位善昭禪師,深得佛法奧義,修行真摯涅槃,有大德行。善昭禪師為人極為低調,他曾自我揶揄說:“我不過是一個混日子的粥飯僧。傳佛心宗,並非我的職責。”
當時許多僧人、官員都仰慕禪師的大德,都想聽大師講述佛法,開啓世人。這些人前後請瞭大師八次,求他齣來講法開釋,然而他都堅臥草庵,不肯齣山。
那時候,得道僧都喜歡雲遊四海,四處看繁華事態,尋覓優雅風景,但善昭禪師卻是一個異類,他很少齣行,時人也經常因為這點而批評他,說他缺少禪者的瀟灑與韻味。
麵對那些無理的指責,善昭卻嚴肅地說:“自古以來,祖師大德行腳雲遊,是因為聖心未通,道業未成,所以驅馳叢林,以求抉擇,而不是為瞭遊覽山水,觀風望景。那以觀風景為目的而去雲遊的僧人,不是真僧人,他們參拜的不是佛祖,而是花木。真正的得道也不是瀟灑,而是心靜。”
齣傢人不慕繁華乃是本分,留戀於繁華乃是歧途。真正的心靜是獨處淨室而不覺得煩躁,不是身處深山,被景色所迷戀。後者的淨,是外物帶來的,前者的淨纔是發自內心的。
那些以為齣傢人必須要到深山老林尋找清淨的,是不懂佛的;那些認為隻有去深山修煉纔能成佛的,是沒悟道的。真正的道,是安放自己的心,而這份心安,來自於內在的力量。
人生百年,不過一夢。何必管他繁華還是蕭條,又何必在意明天和過去。活好現在,把握當下就可以瞭。未來是明天的事,過去是昨天的事,而我們身處的是今天。倘若連今天都過不好,又談什麼明天和未來。倘若連今天都過不好,那留戀昨天又有何用!
真正安心之後,自己便是無限風景,此時,我們站在哪兒,哪兒就是旖旎風光。若靠風景纔能獲得心安,那麼便是心還沒有安,即使身處美妙的大自然,一樣隻是短暫的安寜。等到離開後,那大批的煩惱一樣會重新占據我們的內心。
心安即是道
有一位年輕和尚,一心求道,希望可以成佛。但是,他苦修參禪多年,卻沒有一點兒進步。
這一天,年輕和尚打聽到某深山中有一個破舊的古寺,那裏的住持是一個老和尚,修煉圓通,堪稱得道高僧。於是,年輕和尚打點行裝,跋山涉水,韆辛萬苦來到老和尚麵前。見麵後,兩人打起瞭機鋒。
年輕和尚:“請問老禪師,你得道之前,做什麼?”
老和尚:“砍柴擔水做飯。”
年輕和尚:“那您得道之後又做什麼呢?”
老和尚:“還是砍柴擔水做飯。”
年輕和尚於是哂笑:“如此說來,那何謂得道?那道又於你何益?”
老和尚:“我得道之前,砍柴時惦念著挑水,挑水時惦念著做飯,做飯時又想著砍柴的事;得道之後,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。這就是得道。”
年輕和尚聽後,若有所悟。
所謂得道即安心。心安瞭,便是道,心不安,便沒有道。道的真諦不在於萬法圓融,而在於禪定心靜。足夠專注,便是道的前身。
不管做什麼,想要做好,都要專心、專注,把所有精力放在當下,自然能夠將事情做好。
如果手裏做著今天的事,心裏想的是昨天的遺憾,或者明天將要遇到的睏擾。那麼不僅沒有一個好心情,連手上的活也做不好。這樣,不僅失瞭情緒,還耽擱瞭事業。
專注於當下,把今天的事、手頭的事情做好,就是最大的道。
不迷途
崛多禪師遊曆到太原定襄縣曆村,看見神秀大師的弟子結草為庵,獨自坐禪,便走上前去,問:“你在乾什麼呢?”
那僧人迴答:“參禪打坐,探尋清靜。”
崛多禪師又問:“你是什麼人?清靜又為何物呢?”
僧人知道遇到瞭高人,於是起立禮拜,請教道:“這話是什麼意思?請你指點。”
崛多禪師沒有直接迴答,而是反問:“為什麼要探尋清靜呢?何不探尋自己的內心?心不在,讓誰來給你清靜呢?”
僧人聽罷,恍然大悟。
人們常常顧此而失彼,願意將手段當成是目的本身,從而去堅持,卻不知,這份堅持是沒有任何益處的,不但浪費瞭我們的時間,還會迷惑住我們的眼睛和心靈。
就像佛傢著名的故事,如何從韆尺之井中齣來。很多人執著問題的答案而陷入瞭迷思。禪師見到弟子的模樣後,大喊瞭一聲徒弟的法號,那弟子應瞭一聲,禪師說:“哆,齣來瞭。”弟子從此契悟。
這兩個故事是一樣的,都是執念於問題本身,而忘瞭自己真正想要做什麼。
有人追求幸福,覺得有錢纔會有幸福,於是便開始追求金錢。結果,導緻自己用犧牲幸福的方式去獲取錢財。這也是將手段當成目的的典型。
我們要瞭解自己所做的,更是要記住自己所要的。隻有牢記目標,在努力的路上不迷失,纔能達到終點。若是太過執拗於實現目標所需要的手段,那麼便是陷入歧途瞭。
一定要記住,一個人想要實現自我,達成自己的目標。那麼,他可以忘記從哪裏齣發,但絕不能忘記自己要去哪裏。
找自己
一天,釋尊禪師在寂靜的樹林中打坐。突然,從遠方傳來瞭一對男女的爭吵聲。
過瞭一會兒,一名女子慌張地從樹林中跑瞭過來,那女子跑得太專注瞭,以至於從釋尊禪師麵前過去,卻沒發現禪師。過瞭一會兒,從那方嚮又齣來一名居士模樣的男子,他速度稍慢,發現瞭禪師,於是走到釋尊禪師麵前,氣急敗壞地問道:“你有沒有看見一個女子經過這裏?”
禪師沒有迴答,而是反問道:“有什麼事嗎?為什麼你這麼生氣呢?”
男子目光凶狠地說:“那個女人是一個小偷,她偷瞭我的錢,讓我抓到的話,我是不會放過她的!”
釋尊禪師問道:“年輕人,找逃走的女人與找自己,哪一個更重要呢?”
青年男子沒有明白禪師的意思,一時不知如何迴答,站在那裏,愣住瞭。
“找逃走的女人與找自己,哪一個更重要呢?”釋尊禪師再問。
青年男子眼睛裏流露齣驚喜的神色,他在一瞬間醒悟瞭。青年低下頭,臉上的怒氣早已消失瞭,重新洋溢著平靜的神色。
人們常說,動怒是用彆人的錯誤來懲罰自己,這話是不錯的。那男子一副居士模樣,想必也是進行過修行的,自然有一定的情緒控製力。可是僅僅因為被人偷瞭錢包,便氣急敗壞,遇到大師也沒有一副好模樣,不就是因為彆人的錯誤而懲罰自己嗎?
他先是丟瞭錢包,又因為丟錢包這事而丟瞭自己的修行,這自然是劃不來的。
彆人常常會無理地惹惱我們,這時候不要去生氣,更不要對誰都是一副氣急敗壞的惱火模樣。那麼做的話,不僅受瞭委屈,反而丟瞭形象,更是丟瞭我們的氣度。彆人犯錯,不是我們犯錯的理由,控製好自己的情緒,纔是真正於我們有益的。
人生在於心安 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
人生在於心安 下載 mobi epub pdf 電子書京東不錯,值得信賴。
評分正版圖書,發貨送貨都很快
評分不錯不錯不錯
評分學習讓人進步,看書讓人長智。
評分很不錯的人文書籍,修身養性,明理是非。
評分很值得看的好書
評分不錯!物流快
評分看看這些很有哲理的書籍,精神和思想有升華瞭不少,值得一看
評分很勵誌,放鬆心情的書,不錯值得一讀
人生在於心安 mobi epub pdf txt 電子書 格式下載 2024